D开头的词语

层迭的轻纱。《文选·曹植＜七启＞》：“累如叠縠，离若散雪。” 刘良 注：“縠，纱也。” 唐 李群玉 《伤思》诗：“西风团叶下，叠縠参差起。”

(1).谓上朝对答皇帝询问。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·活尧舜》：“ 熙寧 中， 张唐民 登对。”《宋史·赵雄传》：“ 范成大 使 金 ，将行， 雄 当登对， 允文 招与之语。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁元年》：“先是 陈升之 登对，帝面许擢置中枢。”
(2).门当户对。《廿载繁华梦》第二五回：“单是 周庸祐 这些门户，要求登对的，实在难得很。”

贪得。 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“登得前利，不念后咎。” 洪颐煊 曰：“登得即贪得。”见《读书丛录》卷十六。

(1).《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登臺。”后以“登春臺”比喻盛世和乐气象。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“仰羣儁之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。” 唐 陆贽 《登春台赋》：“登春臺而写望，独观化以娱情。”
(2).曲名。 宋太宗 所制小曲小石角之一。《宋史·乐志十七》：“ 太宗 洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲剏新声者，总三百九十……小石角九：《月宫春》、《折仙枝》、《春日迟》、《綺筵春》、《登春臺》、《紫桃花》、《一林红》、《喜春雨》、《汎春池》。”

一种大形的灯彩。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 睿宗 先天 二年正月十五、十六夜，於京师 安福门 外作灯轮，高二十丈，衣以锦綺，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。” 唐 陈子昂 《上元夜效小庾体》诗：“芳宵殊未极，随意守灯轮。” 清 黄景仁 《念奴娇·元夜步月》词：“西域灯轮， 东京 火树，百变鱼龙戏。”

灯火万家　

◎ 灯火万家 dēnghuǒ-wànjiā

[myriad twinkling light in a city] 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容一片灿烂的夜景

灯火万家城四畔,星河一道水中央。——唐· 白居易《江楼夕望招客》

　　大马铃dà mǎ líng

　　本品种系改良品种，均为嫁接树，无中心主干，树姿开张，树冠呈半圆头形或自然广长圆形。一般从嫁接部位和附近发出5-6个斜生大枝形成主枝，从主枝上再发生侧生大枝，因而枝条分布均匀，树冠圆满且通透良好，生长势强。叶多扇形，中等大小，较厚实，宽7-7.5cm，长4.5-5cm，叶柄较长，平均可达7cm。叶缘波状浅裂，色深绿而有光泽。

　　果倒卵圆形，熟时褐黄色，满布白粉。外种皮具透明梭状油胞。果前半部分大而圆秃，孔迹小而成尖状突起。蒂盘圆形，周缘向种皮内凹陷。果柄较宽扁，直立，长约4.2cm。果纵径3.33cm，横径2.79cm，单果重11-13g(可达22g)，千克粒数77-91粒(可达45粒)。出核率一般为25%-27%，但最低仅为22%，最高可达30.14%。

　　种核宽卵圆形，先端圆钝，基部狭窄，顶具钝尖，在核壳中部具棱脊，似有一圈隐约可见的横向缢痕，核形似马铃，故名。核有背腹面，背圆浑而厚，腹面略薄。基部两维管束迹迹点小，相距较近约1mm。两侧棱线明显，中部以上尤显。种核大小为2.85cm×1.95cm×1.52cm，单粒种核重3.24g(可达5g)，种壳中厚，出仁率79.8%左右(可达81.1%)。

