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放射亮光。《西游补》第六回：“凤灯攦秀，桂烛飞暉。”

(1).封缄玉册。古代封禅的仪式之一。《宋史·礼志七》：“﹝封禪﹞按《开寳礼》，则燔燎毕封册。”
(2).天子封赐王侯之文书。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“定命寳，用於封禪；皇帝之寳，答邻国书；天子之寳，答外夷书；天子行寳，用於封册。” 明 徐师曾 《文体明辨·册》：“四曰封册，封诸侯用之。”

(1).不治之疾。《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“及不满六十而有废痼之疾，无大功亲，穷困无以自疗者，皆於别坊，遣医救护。” 明 李时珍 《本草纲目·石九·水银粉》：“经年累月，遂成废痼，其害无穷。”
(2).谓被罢免而永不得录用。痼，通“ 錮 ”。 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“今其党与幸获宽贷，各得善地，无分毫事，坐食俸禄，明德至渥也，尚何敢更俟除弃废痼，以希望外之泽哉？”参见“ 废錮 ”。

犹阐发。 晋 殷晋安 《文殊像赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声，探玄发暉，登道怀英。”

(1).烧，焚烧。《汉书·刑法志》：“顾视其上，犹焚灼仇讎。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“夫髮经炎炭，必致焚灼；毒味经时，无復杀害。”
(2).谓酷热有如火烧。 汉 王粲 《大暑赋》：“患衽席之焚灼，譬洪燎之在牀。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·林灵素》：“人方在焚灼中，但得甘泽一洗之，虽浊何害。”
(3).形容内心像火烧般愁苦。 唐 钱珝 《为集贤崔相公让大学士表》之三：“焚灼常苦於寸心，芒刺日加於四体。”

见“ 凤凰晒翅 ”。

唐 代酷刑名。《资治通鉴·唐则天后垂拱二年》：“太后得告密者，輒令 元礼 等推之，竞为讯囚酷法，有‘定百脉’、‘突地吼’……或以椽关手足而转之，谓之‘凤皇晒翅’。”参见“ 凤凰晒翅 ”。

丰满而粹美。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“对门店中一后生，约三十已上年纪，资质丰粹，举止閒雅。”

抚养儿女。 唐 元稹 《谕子蒙》诗：“抚稚君休感，无儿我不伤。” 唐 李轸 《泗州刺史李君神道碑》：“庶务亲临，存孤抚稚。”

南宋 所置国家粮仓名。《宋史·孝宗纪二》：“乙巳，置 丰储仓 。”《宋史·孝宗纪二》：“乙丑，增筑 丰储仓 。” 宋 楼钥 《雷雪应诏条具封事》：“ 丰储仓 ：所以为中都之备，一时欲用，出圣断，排羣议，积贮为之一空。” 明 田汝成 《西湖游览志·北山分脉城内胜迹一》：“ 丰储仓 ： 景定 初， 贾似道 行公田法，以此收其租入。”

犹利箭。 明 何景明 《平夷所老人》诗：“魂惊战鼓心犹怯，臂中飞弧肉尽穿。”

1.flash-over; flasing over

指作威作福的权力。 唐 吴筠 《览古》诗之十四：“ 楚穆 肆巨逆，福柄奚赫烈。”

(1).旧称少数民族或外国人。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“威仪尽识 汉 君臣，衣冠已变□番子。凯歌还，懽声载路，一曲春风里。”《儒林外史》第三九回：“那番子性野，不知王法，就持了刀杖器械，大打一仗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“始者， 蒙古 番子尚红教， 宗喀巴 者为 观世音 化身，学红教於 萨迦庙 ，而忽归黄教。”
(2). 明 清 时缉捕罪犯的差役。 明 代役长称档头，下有番子数人为干事。 清 代番子，由协领官统率，归刑司指使，司缉捕刑杖。另有户司番子，司照料贡物。《金瓶梅词话》第九五回：“説 平安儿 小廝，偷了印子铺内人家当的金头面，还有一把镀金钩子，在外面养老婆，吃番子拏在巡检司拶打。”《明史·刑法志三》：“番子即突入执讯之，无有左证符牒，贿如数，径去。”《醒世姻缘传》第十九回：“ 晁大舍 也不消掩藏， 唐氏 也不用避讳。只是瞒不过那两个女番子的眼睛，从新又步步提防起来。”参阅 清 西清 《黑龙江外记》卷三。

即降真香。香木名。 明 李时珍 《本草纲目·木一·降真香》：“俗呼舶上来者为番降，亦名鷄骨，与沉香同名。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·降真香》﹝集解﹞引 李珣 曰：“生南海山中及 大秦国 ，其香似苏方木，烧之初不甚香，得诸香和之则特美。入药以番降紫而润者为良。”

蜜糖。 宋 杨万里 《葡萄》诗：“太原清霜熬蜂餳，甘露冻作紫水精。”

防心摄行（防心攝行）　

谓防止杂念和注意言行。《隋书·经籍志四》：“﹝佛家弟子﹞皆剃落鬚髮，释累辞家，相与和居，治心修浄，行乞以自资，而防心摄行。”

芒果的别名。