E开头的词语

饿死事小，失节事大（餓死事小，失節事大）　

宋 明 理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：“又问：‘或有孤孀贫穷无託者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是説。然饿死事极小，失节事极大。’” 清 方苞 《＜岩镇曹氏女妇贞烈传＞序》：“其论娶失节之妇也，以为己亦失节，而‘饿死事小，失节事大’之言，则村农市儿皆耳熟焉。”

错乱。 南朝 梁 宝唱 《比丘尼传序》：“自拘尸灭影，双树匿跡，岁历蝉联，陵夷讹紊。”

词语解释é biànㄜˊ ㄅㄧㄢˋ

讹变（訛變）　

亦作“譌变”。 讹误变易。 北魏 郦道元《水经注·河水三》：“ 吐京郡 治故城，即 吐军县 之故城也。胡 汉 译言，音为讹变矣。” 宋 钱易《南部新书》庚：“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”

语词讹变现象的发生，也与语用因素有关。言语行为中,理解对语义的超越,表达对语义的创造,使语词的语义发展变化，这种语义的变化导致了语词形式的变化。这种变体可以叫做语义变体。例如《诗经•周南•桃夭》中有“桃之夭夭”一句，是描写桃花的盛开，“夭夭”就是茂盛的样子。但后来却演变出一个与之意思毫无关联的“逃之夭夭”来。这种变化，应该是诙谐的说法引起的，即表达者为了取得诙谐的效果，在表达时故意超越原来的语义，而创造出一种临时性的新语义。而这种创造性的运用得到了大家的认可和仿效，于是逐渐流行了开来，这种临时性的新语义也就沉淀了下来成为一种固定的语义。由于新的语义与原来的语义毫无意义上的关联，为了区别，“桃”字也就被改为“逃”字。这种讹变就如现代网络语言所带来的语词的变化，如“美眉”、“灌水”。当然，这些网络语言能否沉淀下来进入现代汉语的“内核”，还要经历时间的考验。

亦作“ 饿文 ”。人口角延伸到嘴里的皱纹。迷信的人认为有此纹者必饿死。 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“哎，可道哩饿纹在口角头，食神在天涯外。”《初刻拍案惊奇》卷十：“那人是个穷儒，我看他满脸饿文，一世也不能彀发跡。”

(1).即十六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。” 杜预 注：“十六人。”。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陈二八，珠履列三千。” 清 龚自珍 《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”
(2).即十六。农历每月十六日。 南朝 宋 鲍照 《玩月城西门廨中》诗：“三五二八时，千里与君同。” 宋 权德舆 《秋闺月》诗：“三五二八月如练，海上天涯应共见。” 宋 苏轼 《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。”
(3).即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒 渭城 歌。”
(4).八元、八恺的合称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”旧注：“二八，八愷，八元也。” 晋 左思 《魏都赋》：“相兼二八，将猛四七。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三、五，述宰相之英伟，则人皆二八。”参见“ 八元 ”、“ 八愷 ”。
(5).特指农历正月十八日。《中国谚语资料》：“头八晴，好年成；二八晴，好收成。”原注：“二八，正月十八。”
(6).“二八三八”的略语，合为“五八”，因用作“井”的隐语。 宋 邵博 《闻见后录》卷十七：“ 钱昭度 有《食梨》诗云：‘西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。’予读《乐府解题》‘井谜’云：二八三八，飞泉仰流，盖二八三八为五八，五八四十也，四十为井字。”

喻日、月。 唐 刘驾 《励志》诗：“白髮岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁 长安 程。”

1.{影} second-run

两头通达的道路。 南朝 梁元帝 《临秋赋》：“遵二条之广路，背九仞之高城。” 唐 卢照邻 《宴梓州南亭得池字》诗：“二条开胜迹，大隐叶冲规。”

两个字的名字。《礼记·曲礼上》：“二名不偏讳。” 孔颖达 疏：“谓两字作名，不一一讳也。”《汉书·王莽传上》：“闻中国讥二名，故名 囊知牙斯 今更名 知 ，慕从圣制。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕六·杂篇下》：“大抵 东汉 三国 ，帝王将相皆单名，二名者百中无一。”

指作战时进有重赏，退有重刑。《吴子·治兵》：“ 起 对曰：‘先明四轻、二重、一信。’”

1.two-fold; double

(1).指阴阳。 晋 陆机 《吴大帝诔》：“体和二合，以察三精。”
(2).谓二音拼合。 宋 李石 《续博物志》卷四：“‘不可’为‘叵’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’， 西域 二合之音，切字之原也。” 清 龚自珍 《正偈颂》：“译师无知，用一律书，间用二合矣。”

1.【医】the 2th paired combination of meridians being formed by the gallbladder meridian and the liver meridian

峨峨洋洋　

本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“ 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在高山， 钟子期 曰：‘善哉！峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 钟子期 曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 宋 苏轼 《山坡陁行》：“余行詰曲兮欲知余者稀，峨峨洋洋，余方乐兮，譬余繫舟於水，鱼潜鸟举亦不知。”

指书刊报纸等印刷品在排校中的第二次校对。

1.{刷} second proof

主张世界有两种各自独立、性质不同的本原(即物质和精神)的哲学学说。也指任何将宇宙分为两个独立部分的宗教教义或哲学学说。

1.{哲} dualism; dualist approach

同“ 二二乎乎 ”。如：看他那样子二二忽忽的，似乎还没有决定做不做。