　　拼音：dà tóu wū guī

　　解释：地理分布 仅见于我国江苏、安徽、湖北、广西。

　　栖息地：生活于山丘附近的溪流之中

　　形态特征：头甚大，其宽度几乎为腹甲宽的1/2;吻前端垂直向下达喙缘，喙较坚厚;背甲拱起，有三条强嵴棱;盾片近乎平滑;颈盾小而窄长，后缘略凹入;第一玫椎盾前宽后窄，其余椎盾与前3对肋盾几乎等宽;背甲缘整齐，第三至第八玫缘略向上翘;腹甲前缘平切或微凹，后缘缺刻凹成角状或至弧形;甲桥明显，腋盾较胯盾小。指趾间全蹼。尾尖细。背面黑色或深黑棕色，嵴棱黑色;腹面黑棕色盾片沟缘淡黄或带绿色，头颈、四肢橄榄黄，头侧有蠕虫窀感纹，眼后至颈侧上方具黄绿色纵纹。

　　繁殖习性: 卵生，卵白色，椭圆形， 5-9为产卵期，每次产卵 2-7枚。

　　该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。

大仔】出自台湾方言，近期在一部新出偶像剧中出现被众人所认知。【下一站，幸福】中的可爱小朋友【梁晓乐】说【花拓也】是他的【大仔】，其意思接近于国语中的【老大、大哥、哥们】。

遭际；命运。《宋书·颜延之传》：“是以君子道命愈难，识道愈坚。”

天子御车之一。《周礼·夏官·道右》：“道右掌前道车，王出入，则持马陪乘，如齐车之仪。” 郑玄 注：“道车，象路也，王行道德之车。” 宋 欧阳修 《续作永昭陵挽词》之一：“王者居尊本无外，由来天下以为家。六龙白日乘云去，何用金钱买道车。”

屈膝之拜礼。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 朱文公 云：古者男子拜，两膝齐屈，如今之道拜。”

窃取虚名。 明 陈子龙 《兵垣奏议·欣睹旌直之典疏》：“末世嚣凌，人多情伪，处士盗虚，庶人横议。”

盗窃夺取。特指臣子取代君位。 康有为 《＜新学伪经考＞序》：“夫始於盗篡者终於即真，始称伪朝者后为正统。” 遯园 《专制之结果》：“呜呼，以四百兆积民成国、积国成天下者之公产业，为一二由战争、由盗篡、由世袭者攘为一人之私产业。”

◎ 祷念 dǎoniàn
[pray;say one's prayer] 说祷告的话

祈祷诵念。 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 呼韩邪 摇摇头。他半跪着，用手托着前额，低下了头，仿佛对着 玉人 在祷念着什么。”《中国歌谣资料·河北民歌·碉堡像座枉死城》：“多少百姓受折磨，日夜祷念八路军。”

犹司直。专门负责纠察官吏不法行为的官员。《三国志·吴志·孙晧传》“是岁姦情发闻，伏诛” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 俶 表立弹曲二十人，专纠司不法，於是爱恶相攻，互相谤告。弹曲承言，收繫囹圄，听讼失理，狱以贿成。”

指帝王的威仪尊严。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“﹝ 匈奴 户口三十万﹞未及 汉 千石大县也，而敢岁言侵盗，屡欲亢礼，妨害帝义，甚非道也。”

(1).天帝之位。《汉书·李寻传》：“《书》云‘天聪明’，盖言紫宫极枢，通位帝纪。” 颜师古 注引 孟康 曰：“紫宫，天之北宫也。极，天之北极星也，枢是其廻转者也。《天文志》曰：‘天极其一明者，太一常居也。’太一，天皇大帝也，与通极为一体，故曰通位帝纪也。”
(2).犹帝典。指帝王的法则。《后汉书·崔駰传》：“古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。”
(3).指史书中的帝王本纪。《南史·周舍传》：“时议国史，疑 文帝 纪传之名。 捨 以为‘帝纪之笼百事，如《乾象》之包六爻，今若追而为纪，则事无所包；若直书功德，则传而非纪。应於上纪之前，略有仰述’。从之。”

触犯忌讳。 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“且曩时之窒阁下及小生者，岂不以阁下疏有‘居安思危’之字为抵忌，对上以 河南 县尉非贬官为説乎！”

都城的街道。《东观汉记·鲍永传》：“案 良 诸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝，城门候吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬也。”