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釜鱼甑尘（釜魚甑塵）　

釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“一旦以輜重被訐於监司，夫以巡方而黷货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷於天下矣。”参见“ 釜中生鱼 ”。

犹奉巾栉。 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“又恨以异物不能奉裳衣，阴为君胹合佳偶，以报眷顾之情。”

《后汉书·刘宽传》：“ 宽 简略嗜酒……夫人欲试 宽 令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。婢遽收之， 宽 神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’其性度如此。”《南史·萧勱传》：“ 勱 性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。”后以“翻羹”为待人宽厚的典实。 明 归有光 《士立朝以正直忠厚为本》：“其在于古，若偿金、脱驂、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也。”

亦作“ 梵荚 ”。亦作“ 梵筴 ”。1.佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。” 王琦 汇解引 唐 杜宝 《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中设讲席，自唱经，手録梵夹。” 胡三省 注：“梵夹，贝叶经也；以板夹之，谓之梵夹。” 清 赵翼 《祥符寺》诗：“前朝留梵荚，籤轴至今縢。”自注：“寺有 宣德 中所颁全部藏经。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·宋时西域取经故事》：“北 天竺 僧 天息灾 与 施护 ，各持梵筴来献，此 宋 时取经故事也。”
(2).指用板夹两端以绳穿结的书籍装帧样式。 宋 王巩 《闻见近录》：“国书严奉，未有如玉牒者。祖宗以来，用金花白罗纸，金花红罗褾，黄金轴。 神宗 时，詔为黄金梵筴，以轴大难披閲也。”

乡试中副榜录取的，入国子监，称副贡生。 清 梁章鉅 《称谓录·副榜》：“会典乡试中式举人，副於正榜曰副贡生。”参见“ 副榜 ”。

(1).犹分配。 宋 苏轼 《论叶温叟分擘度牒不公状》：“而州郡大小，户口多寡不同，亦合参酌品配，从逐司公共相度分擘，方得允当。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·竦议五路讲讨》：“ 竦 （ 夏竦 ）集幕职兵官，议五路进讨。凡五昼夜，屏人絶吏，所谋祕密，处置军马，分擘粮草，皆有文字。”
(2).分离，分开。 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“又各自以其师説转相授受，虽支派分擘，莫不绳然，以世迭谱。”
(3).犹言分攻。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“近闻贼聚兵一路以敌王师，若两路协力，分擘要害，尚虑诸将晚进，士卒骄怯，未能大挫其锋。”