D开头的词语

电动剃须刀的省称。

1.electric shaver

载有电视转播设备的汽车。用于实况转播。具有摄录像、编辑等功能。也可将设备搬至现场进行摄制工作。信号将用微波设备送至电视台进行播放。

1.mobile television unit; outside broadcast car

亦作“鬭巧”。1.以智巧争胜。 宋 张先 《汉宫春·蜡梅》词：“何人鬭巧，运紫檀，翦出蜂房。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“世之学者，如入百戏之场，讙謔跳踉、聘奇鬭巧、献笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑。” 茅盾 《题赵丹白杨合作＜红楼梦＞菊花诗画册》诗：“多少传神手，斗巧画红装。”
(2).引申为投机取巧。 清 王韬 《瓮牖馀谈·给予文凭》：“文凭之给逐年加增，可见鬭巧趋利之人愈久愈多矣。”
(3).凑巧。《京本通俗小说·碾玉观音》：“可煞事有鬭巧，方纔开得舖三两日，一个汉子从外面过来，就是那 郭排军 。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“事有斗巧，物有故然，却来得迟些，都散了。”
(4).古代七夕宫廷游戏。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“七夕， 徐婕妤 雕鏤菱藕，作奇花异草，攒于水晶盘中以进上。至定昏时，上自散置宫中几上，令宫人闇中摸取，以多寡精粗为胜负，谓之鬭巧，以为欢笑。”

亦作“鬭奇”。亦作“鬪奇”。以奇妙取胜。 唐 文丙 《牡丹》诗：“万物承春各鬭奇，百花分贵近亭池。” 元 房皞 《读杜诗》诗：“后学为诗务鬪奇，诗家奇病最难医。”

亦作“鬭靡”。1.谓以词藻华丽竞胜。 唐 韩愈 《送陈秀才彤序》：“读书以为学，纘言以为文，非以夸多而鬭靡也。” 明 徐渭 《又奉师季先生书》：“自此之外，则旁引曲证者，不过以夸多而鬭靡，而故摘一字一句以售己説。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 韩昌黎 、 柳子厚 长篇联句，字难韵险，然多夸多鬭靡，或不可解。”
(2).谓以生活豪侈竞胜。 宋 洪迈 《夷坚丁志·奢侈报》：“ 镇江 一酒官……饮食极於精腆，同官家虽盛具招延，亦不下箸，必取诸其家，夸多鬭靡，务以豪侈胜人。”

北斗七星的第三星，名天玑。玑，亦写作“机”。亦泛指北斗。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“南瞻井柳，仰察斗机，非彼牛女，隔於河维。”

亦作“鬭击”。争斗击打。 晋 葛洪 《神仙传·樊夫人》：“庭中两株桃，夫妻各咒一株，使相鬭击。” 唐 张读 《宣室志》卷九：“大师且駡而唾其面，於是与少年鬭击，而观者数千，少年卒不胜，竟遁去。” 宋 张咏 《声赋》：“川谷为之鬭击，山峦以之崩圮。”

合伙。 张天翼 《清明时节》三：“他们仿佛是自己斗伙吃喝似的，仿佛除开他们三个就再没别的人。”

亦作“鬭暴”。打架并糟蹋。 唐 柳宗元 《三戒·永某氏之鼠》：“昼累累与人兼行，夜则窃嚙鬭暴。”

多窍穴的土。《管子·地员》：“五沃之状，剽怸橐土，虫易全处。” 尹知章 注：“橐土，谓其土多窍穴，若橐多窍。”一本作“槖土”。参阅 于省吾 《双剑誃诸子新子证·管子三》。

指严冬。 南朝 宋 鲍照 《行京口至竹里》诗：“冰闭寒方壮，风动鸟倾翼。折志逢凋严，孤游值曛逼。”

疾病死亡。亦指草木零落枯萎。 三国 魏 曹操 《赡给灾民令》：“去冬天降疫癘，民有凋伤。” 明 何景明 《秋日杂兴》诗之一：“寒螿啼断槿园空，万树凋伤八月中。”

凋敝而艰难。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“凋剧之地，以政拙招尤；荒僻之乡，以疎逖见弃。”

亦作“吊死鬼”。谓缢死者的鬼魂。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作‘阴司间’，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼。”

淡泊退让。谓淡于名利。《晋书·裴楷传》：“及转东宫，班在时类之下，安於淡退，有识有以见其心也。”《南史·王球传》：“ 球 有素尚，加又多病，公应以淡退求之，未可以文案责也。”

恬淡高雅。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 阮亭 有《香祖笔记》，故自号 香祖 。其诗淡洁，而蹊径殊小。”

亦作“ 淡飰 ”。简单、不讲究的饭食。 晋 王献之 《东近帖》：“若 献之 弊于淡飰，饮得春风，气惛乱言，故欲热，復食酒，为腹可耳。” 宋 陆游 《病思》诗：“数匙淡饭支残息，一篆清香印本心。” 明 高明 《琵琶记·勉食姑嫜》：“只得安排一口淡饭，与公婆充飢。” 鲁迅 《坟·灯下漫笔》：“但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩。”

独饮。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“独酌南轩，拥琴孤听。”《新唐书·马周传》：“ 周 命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。” 明 刘基 《题梅屏》诗之二：“独酌梅花下，怜花与鬢同。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“操一瓢兮独酌，濯清泉兮汲明月。”

对酌

独创；独到。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“﹝ 嵇康 ﹞不事雕饰，想于文亦尔，如《养生论》、《絶交书》……独造之语，自是奇丽超逸。览之跃然而醒。” 清 管同 《祭檀默斋明府文》：“先生之文，其数万千。意在独造，不循古先。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 蒿庵 曾谓余云：‘ 唐 以后诗， 元 以后词，必不可入目，方有独造处。’此论甚精。” 梁启超 《论宗教家和哲学家之长短得失》：“若 康南海 ，若 谭瀏阳 ，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微，至其所以能震撼宇宙……仍恃宗教思想之为之也。”

草名。根叶可入药。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·独用将军》。