• 騑服是什么意思, fēi fú 騑马和服马。泛指驾车的马。 三国 魏 曹丕 《出妇赋》:“抚騑服而展节,即 临沂 之旧城。” 晋 陆机 《赠弟士龙》诗:“安得携手俱,契阔成騑服。” 宋 宋祁 《上孙讲书》之二:“倐有絳褠款户,传貺涂中手教洎髹匣等数种,始知騑服近顿圻邑。”
  • 覆橑的意思及读音, fù liáo 基本解释

    传统建筑中室内顶棚上的装饰性凹面,呈方、圆、多边等形,有绘画、雕刻等装饰。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》:“屋上覆橑,古人谓之‘綺井’,亦曰‘藻井’,又谓之‘覆海’,今令文中谓之‘鬭八’, 吴 人谓之‘罳顶’。唯宫室祠观为之。”

  • 涪沤是什么意思, fú òu 基本解释

    水泡。《艺文类聚》卷八引 晋 左芬 《涪沤赋》:“览庶类之肇化,何涪沤之独灵。”

  • 风沤的意思及反义词, fēng òu 基本解释

    风中的泡沫。比喻短暂虚幻。 宋 陆游 《戊午元日读书至夜分有感》诗:“未收浮世风沤梦,尚了前生蠹简缘。”

  • 放骜的意思和发音, fàng áo 基本解释

    傲慢放纵。《庄子·庚桑楚》:“蹍市人之足,则辞以放驁。” 成玄英 疏:“履蹋市廛之人不相识者之足脚,则谢云,己傲慢放纵错误而然,非故为也者。” 宋 陆游 《求志居士彭君墓志铭》:“乡人过其门,乘车者式,放驁者肃,忿争者解。”

  • 放慵的意思及读音, fàng yōng 基本解释

    疏懒。 唐 白居易 《戏赠萧处士清禅师》诗:“又有放慵 巴郡 守,不营一事共腾腾。” 宋 陈与义 《放慵》诗:“放慵真有味,应俗苦相妨。”

  • 扶榇的意思及读音, fú chèn 基本解释

    犹扶柩。 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗:“主人薨城府,扶櫬归 咸秦 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》:“汝父子扶櫬归窆,儿已成立,宜即留守庐墓。”《天雨花》第十二回:“大人扶櫬房中去,几番哭死又还魂。”

  • 丰鬯的意思, fēng chàng 基本解释

    见“ 丰畅 ”。

  • 腐胁疾的意思, fǔ xié jí 基本解释

    因过度饮酒而引起的脓胸穿孔症。 唐 皮日休 《七爱诗·李翰林》:“竟遭腐胁疾,醉魄归八极。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》:“‘腐胁疾’,顾名思义,当是慢性脓胸穿孔。”

  • 腐胁的意思及读音, fǔ xié 基本解释

    谓由于沉湎于酒而使胸部溃烂。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷下:“凡溺於酒者,往往以 嵇 阮 为例,濡首腐胁,亦何恨於死邪。”参见“ 腐胁疾 ”。

  • 放绌的意思及反义词, fàng chù 基本解释

    同“ 放黜 ”。 宋 王安石 《上执政书》:“自请於天子,以待放絀而归田里。”

  • 飞音的意思及读音, fēi yīn 基本解释

    荡漾的音响。《文选·左思<吴都赋>》:“鸣条律畅,飞音响亮。” 张铣 注:“言风之鸣木条,声通音律,音响高远也。”

  • 覆按的意思, fù àn 基本解释

    见“ 覆案 ”。

    近义词

    查考

  • 复按是什么意思, fù àn 基本解释

    复查。 鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》:“况且那些记载,大抵采自经官的事实,绝非捏造的谣言,旧报俱在,可以复按。”

  • 丰佚的意思和发音, fēng yì 基本解释

    亦作“ 丰逸 ”。谓富厚佚乐,生活优裕。《南史·宋纪中·文帝》:“上诫之曰:‘汝曹少长丰佚,不见百姓艰难,今使尔识有飢苦,知以节俭期物。’” 唐 司空图 《太尉琅玡王公河中生祠碑》:“且将图丰逸,必正本源:侈与骄期,莫能胜弊,俭惟德固,乃可移风。” 宋 刘挚 《论役奏》:“臣窃以畿甸者,天下根本之地,常宜安辑之而爱养其财力,使有丰佚閒暇之乐。”

  • 妨蔽的意思及读音, fáng bì 基本解释

    妨碍,遮蔽。《后汉书·天文志上》:“孛之为言,犹有所伤害,有所妨蔽。”

  • 蜂屯是什么意思和近义词, fēng tún 基本解释

    犹蜂聚。 元 陈高 《丁酉岁述怀一百韵》:“处处蜂屯盛,时时豕突狂。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“ 长淮 以南, 天柱 内外,所在蜂屯。”

  • 否屈的意思及反义词, pǐ qū 基本解释

    犹言困顿受挫。《释名·释言语》:“拙,屈也。使物否屈不为用也。” 唐 王勃 《上百里昌言疏》:“君子不以否屈而易方,故屈而终泰。” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》:“言我道之所以否屈者,乃天意也。”

  • 否道的意思及读音, pǐ dào 基本解释

    壅蔽之道。 宋 司马光 《乞延访群臣上殿札子》:“若人君骄亢以自专,人臣怠慢以自疎,则上下之情不通,而否道成焉。”

  • 否否是什么意思, fǒu fǒu 基本解释

    犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》:“‘夫子所论,欲以何明?’ 太史公 曰:‘唯唯,否否,不然。’” 清 戴名世 《药身说》:“‘子之志其又有託於此乎?’ 戴子 曰:‘否否。’” 朱自清 《说梦》:“说到 孔子 , 孔子 不反对做梦,难道也做不了‘至人’、‘真人’?我说,‘唯唯,否否!’”

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