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(1).有福运的将领。 宋 魏泰 《东轩笔录》：“古人有言，知将不如福将。”《三国演义》第二三回：“ 夏侯惇 天下奇才， 曹子孝 世间福将。”《说岳全传》第三十回：“大哥常説他大难不死，是员福将，故此每每叫他充头阵。”
(2).比喻幸运的人。 鲁迅 《而已集·再谈香港》：“吉人自有天相， 伏园 真福将也。”

繁杂喧闹。 清 戴名世 《老子论上》：“大抵为其术者，屏繁嚣，守清净。其説近 老子 ，故亦时时称诵 老子 之道。”

犹凤臆。《晋书·苻坚载记上》：“ 大宛 献天马千里驹，皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身。”

(1).服膺。伏，通“ 服 ”。谓倾心，钦慕。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如 许 （ 许询 ）？’答曰：‘高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟， 许 将北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。 宋 沉辽 《赠清道》诗：“当时二子最名盛，至今学者皆伏膺。”
(2).服膺。伏，通“ 服 ”。指信服；归心。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“伏膺空有之説，博综兼忘之书。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“荡嚣烦之俗虑，乃伏膺於经史。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂并序》：“苟非圣人生，至道著，又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪！”
(3).服膺。伏，通“ 服 ”。谓从学，师事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“师事 张吾贵 ， 吾贵 门徒甚盛， 遵明 伏膺数月，乃私谓其友人曰：‘ 张生 名高而义无检格，凡所讲説，不愜吾心，请更从师。’”《南史·刘瓛传》：“ 梁武帝 少时尝经伏膺，乃 天监 元年下詔为 瓛 立碑，諡曰 贞简先生 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 唐 义山 、 香山 、 牧之 、 昌黎 ，同学 杜 者，今其诗集，都是别树一旗； 杜 所伏膺者， 庾 、 鲍 两家，而集中亦絶不相似。”

亦作“ 纷糺 ”。1.纠纷；纷扰；祸乱。《史记·陈丞相世家论》：“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。”《魏书·地形志上》：“ 魏 自 明 庄 ，寇难纷糺。” 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》：“夺攘纷纠兮，非愚则狂，惟君之生兮，遭世寧昌。” 明 唐顺之 《送林宜兴迁官南部》诗：“谁言簿书日纷纠，劳君为我频置酒。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“我企望谈谈笑笑，学着 仲连 、 安石 们，替他们解决些纷纠，扫却了胡尘。”
(2).交错杂乱貌。 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“冈峦纷纠， 天彭 双闕而作门；珠贝浮沉， 巴水 三迴而成字。” 唐 李华 《仙游寺》诗：“灵溪自兹去，紆直互纷纠。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“山川纷纠盘，佳气亦苍苍。”

旧时官府发出的粘贴有缉捕罪犯的公文的牌子。用作缉捕的凭证。《儒林外史》第十九回：“刑房拿出款单来，这单就黏在访牌上。那访牌上写道：访得 潘自业 （即 潘三 ）本市井姦棍……如此恶棍，岂可一刻容留於光天化日之下！为此，牌仰该县，即将本犯拿获，严审究报，以便按律治罪。”《九尾龟》第五十回：“当下不露风声，密密的下了一个密札，给那马路工程局的委员 李兰生 ，札内还附了一个访牌，话头説得十分厉害。”

(1).谓探询命运前途。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“ 黄灵 詹而访命兮，樛天道其焉如。”旧注：“访，谋也。” 李周翰 注：“言 黄帝 既至，为我访谋吉凶之命。”
(2).谓寻访与道家有缘份的人。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“尔既无才学可称，又乏至德之美，特是採缘访命，加以迹少愆累，心无沉滞，故得耳。”

寻春，探赏春景。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。”

密令侦查缉捕的罪犯。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·疑犯》：“上司衙门密访，行牌坐名擒拿者，谓之访犯。” 清 姚廷遴 《记事拾遗》：“ 明 朝人命强盗及万恶访犯，新犯死罪，皆三推六问，情真罪当，始上长枷监候。”

(1).咨询，谋议。 汉 贾谊 《新书·官人》：“知足以为礲礪，行足以为辅助，仁足以访议。” 唐 韩愈 《复仇状》：“今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝子之心，示不自专，访议羣下。”
(2).依据义理。访，通“ 放 ”；议，通“ 义 ”。《战国策·赵策二》：“诗云：‘服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。循计之事，失而不累；访议之行，穷而不忧。’” 吴师道 补正：“‘访义’，又疑‘放义’，谓放於义也。” 诸祖耿 汇考：“ 吴师道 又疑访议当作放义，与循计句并承上文而言，於义亦得。”一说，义为征询意见。 吴师道 补正：“循计谋之事，虽有故失而无累。访谋议之行，虽有穷急而不忧。”

看望并留宿。 唐 姚合 《寄贾岛》诗：“赖君时访宿，不避北风斋。”

请教音乐知识。《孔子家语·观周》：“﹝ 孔子 ﹞至 周 ，问礼於 老聃 ，访乐於 萇弘 。”

探望老朋友。 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“访旧半为鬼，惊呼热中肠。” 清 屈大均 《秣稜》诗：“访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在 大江 东。” 柯灵 《向拓荒者致敬》：“三年后他因访书去 浙江 ，还顺道到 澉浦 访旧。”

访问和接待。 唐 卢恕 《楚州新修吴太宰伍相神庙记》：“若忧勤焦思，访接无怠，于贤人且不遗，况贤神乎？”

指鱼肉等食物。 清 唐孙华 《寿王戒庵先生九十》诗：“徒步当车駟，清斋厌肥腥。”

谓罚金赎罪。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“罚赎科适，微细并行，不可胜载。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“或奸盗大辟而不知，或罚赎小罪而发觉。”

语出《孔子家语·辩乐解》：“昔者 舜 弹五絃之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！’”后因以“阜财解愠”为民安物阜，天下大治之典。 何启 胡礼垣 《新政论议》：“公平布则郅治可期，有阜财解愠之风，无敢怒难言之隐也。”

(1).丘陵。《汉书·司马相如传上》：“谽呀豁閜，阜陵别隝。” 颜师古 注：“大阜曰陵，言阜陵居在水中，各别为隝也。”
(2). 宋孝宗 ( 赵眘 )的陵墓 永阜陵 的省称。在 浙江 绍兴 宝山 。《宋史·乐志九》：“ 开禧 三年 成肃皇后 祔庙一首……归从 阜陵 ，登祔太宫。”后 宋 人因以称 孝宗 。 宋 楼钥 《王大卿正己挽词》诗：“权舆 周翰 传，顶踵 阜陵 知。” 宋 楼钥 《跋陆宣公奏议总要》：“ 阜陵 喜观 陆贄 奏议，故紫微 崔公 为《总要》一书上之。”