D开头的词语

过年。《二刻拍案惊奇》卷十一：“此时已是十二月天气， 满生 自思囊无半文，空身家去，难以度岁。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“不知先生回家度岁否？”

估量。《三国志·吴志·吕蒙传》：“今吾计力度虑，而以攻此，曾不移日而城必破。”

笃志好学（篤志好學）　

志趣专一，爱好学问。《后汉书·侯霸传》：“篤志好学，师事 九江 太守 房元 。”《南史·褚球传》：“ 繢 （ 褚繢 ）子 球 字 仲宝 ，少孤贫，篤志好学，有才思。”《明史·贝琼传》：“性坦率，篤志好学，年四十八，始领乡荐。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章三：“﹝ 曹摅 ﹞笃志好学，参南国中郎将，迁 高密王 左司马。”

独子。 沙汀 《记贺龙》二九：“最肯答话的那小的一个，地主家的独养子，有十二三岁。”

独立辨听。《韩诗外传》卷七：“圣人隐居深念，独闻独见。”《淮南子·氾论训》：“必有独闻之聪，独见之明，然后能擅道而行矣。”

画家随意点染。是画花卉的一种技法。 清 朱象贤 《闻见偶录·没骨画》：“ 吴中 画花卉者，旧有二种。一曰点厾，一曰勾染。点厾者，随笔点抹，以成其花叶，甚不经意，自有生趣。”

1.（画家随意点染） (of a painter) add casual touches to a painting

山名。在 云南省 大理市 西北、 洱海 及 漾濞江 间。《元史·地理志四》：“有 点苍山 在 大理 城西，周广四百里。” 清 赵翼 《瓯北诗抄·龙尾关》：“ 点苍 千仞高， 洱海 万顷沛。”

亦作“ 典坐 ”。1.僧寺职事名。掌管大众斋粥之事。《景德传灯录·灵佑禅师》：“﹝ 怀海禪师 ﹞又令唤典坐（ 灵佑 ）来。” 金 元好问 《续夷坚志·铁中虫》：“吾州 会长老 ，住 飞狐 之 团崖 。初入院，典座僧白，厨堂一鑊，可供千人。”
(2).称掌管寺中杂务的和尚。 宋 赞宁 《僧史略·杂任职员》：“次典座者，谓典主床座，凡事举座，一色以摄之，乃通典杂事也。” 宋 洪迈 《夷坚志·嵩山竹林寺》：“道逢一僧，言吾竹林之徒也，一书欲达於典座，但扣寺旁大木，当有出应者。”

灭绝生机，虚妄乌有。 明 李贽 《观音问·答自信》：“若无山河大地，则清浄本源为顽空无用之物，为断灭空不能生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎？”

验证核计。《周礼·春官·眡祲》“终岁则弊其事” 唐 贾公彦 疏：“其吉凶或中或否，故至岁终断计其吉凶也。”

料敌。判断敌情。

谓文人才拙。 清 侯方域 《南省试策》之五：“风诗铭赋之文，今虚其体于馆阁，病在乎舍人之断牕。”

彻底铲除；彻底消灭。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“以十五年之病，欲愈於此浅近之剂，固可笑。然日进一盃，固无反误。虽未保断除根本，似有近效。”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“观公妖气太重，我与你早早断除，免致后患。” 赵朴初 《佛陀和佛教的创立》：“佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。”

即鼓丘。冰川堆积作用所形成的一种小丘，形如半卵覆置，故名。

指盗窃主人财物罪。 秦 律规定盗窃主人财物罪处以黥为城旦之刑。 睡虎地 秦 墓竹简《法律答问》：“人奴妾盗其主之父母，为盗主，且不为？同居者为盗主，不同居不为盗主。”

盗窃掠夺者。 清 黄鷟来 《咏史》之二：“壮志弥激烈，气欲凌太虚。奈何 袁 刘 没，失身为盗抾。”

见“ 掉栗 ”。

见“ 调膳 ”。

(1).调养气息身心。 汉 陆贾 《新语·道基》：“调气养性，仁者寿长；美才次德，义者行方。” 唐 白居易 《负春》诗：“病来道士教调气，老去山僧劝坐禪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“惟愿老夫子大人调气颐神，珍重柱石之身。”
(2).和调节气。 南朝 梁 江淹 《萧太傅东耕教》：“今玄司调气，青祇佇节。”

1.{中医} regulating the qi flowing in the channels

调整规格或标准。《宋史·俞献卿传》：“转运使务刻剥以增其数，岁益一岁，又非时调率营造，一切费用，皆出於民。”