D开头的词语

得中，得其宜。《史记·周本纪》：“夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“极，中也。”参见“ 得中 ”。

(1).犹得罪；获罪。《史记·魏其武安侯列传》：“ 夫 数以酒失得过丞相，丞相今者又与 夫 有郄。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“譬如人子，得过於父母，惟有恭顺静默，引咎自责，庶几可解。”
(2).得以通过，得以度过。 唐 徐夤 《河流》诗：“ 大禹 成门嶮，为龙始得过。”
(3).指生活、工作等过得去。参见“ 得过且过 ”。

科举考试取中须评定等第，因称中式为得第。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“如今都应过举，得第了也。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·喜谐》：“只怕你得第之后，有个绣球楼上打，他情分辜负煞。” 清 侯方域 《太常公家传》：“ 寧津生 自是诵 应震 文，而得第者四。” 郑观应 《盛世危言·考试上》：“功令所在，士之工此者得第。”

◎ 的证 dízhèng
[conclusive evidence] 确凿的证据

确凿的证据。 宋 洪迈 《容斋三笔·绛灌》：“《史》《汉》外戚《竇皇后传》，实书 絳侯 灌将军 ，此最的证也。” 清 任泰学 《质疑·经义》：“然《公羊传》：‘师出不正反，战不正胜也。’ 何休 注：‘不正，自谓出当復反。’亦正训预期之的证。” 章炳麟 《与吴稚暉谈苏报案书》：“及巡捕抵门，他人犹未知 明震 与 美 领事磋商事状，足下已先言之，非足下与 明震 通情之的证乎？”

负责任。《水浒传》第八一回：“贤弟此去须担干係。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“枢密院奉圣旨着本郡取谋反犯人，乃受钱转限，谁人敢担这干係？”

秘密工作者之间的一种联络方式。即成员间只进行纵的个别联系。 周玉成 《奉士兵委员会的命令》：“当时这个组织非常秘密，互相之间只准单线联系。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第二章：“在最艰苦危险的黑暗年代，党和他只能保持单线联系。”

(1).孤立的记载。《宋书·乐志一》：“王者各以其礼制事天地，今説者据《周官》单文为经国大体，惧其局而不知弘也。”
(2).指单个的汉字。 章炳麟 《论汉字统一会》：“二 徐 、 邢叔明 、 贾昌朝 之流不絶如线，而皆执守单文，勿能左右采获。”

尼姑庵中的女执役者。 明 冯梦龙 《风流梦·石姑阻欢》：“你快把门儿启，休瞒俺道婆。” 清 李渔 《意中缘·遣媒》：“我如今做了道婆，人都説是吃斋把素看经念佛的人，口里没有誑语，所以説来的亲事，再没有不成的。”《红楼梦》第一一一回：“只见一个女尼带了一个道婆来到园内腰门那里扣门。”

见“ 刀敕 ”。

(1).德才兼备、声望卓著的人。 唐 权德舆 《暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭诗序》：“暮春三月，时物具举，先师达贤，或风于舞雩，或禊于 兰亭 。” 明 宋濂 《＜金刚般若经＞序》：“唯 童寿 本详略适中，甚得义趣，名僧达贤，笺之者无虑千餘家。”
(2).荐举贤人。 宋 苏轼 《＜晁君成诗集＞序》：“达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。”

富于才干、识见。亦指富于才干、识见者。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“夫詮衡之重，关诸隆替，远惟则哲，在帝犹难， 汉 魏 已降，达识继轨，雅俗所归，惟称 许 郭 。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 宣英 达识多闻而习於事，宜当贤者类举。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“梦寐能通造化机，天教达识剖玄微。”

(1).打嘴巴。喻指出丑，丢脸。《红楼梦》第七三回：“ 林之孝 家的见他的亲戚又给他打嘴，自己也觉没趣； 迎春 在座也觉没意思。”
(2).指见怪；责怪。《官场现形记》第十二回：“但怕办的不好回来，叫老同年打嘴。”《老残游记》第十九回：“你别打嘴，这样，像是受了官刑的病。若不早治，要成残废的。”
(3).为尊长斥责卑幼胡说之词。

指正妻。《红楼梦》第二回：“ 雨村 嫡配忽染疾下世， 雨村 便将他（ 娇杏 ）扶作正室夫人。” 清 昭槤 《啸亭杂录·舒太夫人》：“太夫人姓 马氏 ，为 文襄公 曾孙女， 直恪公 嫡配也。”

志趣相同；气味相投。《北史·高熲传》：“帝劳之曰：‘公伐 陈 后，人云公反，朕已斩之。君臣道合，非青蝇所间也。’” 宋 王安石 《送章宏》诗：“道合由来不易谋，岂无 和氏 识 荆 璆？”

英语dog的音译。谓狗。《文明小史》第三五回：“﹝ 毓生 ﹞却回到屋里，拍桌大駡道：‘ 中国 的官这般没信实，还不如外国的道搿哩。’一个伙计嘴快，抢着説道：‘掌柜的，这话错了。难道你认得外国的道搿么？’”

道士修道所居之室。 宋 赵师秀 《送倪道士之庐山》诗：“道房随处宿，诗板逐时开。” 明 徐渭 《新秋避暑豁然堂》诗：“竹雨松涛响道房，瓜黄李碧酒筵香。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“门掩青苔长，话旧渔樵来道房。”

从人们的道德行为中表现出来的道德觉悟和道德水平的高低。取决于人们所处的地位和自身的道德修养。如“大公无私”、“先公后私”、“公私兼顾”、“自私自利”，就是人们对不同道德境界的通俗概括。共产主义道德的最高境界是大公无私。

(1).途中。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“今晏驾道次， 济阴王 在内，邂逅公卿立之，还为大害。” 金 王若虚 《臣事实辨》：“见士大夫病亡道次， 翊 以马易棺殮之。”
(2).路旁；沿途。《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”《三国志·魏志·梁习传》：“ 习 表置屯田都尉二人，领客六百夫，於道次耕种菽粟，以给人牛之费。”

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道不举遗（道不舉遺）　

同“ 道不拾遗 ”。《新唐书·阚稜传》：“部兵皆羣盗，横相侵牟， 稜 案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。”《新唐书·南蛮传下·诃陵》：“至 上元 间，国人推女子为王，号‘悉莫’，威令整肃，道不举遗。” 明 罗曰褧 《咸宾录·南夷志一·爪哇》：“至 上元 间，国人推女子为王，号 悉莫 ，威令整肃，道不举遗。”