D开头的词语

又称“寓变化于整齐”。形式美基本规律之一。事物的发展变化构成了世界的多样复杂，事物的平衡协调又构成了世界的统一，多样统一即事物对立统一规律在人们审美活动中的具体表现。

1.variety in unity

(1).多情思；多相思。 唐 韩愈 《戏题牡丹》诗：“双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。” 唐 元稹 《红芍药》诗：“结植本为谁，赏心期在我。採之谅多思，幽赠何由果。” 宋 曾巩 《写怀》诗之二：“荒城絶所之，岁暮浩多思。病眼对山湖，孤吟寄天地。”
(2).反复思考。如：这种事情须要多思，不可轻信。

见“ 登时 ”。

登上墙头。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“东家之子……惑 阳城 ，迷 下蔡 。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后以“登墙”作男女越礼相悦的典故。 唐 吴融 《宋玉宅》诗：“穿径早曾闻客住，登墙岂復见人窥。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“ 红儿 若在东家住，不得登墙尔许年。” 宋 真德秀 《欧阳四门集》：“自世之学者离道而为文，於是以文自命者知黼黻其言而不知金玉其行，工骚者有登墙之丑，能赋者有涤器之污。”

(1).犹延年。多享年岁。《国语·周语中》：“ 东门 之位，不若 叔孙 ，而泰侈焉，不可以事二君； 叔孙 之位，不若 季孟 ，而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世犹可，若登年以载其毒，必亡。” 韦昭 注：“登年，多歷年也。” 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“凡养生之具，岂间定实，或以膏腴夭性，有以菽藿登年。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“登年徒负版，兴役趋伐鼛。”
(2).丰年。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀昊天乐章三》：“登年庆栖亩，稔岁贺盈囷。”

(1).犹高职。 宋 蔡襄 《回睦州李虞部启》：“行迟政成，别膺登课。”
(2).犹言完成任务。 元 陈德永 《暮春》诗：“蜜满蜂登课，泥香燕作家。”

画在灯彩中的美人。《金瓶梅词话》第七回：“这娘子今年不上二十五、六岁，生的长挑身材，一表人物，打扮起来，就是个灯人儿。”

谓灯焰显出低暗的青蓝色。 唐 李贺 《伤心行》：“灯青兰膏歇，落照飞娥舞。” 王琦 汇解：“灯久膏将尽，则其燄低暗作青色。” 宋 梅尧臣 《新秋雨夜西斋文会》诗：“夜色际阴霾，灯青 谢客 斋。”

点名选中。《二刻拍案惊奇》卷十八：“﹝ 甄希贤 ﹞叫将出来看时，头一名就点中了 春花 。”

◎ 点戏 diǎnxì
[choose theatrical programme] 指定具体戏目请演员来表演

1.select from a list the performances one desires to see

唐 崔令钦 《教坊记》：“凡欲出戏，所司先进曲名，上以墨点者，即舞，不点者，即否，谓之进点。”后以在戏目单上指定所演的剧目为“点戏”。 清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“不许点戏，要随我自做。”《红楼梦》第二二回：“吃了饭，点戏时， 贾母 一面先叫 宝釵 点。”

◎ 点发 diǎnfā
[fire in bursts;fixed fire] 点射

1.{军} （点射） firing in bursts

(1).一字有数音，其音义异时，于字旁用点或圈以示其变化。平声左下，上声左上，去声右上，入声右下。 唐 颜师古 《匡谬正俗·副》：“副贰之字，副字本为福字……后之学者，不知有福字，翻以副贰为正体，副坼为假借，读《诗》‘不坼不副’，乃以朱点发副字已乖本音。” 唐 张守节 《史记正义·发字例》：“古书字少，假借盖多。字或数音，观义点发，皆依平上去入……如字初音者皆为正字，不须点发。”
(2).犹点射。 杜鹏程 《保卫延安》第五章：“ 马长胜 把机枪交给弹药手，说：‘瞄准，他一露头你就打。点发！’” 刘波泳 《秦川儿女》第四八章：“﹝ 秦玉刚 ﹞就照着 斜眼狼 的光脑袋，补了两个点发。”

典雅庄重。 宋 李清照 《词论》：“又 晏 苦无铺叙； 贺 苦少典重； 秦 即专主情致，而少故实。” 元 辛文房 《唐才子传·杜甫》：“昔谓 杜 之典重， 李 之飘逸，神圣之际，二公造焉。” 明 方孝孺 《与苏先生书》之三：“ 徐公 之文简质典重，有浑然之气。” 朱自清 《三家书店》：“所展览的，幽默，秀美，粗豪，典重，各擅胜场。”

风流美貌。 唐 薛用弱 《集异记·王维》：“ 维 妙年洁白，风姿都美，立於前行。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“公子风韵都美，儿亦慕悦久矣。”

汉 职官名。督邮的别称，主祭视责罚之事。《汉书·文帝纪》：“赐物及当禀鬻米者，长吏閲视，丞若尉致……二千石遣都吏循行，不称者督之。” 颜师古 注引 如淳 曰：“律説，都吏今督邮是也。闲惠晓事，即为文无害都吏。”

独特的志向。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。” 宋 叶适 《陈同甫抱膝斋》诗之二：“匹夫负独志，经史考离合。”

谓与众不同；标新立异。《楚辞·离骚》：“民好恶其不同兮，惟此党人其独异。”《汉书·五行志中之上》：“ 夏侯始昌 通‘五经’，善推《五行传》，以传族子 夏侯胜 ……其传与 刘向 同，惟 刘歆 传独异。” 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“且言不饮固亦高，举世皆同吾独异。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“‘个人的自大’，就是独异，是对庸众的宣战。”

关名。在今 浙江省 馀杭县 西北 独松岭 上。关道险窄，旧为军事要地。《元史·世祖纪五》：“国信使 亷希贤 、 严忠范 等至 宋 广德军 独松关 ，为 宋 人所杀。” 明 陶宗仪 《辍耕录·独松关》：“﹝ 希贤 等﹞至 独松关 ，戍关者……杀 忠范 ，执 希贤 。 希贤 亦病创死。 世皇 闻之，大怒，趣进攻。嗟夫， 宋 之亡也，非有 桀 紂 之恶，特以始之以拘留使者，肇天兵之兴，终之以误杀使者，激 世皇 之怒耳。”《清史稿·戴熙传》：“ 熙 以所部练勇付按察使 段光清 ，会旗兵防 独松 ， 千秋 等关。”

　　拼音：dà xī wén huà

　　解释：中国长江中游地区的新石器时代文化。因四川省巫山县大溪遗址而得名。其分布东起鄂中南,西至川东,南 抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中 游西段的两岸地区。据放射性碳素断代并经校正的年代， 约为公元前4400～前3300年。大溪文化的发现，揭示了 长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。

超过众人和同辈。 宋 曾巩 《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬俊伟，飞黄駃騠，軼羣絶类。”亦作“ 軼类超羣 ”。《隋唐演义》第九五回：“就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以軼类超羣，独步一时。”