D开头的词语

少。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“某顷年使上国，亲友附澄金二十两，讶其单鲜。友曰：‘金虽少，贵其夜明，有异於常金耳。’”

见“ 单丝不成线 ”。

犹言单寒的家族。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“弘长风流，许与气类，虽单门后进，必加善诱。” 清 黄景仁 《移家来京师》诗之六：“单门餘我在，万事让人多。”

1.simple gate

◎ 单口相声 dānkǒu xiàngsheng
[monolog;cross talk performed by one actor only] 曲艺名词。又叫单活、单春、单笑话。相声形式之一,指由一个演员单独对观众讲笑话,节目长短不一,有讲二三十分钟的“小笑话”,也有数日连讲的“大笑话”

多口相声

1.standup comedian

只有一个人表演的相声。

党与和故旧。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“自帝都 许 ，守位而已，宿卫兵侍，莫非 曹氏 党旧姻戚。”

(1).谓禁止列名党籍者出任官职。《后汉书·陈纪传》：“及遭党錮，发愤著书数万言，号曰《陈子》。党禁解，四府并命，无所屈就。” 宋 陆游 《寄别李德远》诗之二：“中原乱后儒风替，党禁兴来士气孱。” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“况余少遭党禁，又歷戎马间。”
(2).指执政当局不准其他党派存在或限制其政治活动的禁令。 毛泽东 《中国共产党在抗日时期的任务》：“当前几个月内，全国人民的民主运动必须争取这一任务的某种最低限度的完成，释放政治犯，开放党禁等等，都包括在内。” 徐特立 《抗日十大纲领》：“开放党禁，释放政治犯，废除束缚人民救国的法律，是发动群众救国的根本条件。”

表明某个政党的徽章。 刘波泳 《秦川儿女》第三八章：“帽子上缀着国民党党徽。”

得其要领；抓住要点。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“其实，那不提撰人的说明，是非常简而得要的，可惜译得很费解。”

(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”

(1).延年益寿。《孔子家语·五仪》：“智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“丹汁入井，是以饮水而得寿。”
(2).享年。 清 戴名世 《孙宜人墓志铭》：“明年，宜人得疾，遂不起，以正月二十八日卒，得寿六十有二。”

反动道会门的头子。如：全乡地主二十户、道首六户。

道山学海（道山學海）　

形容学识渊博。 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“道山学海功非浅， 孔 思 周 情文可传。”

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 宋 张耒 《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”
(2).传说中的仙山。 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。” 清 赵翼 《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”
(3).旧时称人死为归道山。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“ 吴 杨 二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”
(4).指 宋 无名氏所著之笔记小说《道山清话》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”

(1).路途上奔波之苦。《仪礼·觐礼》“遂入门左，北面立。王劳之” 汉 郑玄 注：“王辞之不即左者，当出隐於屏而袭之也。天子外屏劳之，劳其道劳也。”
(2).犹道乏。 吴景洲 《故宫盗宝案真相》三九：“我一下车，他们上来握手道劳， 溥泉 连声说：‘辛苦，辛苦！’” 沙汀 《呼嚎》：“说过道劳的话， 廖二嫂 就到粮食市上去了。” 李劼人 《死水微澜》第三部分八：“卑职给 么太太 请安！并给 么太太 道劳！”

满语dalambi音译。意为“为首”。 清 代军机处和六部官名。《清会典事例·办理军机处·章京职掌》：“军机章京， 满洲 十有六人， 汉 十有六人。各分为二班，每班 满洲 章京八人， 汉 章京八人，各以一人领班，曰达拉密。” 邓友梅 《烟壶》十五：“您的左邻右舍有几个真当了军机达拉密的？”

(1).谓不拘常规而合于节义。《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。” 杨伯峻 注：“最高道德为能进能退，能上能下，而俱合于节义。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪论》：“夫能与造化推移，而不以哀乐为心者，达节之人也。” 唐 韩愈 《通解》：“今之人以一善为行，而耻为之，慕达节而称夫通才者多矣。”
(2).明达世情；识时务。《魏书·阳尼传》：“体源究道，归圣哲兮。随化委遇，能达节兮。” 元 范梈 《散步还南轩》诗：“ 嵇康 本达节，竟受薄俗嗤。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“自古识时达节之士，功名而外无容心。”

(1).内丹家以水火坎离为修炼之根本。心属火为离，肾属水为坎。因称心、肾为丹基。《云笈七籤》卷六三：“丹基在一，但辨得真铅、真汞二物。”
(2).指赤诚之心。 宋 刘克庄 《沁园春·九和林卿韵》：“颜髮改，独丹基无恙，事在休忙。”

待时而动　

◎ 待时而动 dàishí’érdòng

[bide one's time] 谓等待时机来临,然后采取行动,有因时制宜之意

君子藏器于身,待时而动。——《易·系辞下》

等待死亡。

见“ 待弊 ”。

1.await death; be a sitting duck