D开头的词语

◎ 嫡派 dípài
(1) [direct line of descent]∶见“嫡系”
(2) [disciple taught by the mas-ter]∶得到传授人亲自传授的一派(多指技术、武艺)
少林武术嫡派弟子

嫡系、直系

旁系

1.（嫡系） the legal or official branch of a family tree; direct line of descent

(1).指家族相传的正支。《水浒传》第二二回：“我只闻江湖上人传説 沧州 横海郡 柴大官人 名字，説他是大 周 皇帝嫡派子孙。” 明 汤显祖 《牡丹亭·训女》：“内有夫人 甄氏 ，乃 魏 朝 甄皇后 嫡派。”
(2).指学术、技艺等相传的正宗。 明 徐用检 《＜仁山先生文集＞序》：“ 仁山先生 盖得之 何子恭 、 王会之 二先生之传，而为 朱 学之嫡派也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今 兴復 白云观 道人 王莱阳 ，乃其嫡派。”

下垂的珠串。《金史·舆服志上》：“七寳輦，制如大輦，饰以玉裙网，七寳，滴子用真珠。”

◎ 滴定 dīdìng
[titrate] 通过滴定进行标定、分析或测定

1.{分化} titration

◎ 棣棠 dìtáng
[kerria] 落叶灌木。花黄色,可供观赏

1.{植} Kerria japonica （蔷薇科落叶乔木， 花入中药）

(1).蔷薇科。落叶灌木。叶长椭圆状卵形，边缘有重锯齿。暮春开花，金黄色，单生于短枝顶端。栽培供观赏。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾回仪卫》：“是月季春，万花烂熳，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市。”
(2).《诗·小雅》有《常棣》篇，《诗序》谓为 召公 宴兄弟所作。常棣，因以“棣棠”喻兄弟。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“我 杭 城久滞， 蜀 道远违，岂无桑梓之怀，更起棣棠之恨。”参见“ 棠棣 ”。

仔细玩味。 宋 范镇 《东斋记事》卷四：“每晨朝露下时，遶栏槛諦玩，手中调采色写之。” 明 刘刚 《＜日损斋笔记＞后序》：“见其文宛而义深，諦玩日不释手。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·郭生》：“ 王 諦玩之，其所涂留，似有《春秋》。”

犹言陷入灾祸。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“可速徙居他处，毋自蹈祸。”

犹言冒犯虎威。语本《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“批鳞不怒，反加锡命之荣；蹈虎无虞，復遂请缨之愿。”

稻穗。 宋 梅尧臣 《送王察推缜之邓州》诗：“车过 白水 沙痕阔，雁落钳卢稻穟长。”

出家之人与世俗之人。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“又有 慧严 、 慧议道人 ，并住 东安寺 ，学行精整，为道俗所推。” 宋 王十朋 《舫斋记》：“年愈尊，德愈隆，道俗愈归重。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你看两廊道俗，不计其数，瞧瞧何妨。”

(1).语本《易·繫辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道器为 中国 哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。
(2).通权达变与拘泥古板。 隋 王通 《中说·周公》：“ 温彦博 问：‘ 嵇康 、 阮籍 何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”
(3).儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 元 虞集 《鹤山书院记》：“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！ 魏氏 又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。”
(4).谓大器。 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失， 少峯公 责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦， 少峯公 方啟扉焚香，先生怡颜长跽。 少峯公 且喜且泣，称其允为道器。”
(5).指精神及物质文明。 梁启超 《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”

1.logos and utensils

以道家学说课试取士。始于 唐玄宗 开元 二十九年。 唐 高彦休 《高阙史·太清宫玉石像》：“ 明皇 朝，崇尚 元元圣主 之教，故以道举入仕者，岁岁有之。” 唐 钱起 有《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗。 清 顾炎武 《菰中随笔》：“有道举， 元宗 时 开元 二十九年，始置崇元学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，亦曰道举。”

(1).标志。《管子·禁藏》：“棺槨足以朽骨，衣食足以朽肉，坟墓足以道记。” 尹知章 注：“道识其处，各有记也。”
(2).道教的书籍。 南朝 陈 徐陵 《山斋》诗：“烧香披道记，悬镜厌山神。” 唐 王勃 《游山庙序》：“常学仙经，博涉道记。” 唐 张说 《道家四首奉敕撰》之四：“道记开中籙，真官表上清。”

旧时谓叫妓女陪饮。《官场现形记》第十二回：“ 文七爷 説：‘你不带局，太冷清了。’”《冷眼观》第二回：“一时伺候的人已将酒席排齐， 云卿 便闹了要我带局。”

道德的根本。古代以孝为德本。 汉 班固 《典引》：“体行德本，正性也。”《孝经·开宗明义》“夫孝，德之本也” 唐 玄宗 注：“人之行，莫大於孝，故为德本。” 唐 王维 《能禅师碑》：“其有不植德本，难入顿门。”

谓得人心。《论语·阳货》：“恭则不侮，宽则得众。” 邢昺 疏：“宽则得众者，言行能宽简则为众所归也。”《后汉书·隗嚣传》：“季父 崔 ，素豪侠，能得众。”

(1).成仙。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，随风雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。”
(2).用作去世的婉词。 唐 王建 《温泉宫行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山鸡昼鸣宫中树。”

谓讨人喜欢。《红楼梦》第五六回：“就是大人溺爱的，也因为他一则生的得人意儿，二则见人礼数，竟比大人行出来的还周到，使人见了可爱可怜，背地里所以纔纵他一点子。”

借故，故意。《西游记》第四九回：“ 八戒 正行，忽然打个躘踵，得故子把 行者 往前一摜，扑的跌了一跤。”

叙说故旧之情。《史记·滑稽列传》：“若朋友交游，久不相见，卒然相覩，欢然道故。”《花月痕》第三回：“这日要往城外探亲，适与 痴珠 相值，两边急忙跳下车来，欢然道故。”