E开头的词语

指 南朝 梁 颜协 与 顾协 。《南史·文学传·颜协》：“ 协 家虽贫素，而修饰边幅，非车马未尝出游。 湘东王 出镇 荆州 ，以为记室。时 吴郡 顾协 亦在蕃邸，与 协 同名，才学相亚，府中称为二 协 。”

用以治病的石针。《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。” 杨伯峻 注：“恶石，以石为鍼，刺之常苦痛。” 清 方苞 《书高密单生追述考妣遗事后》：“盖功利嗜欲薰鑠流毒於人心者深且固矣，非猛药恶石不足以攻除。”

罪名。 元 郑廷玉 《后庭花》第三折：“这剑冷颼颼取次不离匣，这恶头儿揣与咱家。” 元 无名氏 《抱妆盒》第二折：“承御也，你办着箇喜溶溶笑脸儿回还去，却教我将着箇磣磕磕恶头儿掇过来。”

不对症的药，有碍病情的药。《吕氏春秋·荡兵》：“若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。”

道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。 唐 吕岩 《五言》诗之十五：“二十四神清，三千功行成。”《云笈七籤》卷四四：“天有二十四气，气之上化也，变成真人；真人亦禀之，故体有二十四神。”

(1).指 晋 谢安 、 谢万 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“或问 林公 ， 司州 何如二 谢 ？ 林公 曰：‘故当攀 安 提 万 。’”
(2).指 南朝 宋 谢灵运 与 南朝 齐 谢朓 。一说，指 谢灵运 与族弟 谢惠连 。 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“孰知二 谢 将能事，颇学 阴 、 何 苦用心。” 仇兆鳌 注：“二 谢 ，谓 谢灵运 、 谢朓 。” 唐 李翱 《荐所知于徐州张仆射书》：“ 郊 为五言诗，自 前汉 李都尉 、 苏属国 及 建安 诸子， 南朝 二 谢 ， 郊 能兼其体而有之。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“ 杜 曰：‘使 昭明 再生，吾当出 刘 曹 、二 谢 上。’”

佛教称以邪道教人者。《智度论》一：“一切众生，入邪见网，为异学恶师所惑。”

指斑白头发。 唐 杨志坚 《送妻》诗：“平生志业在琴诗，头上如今有二丝。”

清 八旗绿营兵。《清会典·八旗都统·都统副都统职掌一》：“边境无额兵者则换防。”《花月痕》第五十回：“此外 颜 林 所部四千，是 并州 额兵； 淮 南北陆师水师， 湖 南北精鋭，亦是平定后新设额兵。”

谓衔环以报恩。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“乞先生於吾姐妹四人之中，选择一名无过之女，奉陪枕席，少效恩环。”参见“ 衔环 ”。

指《易·繫辞》上下篇。《陈书·周弘正传》：“ 弘正 启 梁武帝 《周易》疑义五十条，又请释《乾》、《坤》、二《繫》。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“ 欢 口不辩，善於著论。又注 王弼 《易》二《繫》。”

春秋 时 晋国 南屈 北屈 二邑的合称。《国语·晋语一》：“ 蒲 与二 屈 ，君之疆也。” 韦昭 注：“二 屈 有南、北也。今 河东 有 北屈 ，则是时復有 南屈 也。”

恩府，师门。 唐 赵嘏 《送同年郑祥先辈归汉南》诗：“家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。” 明 袁宏道 《京洛篇》：“怀刺謁恩门，门卒相轻眇。”参见“ 恩府 ”。

恼怒的脸色。 许杰 《谈讽刺》：“漫骂系恶脸相加，对对方并无善意。”

恶作剧。 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“僧前行百餘步， 韦 知其盗也，乃弹之，正中其脑。僧初不觉。凡五发中之，僧始捫中处，徐曰：‘郎君莫作恶剧。’” 宋 苏轼 《白水山佛迹岩》诗：“山灵莫恶剧，微命安足赌。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·老饕》：“叟吐矢跃起，鼓掌曰：‘初会面，何便作此恶剧？’” 许地山 《集外·狐仙》：“你听了那男子的情话，看了那爱情底恶剧没有？”

犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”