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犹飞步。《醒世恒言·李道人独步云门》：“忽望见树顶露出琉璃瓦盖造的屋脊，金碧闪烁，不知什么所在？飞捻的赶到那裡去看，却是血红的观门，週围都是白玉石砌就臺基座。”

除去缺点。瑕，玉上的斑点，比喻人的过失或缺点。《新唐书·韦处厚传》：“按 绅 先朝旧臣，就令有过，尚当祓瑕洗衅，成无改之美，况被谗乎！”

祭送。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连：凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。”

幡幢华盖之类。《南齐书·高帝纪上》：“至是又上表禁民间华伪杂物：不得以金银为箔……不得用红色为幡盖衣服。” 唐 岑参 《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》诗：“焚香如云屯，幡盖珊珊垂。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“其西有 桃源洞 ，相去五里，须秉炬深入，中多幡盖缨络之物。”参见“ 旛盖 ”。

祭于殡以除凶邪。《左传·襄公二十九年》：“ 楚 人使公亲襚。公患之。 穆叔 曰：‘祓殯而襚，则布币也。’乃使巫以桃茢先祓殯。” 杜预 注：“先使巫祓除殯之凶邪。” 孔颖达 疏：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈恶之也。 郑玄 云为有凶邪之气在侧。桃，鬼所恶。茢，萑苕，可埽不祥。” 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》：“《春秋左氏传》曰： 鲁襄公 朝 楚 ，会 楚康王 卒， 楚 人使公亲襚，公患之。 叔孙穆叔 曰：‘祓殯而襚，则布币也。’乃使巫以桃茢先祓殯。 楚 人弗禁，既而悔之。”

官署；官舍。《南齐书·祥瑞志》：“﹝ 建元 ﹞二年四月，白雀集 郢州 府馆。”

古时祭风用的坛。《宋史·礼志六》：“ 政和 之制，风坛广二十三步，雨、雷坛广十五步，皆高三尺，四陛，并一壝，二十五步。”

供奉佛像的高台。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“南北炕在毡毯上跪经的女人，把腰都挺直了，两手扣在心窝，双眼微阖，面向佛坛。”

设有上下四方神明之象的祭坛。《陈书·宣帝纪》：“﹝九月﹞乙巳，立方明坛于 娄湖 。”参见“ 方明 ”。

犹腐败。《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好羣书率皆腐敝，不得於礼堂写定，传与其人。”

聚土为圆坛以祭天。 北周 庾信 《周祀圜丘歌》：“重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。” 清 朱彝尊 《南镇》诗：“ 稽山 形胜鬱岧嶢， 南镇 封坛世代遥。”

踞坐；趺坐。 唐 韩愈 《毛颖传》：“筮者贺曰：‘今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长鬚，八窍而趺居。’” 清 赵文哲 《牟珠洞》诗：“像设因自然，趺居城不坏。”

汉 代 西羌 的一支，分布于今 青海 西部、 西藏 北部地区。《后汉书·西羌传·滇良》：“自 建武 以来，其犯法者，常从 烧当种 起……亡逃栖窜，远依 发羌 。”《新唐书·吐蕃传上》：“﹝ 吐蕃 ﹞有 发羌 、 唐旄 等……蕃、发声近，故其子孙曰 吐蕃 。”

犹风流。形容风韵美好动人。 宋 柳永 《合欢带》词：“身材儿，早是妖嬈。算风措，实难描。” 宋 周邦彦 《木兰花令》词：“歌时宛转饶风措，鶯语清圆啼玉树。” 宋 李德载 《早梅芳近》词：“雪难欺，霜莫妒。别是一般风措。”

重迭的山峰。 唐 王勃 《焦岸早行和陆四》：“复嶂迷晴色，虚巖辨暗流。”《水浒后传》第二回：“﹝ 登云山 ﹞周围层峦复嶂，只有山前一条大路。” 谢无量 《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗：“复嶂行看尽，环洲远更迎。”

佛寺所用的幡盖。《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“ 武周 进逼 介州 ，沙门 道澄 以佛幡縋之入城，遂陷 介州 。”

垂旒的长旗。《后汉书·舆服志上》：“诸车有矛戟，其饰幡斿旗帜皆五采。”