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非议，讥诮。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·极大惭愧门》：“高言兴色，诽誚往还，仪容傲佷，初无谦逊。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“既示人以可疑之端，则虽无所诽誚，亦可加以罗织。”

沸沸扬扬。《水浒传》第十七回：“我也诽诽地听得人説道：‘有贼打劫了生辰纲去。’正在那里地面上？”

上奏章诽谤。《后汉书·冯绲传》：“中官相党，遂共诽章诬 緄 。”

责备怨恨。《吕氏春秋·审分》：“今有人於此，求牛则名马，求马则名牛，所求必不得矣；而因用威怒，有司必诽怨矣，牛马则扰乱矣。”《宋史·贾易传》：“﹝ 苏辙 ﹞与 軾 昔皆诽怨先帝，无人臣礼。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各诗之始》：“ 汉 有 韦孟 一篇，虽入诸《选》，其辞多诽怨而无优柔不迫之意。”

亦作“ 诽訿 ”。毁谤。《吕氏春秋·长利》：“愚庳之民，其为贤者虑，亦犹此也。固妄诽訾，岂不悲哉！”《吕氏春秋·乐成》：“使 郑简 、 鲁哀 当民之诽訿也，而因弗遂用，则国必无功矣。”

谓模仿书写。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·立义学》：“仿写毕，必为之定妍媸，妍者圈之，媸者抹之，使知所改。”

(1). 唐 宋 礼制，逢帝、后忌辰，百官列班进名拜慰天子或皇太后，称“奉慰”。 宋 王溥 《唐会要·忌日》：“初经 代宗 忌辰，駙马诸亲，悉诣银臺奉慰。”《宋史·礼志二六》：“ 天祐 初，始令百官诣閤奉慰。 宋 循其制，惟 宣祖 、 昭宪皇后 为大忌。前一日不坐，羣臣诣西上閤门奉慰，移班奉慰皇太后，退赴佛寺行香。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“乙酉， 温成皇后 啟殯，帝不御前后殿，百官进名奉慰。”
(2).犹慰问，问候。 明 沉德符 《野获编·禁卫·驾贴之伪》：“ 高 独呼校面詰，索驾贴观之，诸校词窘，谓厰卫遣来奉慰耳。”

安抚，抚慰。附，通“ 拊 ”。 宋 曾巩 《襄州谢到任表》：“故令优佚，俯及孤蒙。敢不附慰此民，宣明上德。”一本作“拊慰”。

探问泊舟之处。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“指烟霞而问乡，窥林屿而访泊。” 钱振伦 注引《广韵》：“舟附岸曰泊。” 唐 高适 《东征赋》：“越 龟山 而访泊，入渔浦而待潮。”

洁身斋戒。《史记·周本纪》：“ 周公 乃祓斋，自为质，欲代 武王 ， 武王 有瘳。”

谓或飞或止。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“其林鸟则翻泊頡頏，遗音上下。”

纷纷落下；飞扬。 汉 张衡 《西京赋》：“起彼集此，霍绎纷泊。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“毛羣陆离，羽族纷泊。” 刘逵 注：“纷泊，飞薄也。” 吕延济 注：“纷泊，飞扬也。” 唐 元稹 《有鸟》诗之十二：“秋鹰掣断架上索，利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。” 宋 王安石 《白日不照物》诗：“风涛吹黄昏，屋瓦更纷泊。”

谓肌体很不结实。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“及 侯景 之乱，肤脆骨柔不堪行步，体羸气弱不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。” 宋 叶适 《沉元城墓志铭》：“於是高下之疑，诚伪之杂，荑颖将为干实，肤脆将为坚成，譬之物焉，春种之，不待秋而穫也。”

繁多而浩大。 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“俸廉微薄，供亿繁浩，非贪污恶鄙，无以自给。” 苏曼殊 《与刘三书》：“ 申公 有意明春返居 沪瀆 ，以留东费用繁浩，且其老太太远适异国，诸凡不便故也。”

(1).轻浮不实。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“哀音但浮脆，岂望分雄雌。” 元 耶律楚材 《弹琴逾时作解嘲以呈万松老师》诗：“本嫌浮脆删吟柳，为爱轩昂变撞敦。”
(2).空虚脆弱。 宋 苏轼 《答庞安常书》之二：“人生浮脆，何者为可持？”

[梵Veda]意为“知识”。古 印度 婆罗门教的早期文献，包括《黎俱》、《夜柔》、《娑摩》和《阿闼婆》四部本集及《森林书》、《奥义书》、《法经》等。“吠陀”用古梵文写成，是 印度 宗教、哲学及文学之基础。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“其婆罗门学四吠陀论：一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵。四曰术，谓异能、伎数、禁咒、医方。”

悱恻缠绵（悱惻纏綿|悱惻纏緜）　

心绪悲苦而不能排遣。 清 嬴宗秀女 《六月霜》第二折：“寧不愿风肆好，月长圆。乐融融，悱惻缠緜，堪媲美 孟 和 桓 。”亦作“ 悱惻缠绵 ”。 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我记得，我心灵里清纯洁白一点爱性，已经经过悱恻缠绵的一番锻炼。如今好像残秋垂柳，着了严霜，奄奄地没有什么生意了。”

(1).干肉。《周礼·天官·腊人》：“掌乾肉，凡田兽之脯腊、膴胖之事。” 郑玄 注：“薄析曰脯。棰之而施薑桂曰锻脩。腊，小物全乾也。”《齐民要术·脯腊》“作五味脯” 缪启愉 校释：“关於脯和腊，混称时都是乾肉，分指则有别……大动物析成条片的叫做‘脯’，小动物全作的叫做‘腊’。” 宋 孟元老 《东京梦华录·大内》：“凡饮食时新花果、鱼虾鳖蟹、鶉兔脯腊、金玉珍玩衣著，无非天下之奇。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 尧 舜 至圣，身如脯腊； 桀 紂 无道，肥肤三尺。”
(2).引申为皮肉干枯。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽；盐滷沾於肌髓，则脯腊为之不烂。”

指 晋文公 为 介子推 封 緜上 田之事。《左传·僖公二十四年》：“ 晋 侯赏从亡者， 介子推 不言禄，禄亦不及……遂隐而死。 晋 侯求之不获，以 緜上 为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”后因以“封緜”为功臣未能及时受到封赏的典实。 宋 葛胜仲 《临江仙·席上和呈中散兄及吴令》词：“春风寒食夜，遗恨在封 緜 。”