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《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金 段成己 《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬 有耳孙，犖犖与时异。” 明 唐寅 《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山 《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

指牵牛、织女二星。 唐 刘宪 《奉和七夕宴两仪殿应制》诗：“秋吹过双闕，星仙动二灵。”

方言。马虎的人。 王汶石 《大木匠》：“丈夫，女儿，全都是些二马虎，不把这么重要的一天，当做一回事。”

亦作“ 二贾 ”。1.不同的价格。《汉书·王莽传上》：“市无二贾，官无狱讼。” 颜师古 注：“贾，音价。”《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖於 长安 市，口不二价，三十餘年。”
(2).讨价与还价。 汉 王充 《论衡·是应》：“买物安肯不求贱？卖物安肯不求贵？有求贵贱之心，必有二价之语。”《南史·文学传·崔慰祖》：“ 慰祖 卖宅须四十五万，买者云：‘寧有减不？’答曰：‘诚异 韩伯休 ，何容二价？’”

1.divalent; bivalence; bivalency; dyadic

大麦掺赤豆做的饭。 宋 苏轼 《记先夫人二红饭语》：“课奴婢舂（大麦）以为饭……有西北村落气味，今日復令庖人杂小豆作饭，尤有味，老妻大笑曰：‘此新样二红饭也。’”亦省作“ 二红 ”。 清 黄景仁 《寄维衍》诗：“偏从京国坐羈穷，岁俭全家饭二红。”

指 大别山 与 小别山 。《左传·定公四年》“自 小别 至于 大别 ” 晋 杜预 注：“此二 别 在 江夏 界。” 南朝 齐 谢朓 《和王著作八公山》诗：“二 别 阻 汉 坻，双 崤 望 河 澳。” 宋 陆游 《入蜀记》卷五：“ 汉阳 负山带 江 ，其南小山有僧寺者， 大别山 也。又有 小别 ，谓之二 别 云。”

谓恳切教导。 清 曾国藩 《台州墓表》：“ 国藩 愚陋，自八岁侍府君於家塾，晨夕讲授，指画耳提，不达则再詔之。”参见“ 耳提面命 ”。

谓以耳代目。 宋 司马光 《迂书·官失》：“衣冠所以为容观也，称体斯美矣。世人捨其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史三》：“ 宋 周朗 有櫝带寳笥著衣之论， 司马文正公 有耳视目食之説，皆足以儆世迷。”参见“ 耳视目听 ”。

方言。即二流子。《陕北民歌·信天游》：“倒灶鬼媒人爱吃肉，给我寻下个二大流。”

古地名。 殷 之南 亳 和北 亳 。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“今 梁国 自有二 亳 ，南 亳 在 穀熟 ，北 亳 在 蒙 ，非 偃师 也。”参见“ 三亳 ”。

指两类箭竹。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“其竹则二箭殊叶，四苦齐味。”原注：“二箭，一者苦箭，大叶；一者笄箭，细叶。”

佛教语。三福田之一。谓供养父母。《俱舍论》卷十八：“谓害父母是弃恩田。如何有恩？身生本故。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“释氏法论：供父母曰恩田，佛僧曰敬田，贫穷曰悲田。”

谓前生凶险的情景。 元 李寿卿 《度翠柳》第二折：“这等人不着他见个恶境头，他可也不得省悟。”

(1).军队的左、右两部。《南史·宋纪上》：“大军分车四千两为二翼，方轨徐行。”
(2).佛教语。喻相资为用的两个方面。如权与实、定与慧。 唐 王维 《大唐大安国寺故德净觉禅师碑铭》：“穷其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧宝。” 赵殿成 笺：“释氏以权，实为二翼，或以定、慧为二翼。”《涅槃经》：“犹如车有二轮，则有载用；鸟有二翼，堪任飞行。”

犹耳语。 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“晢晢兮目存，丁寧兮耳言，忽不见兮不闻，莽谁穷兮本源！”《旧唐书·姚绍之传》：“ 仲之 、 延庆 言曰：‘宰相中有附会 三思 者。’ 嶠 与 承嘉 耳言，復説诱 绍之 ，其事乃变。”