D开头的词语

◎ 短拳 duǎnquán
[(of boxing) short punch] 一种拳术,拳法密集,猛起硬落,简明快速,出手较短(区别于“长拳”)

无头鬼。《北史·樊子盖传》：“﹝ 子盖 ﹞严酷少恩，果於杀戮，临终之日，见断头鬼前后重沓，为之厉云。”

截取。 宋 王安石 《纯甫出僧惠崇画要予作诗》：“颇疑道人三昧力，异域山川能断取。” 宋 范成大 《次韵袁起岩常熟道中三绝句》之三：“使君横槊赋诗回，断取天风海雨来。” 清 龚自珍 《乙酉补题李秀才梦游天姥图卷尾》诗序：“其曰 天姥 者，或但断取字义，非 太白 诗意也。”

官职名。 北齐 僧职有断事沙门，掌断处僧人犯佛教戒律之事。 元 至正 初设断事官一员，后增至八员，隶枢密院，掌管裁决军府刑政狱讼的事务。 明 初 太祖 置行枢密院，寻改置大都督府，下设有断事官，总治五军刑狱，后废除。参阅 宋 赞宁 《僧史略·杂任职员》、《元史·百官志三》、《明史·职官志五》。

（～儿）圆柱形工件两端的平面。

1.end face; end plane; end surface; head face; side surface; terminal face

古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史记·历书》：“端蒙单閼二年。” 司马贞 索隐：“端蒙，乙也。《尔雅》作“旃蒙”。” 清 冯桂芬 《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁，日在翼，将迁於寿星之次。”

正直真诚。《荀子·非相》：“谈説之术，矜庄以莅之，端诚以处之。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕，退则端诚杜私，知无不为者，谓之闇騃徒苦。”

短中取长（短中取長）　

谓于一般中选择比较好的。 明 于谦 《备边保民疏》：“臣愚不足以计边务，伏乞圣断，於短中取长而行之。”

短杖。 宋 陆游 《遣兴》诗：“柔櫓摇残天镜月，短笻领尽 石帆 秋。” 明 陈献章 《偶成》诗：“墙角经春卧短笻，千秋塔骨不如公。科头坐转茅簷日，闲看蛛丝荡午风。”

亦作“ 瀆嫚 ”。轻慢，亵渎。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“旧传 黄陵 二女……考其年岁，帝 舜 陟方之时，二妃之齿已百岁矣，后人诗骚所赋，皆以女子待之，语多瀆慢，皆礼义之罪人也。” 明 沉榜 《宛署杂记·恩泽》：“提督住持人员，责令应役人户，常川洒扫，务令洁浄，及禁约诸色人等，不许轻肆出入，致有瀆慢，繫放头畜，致有损坏。” 清 洪楝园 《后南柯·情引》：“你瀆嫚宫仪，该当何罪？”

读者。 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“读众愿看这些，而不肯研究别的理论，很不好。” 闻一多 《神话与诗·文学的历史动向》：“在一个小说戏剧的时代，诗得尽量采取小说戏剧的态度，利用小说戏剧的技巧，才能获得广大的读众。”

见“ 断蛇 ”。

占据、截断险要之处。《资治通鉴·魏明帝太和二年》：“今疾进，出其不意，此所谓‘先人以夺其心’也，贼见吾兵必走。若待后军，贼已断险，兵虽多何益！”

◎ 断七 duànqī
[the Buddhist Service on each seventh day within 49 days after one's death] 旧时迷信风俗,人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”,常请和尚道士来念经超度亡魂

旧时人死后，每隔七天做一次佛事，至七七四十九天而止，称“断七”。 元 无名氏 《神奴儿》楔子：“自从员外亡化过了，可早断七也。”《金瓶梅词话》第七三回：“ 杨姑娘 道：‘好快，断七过了，这一向又早百日来。’”《何典》第五回：“ 形容鬼 也不等断七，就将 活死人 领了回去。”参见“ 做七 ”。

瞌睡。 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“行半日许，前一人跨白卫，年四十已来，衣帽整洁；垂首蹇分，盹寐欲堕。”

形容极端悲痛。《后汉书·安帝纪》：“岂意卒然颠沛，天年不遂，悲痛断心。”

前面被截断的不能通行的路。《水浒传》第四十回：“如今来到这里，前面又是大江拦截住，断头路了，却又没一隻船接应。”《新民晚报》1985.1.22：“断头路 延平路 打通后，将使 康定路 与 馀姚路 之间增加一条车道出路。”

(1).砍头。旧时的一种酷刑。《管子·侈靡》：“断指满稽，断首满稽，断足满稽。” 康有为 《大同书》甲部第四章：“若夫车裂马分，炮烙汤煎，断首折腰，凌迟寸磔，挖眼彘人，犹以为未足，则有蝎盘焉。”
(2).身首异处。 子虚子 《湘事记》：“炮兵 李金山 遽近前刺之，曳至 小吴门 城楼， 忠浩 犹负痛开导民军， 焦达峰 时在諮议局议事，飭属缚 忠浩 至议局办，令至， 忠浩 已断首矣。”

见“ 断霓 ”。