F开头的词语

(1).飞动的马辔。亦指奔驰的马。 晋 陆机 《拟青青陵上栢》诗：“方驾振飞轡，远游入 长安 。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“羡飞轡之远御兮，腾六龙於天步。” 南朝 梁 萧统 《僧正》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。”
(2).策马疾驰。 南朝 梁简文帝 《临秋赋》：“览时兴而自得，聊飞轡而娱情。”
(3).指太阳。《文选·陆机＜演连珠＞之三三》：“飞轡西顿，则 离朱 与矇瞍收察。” 李善 注：“飞轡、悬景，皆谓日也。日有御，故云轡也。顿犹舍也。西顿，谓已夕也。”

分烟析生（分煙析生）　

见“ 分烟析产 ”。

(1).谓雨水丰足适时。《魏书·高祖纪下》：“农惟政首，稷实民先，澍雨丰洽，所宜敦励。”《周书·艺术传·黎景熙》：“陛下垂情万类，子爱羣生，覲礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，儻邀斯旱。”
(2).谓岁丰民和。 元 柳贯 《跋郑左丞所藏中朝诸老手帖》：“ 平阳 郑公 实朝夕左右，弥纶润饰，以成其丰洽之功者也。”

父析子荷　

父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 唐 白居易 《唐故湖州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得於后：父析子荷，相去几何？”

(1).谓使和洽悦服。 宋 沉虞卿 《＜小畜集＞跋》：“﹝ 王禹偁 ﹞ 咸平 初来守 齐安 ，在郡政化孚洽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·蒙古表》：“今逆寇虽已荡平，治化尚未孚洽。”
(2).诚恳融洽。 明 方孝孺 《答胡怀秀才》：“日夕相与，周旋论议，倡酬往復，沉潜乎天人之奥，博观乎兴废之理，追琢乎行业，而浸灌乎文章，意气孚洽，无所覬慕。”

翻陈出新（翻陳出新）　

从旧的翻造出新的。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“题古蹟能翻陈出新最妙。” 孙中山 《上李鸿章书》：“日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无限之灵机，阐天地无穷之奥理。”

犹分道。《晋书·孝武帝赞》：“ 燕 之 击路， 郑 叔 分鑣。”《南史·刘之遴传》：“ 张苍 之传《左氏》， 贾谊 之袭 荀卿 ，源本分鑣，指归殊致，详略纷然，其来旧矣。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“又少则三字，多则九言。各体互兴，分鑣并驱。” 唐 白居易 《祭崔相公文》：“ 微之 、 梦得 、 慕巢 、 师皋 ，或徵雅言，酣咏陶陶；或命俗乐，丝管嘈嘈。藉草荫松，枕麴餔糟。曾未周岁，索然分鑣。”

发潜阐幽（發潛闡幽）　

阐发沉潜深奥的事理。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·桃花夫人示梦》：“此翰苑笔也，聊赠一枝，以报发潜阐幽之厚意。” 清 冯桂芬 《＜明纪＞序》：“箸桂门初续稿六秩，中多吾乡发潜阐幽之作。”

返朴还真（返樸還真）　

同“ 返朴归真 ”。《人民日报》1961.8.19：“就连那位声称‘美言不信’，力主返朴还真的 老聃 ，在他自己写《道德经》的时候，又何尝不运用精妙的语言来著书立说，可见他也并不反对真正美的文采。”

反朴还淳（反朴還淳）　

复归于朴实、淳正。 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊於世也？’” 明 归有光 《送许子云之任分宜序》：“尝愿天子与二三大臣，留意郡县，慎择守令，庶几有反朴还淳之渐。”亦作“ 反正还淳 ”。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”

丰取刻与（豐取刻與）　

多取少予。谓贪而吝。《荀子·君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取於民。” 明 胡承诺 《绎志·任贤》：“此衡量者，莫非圣王之法，而市侩所以欺人，丰取刻与，即此衡量也。”

亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。1.枝叶繁茂分披貌。《吕氏春秋·任地》：“树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。肥而扶疏则多粃，墝而专居则多死。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。” 宋 姜夔 《虞美人·咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花。花树扶疏，一半白云遮。” 明 刘基 《梅颂》：“扶踈萧森清以直兮，玄冰沍寒不挠其节兮。” 朱自清 《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着，共有五丛。”
(2).回旋貌；飘散貌。《淮南子·修务训》：“龙夭矫，燕枝拘，援丰条，舞扶疏。” 高诱 注：“扶疏，槃跚貌。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。” 李善 注：“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗：“方瞳緑鬢红氍毹，春酒摇荡香扶踈。”

1.[书] （枝叶茂盛，高低疏密有致） luxuriant and well-spaced