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梵文佛经的翻译。 宋 叶适 《送冯传之》诗：“兹復罢著书，梵译专讨论。頽然对白法，诸有不得存。”

寺院。 唐 岑羲 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“梵堂遥集雁，帝乐近翔鸞。”

指佛所说法。谓佛说法不停滞于一人一处，辗转传人，犹如车轮，故称。也称法轮。《大智度论》卷二五：“佛初成道时，梵天王请转法轮，故名梵轮。”《大智度论》卷五：“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。” 南朝 梁简文帝 《谢敕赉柏刹柱并铜万斤启》：“九牧贡金，千寻挺树，永曜梵轮，方兴寳塔。”

谓佛家诵经。 清 刘大櫆 《程易田琴音序》：“古者，钱刀以百八为贝；释氏之梵诵以百八为珠，其考鐘、其击鼓以百八为纪。”

梵呗。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“﹝ 曹植 ﹞尝登 鱼山 临 东阿 ，忽闻巖岫里有诵经声……即效而则之。今之梵唱，皆 植 依拟所造。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美伤史拱山人》：“逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。” 清 龚自珍 《杭州有所追悼而作》：“ 杭州 风俗闹兰盆，緑蜡金炉梵唱繁。” 陈世宜 《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”

(1).指游仙、升天所乘的仙舟。 唐 宋之问 《鲁忠王挽词》之三：“气有衝天剑，星无犯斗槎。” 清 赵翼 《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”
(2).指远行所乘之舟。 宋 苏舜钦 《送家静及第后赴官清水》诗：“几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎。” 宋 范成大 《道中》诗：“踪跡随风叶，程途犯斗槎。”参见“ 犯斗 ”。

(1).槎，同“ 查 ”。木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。 晋 张华 《博物志》卷十：“旧説云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“滋 洛阳 千种花，润 梁园 万顷田，也曾泛浮槎到日月边。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》：“阻隔着 黄河 雪浪，那怕他天汉浮槎。”
(2).槎，同“ 查 ”。木筏。指木船。 唐 韦应物 《龙潭》诗：“浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。” 明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“因逃兵火泛浮槎。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命的回忆·序诗》：“ 东亚 风云大陆沉，浮槎东渡起雄心。”

1.（传说中来往于海上和天河之际的木筏） floating raft

(1).频繁轻慢。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“官职屡改则位轻，迁转烦瀆则位轻。”
(2).繁杂琐细。《宋书·礼志二》：“於是至陵变服单衣袂，烦瀆无準，非礼意也。” 金 王若虚 《五经辨惑》：“余谓此书迂阔烦瀆，不可施之于世。”
(3).冒昧干扰。 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第三状》：“此臣所以夙夜遑遑，起则思之，卧则梦之，感嘆涕泗不能自已，不避烦瀆之诛，再三进言者也。” 明 张居正 《再辞恩命疏》：“﹝臣﹞於心实不能安，用敢不避烦瀆，再申前悃。”《续儿女英雄传》第二回：“ 安大人 也不敢再行烦瀆，只得辞出。”

繁多；繁琐。《旧唐书·李密传》：“科税繁猥，不知纪极。” 宋 宋咸 《注＜孔丛子＞序》：“义例繁猥，随亦删定。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“卷轴繁猥，殆至百数，尚未能脱藁云。”

(1).古水名。故道在今 河南省 中牟县 南。久湮。
(2).古水名。故道在今 山东省 曹县 北，从古 济水 分出，东北流至 定陶县 北。注入古 菏泽 。久湮。《史记·高祖本纪》：“甲午，乃即皇帝位 氾水 之阳。” 张守节 正义引《括地志》：“ 高祖 即位坛在 曹州 济阴县 界。 张晏 曰：‘ 氾水 在 济阴 界，取其氾爱弘大而润下。’”
亦作“泛水”。1.积水。《孙膑兵法·雄牝城》：“军食泛水者，死水也，可击也。”
(2).坐船在水上游玩。《南史·梁衡山县侯恭传》：“岂如临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌也。”
(3).瓷器名。 唐 冯贽 《云仙杂记·瑠黄椀》：“ 元载 饮食，冷物用磂黄椀，热物用泛水甆器，器有三千事。”

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亦作“泛散”。分散而不紧凑。《玉合记》 明 李贽 评：“此记亦有许多曲折，但当要紧处却缓慢，却泛散，是以未尽其美，然亦不可不谓之不知趣矣。”

鳊鱼的古称。《诗·周南·汝坟》：“魴鱼赬尾，王室如燬。” 唐 杜甫 《观打鱼歌》：“魴鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。” 宋 吴自牧 《梦粱录·分茶酒店》：“春鱼魴鱼，石首油煠。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲂鱼》：“魴鱼处处有之， 汉 沔 尤多。小头缩项，穹脊阔腹，扁身细鳞，其色青白，腹内有肪，味最腴美。”

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《诗·周南·汝坟》：“魴鱼頳尾，王室如燬。” 毛 传：“頳，赤也；鱼劳则尾赤。” 朱熹 集传：“魴尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。 北周 庾信 《哀江南赋》：“既而魴鱼頳尾，四郊多垒。”

同“ 魴鱼頳尾 ”。 清 孙枝蔚 《寄怀王西樵考功》诗：“甘贫兼惜魴鱼尾，拟古初伤雉子斑。”

见“ 抚喻 ”。

即凤喙。 唐 李商隐 《茂陵》诗：“内苑只知含凤觜，属车无復插鸡翘。” 冯诰 笺注：“一作嘴。《十洲记》：仙家煮凤喙及麟角作胶，名为续弦胶，或名连金泥。能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。 武帝 时，西国王使至，献此胶， 武帝 以付外库，不知妙用也。帝幸 华林园 射虎，弩絃断，使者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弩絃。帝惊曰：‘异物也。’” 唐 杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”参见“ 凤喙 ”。

指妻妾。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“后吾乡 杭堇浦 太史掌教 粤 东，与 何 唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人。’”参见“ 犯斋 ”。

服从和进贡。《左传·昭公二十六年》：“诸侯服享，二世共职。” 孔颖达 疏：“服享，言诸侯服从，献国之所有。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“ 苏子瞻 论 周 之失计，莫甚东迁，而以 灵王 神圣，诸侯服享为証。”