D开头的词语

[释义]
(成)《晋书·祖逖传》:“逖统兵北伐，渡江，中流，击楫而誓曰:‘不能清中原而复济者，有如此江!’”形容忧国忧民时的慷慨激昂之情。
[构成]
并列式：渡江＋击楫

蠹政病民　

同“蠧国害民”。《三国演义》第一二○回：“时 皓 （ 孙皓 ）居 武昌 ， 扬州 百姓泝流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匱乏。 陆凯 上疏諫曰：‘……又左右皆非其人，羣党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’”

打铁用的炉子。亦泛指打铁的场所。 唐 杜甫 《过南岳入洞庭湖》诗：“才淑随廝养，名贤隐锻鑪。” 仇兆鳌 注：“锻鑪，用 嵇康 事。”参见“ 锻柳 ”。

　　低胸门 -概述

　　2011年3月14日，一团购网站在深圳举办活动时，把这样的广告语印在高挑性感的模特们胸前。团购网站的竞争已经完全白热化，各团购网站为了搏得眼球，不惜使用各种手段。一些团购网为了打广告，将一些女子半裸上身，在女子胸前写上“还有更低”的字样，女子的乳沟若隐若现，以此来吸引观众的眼球达到广告的效果，网络上称之“低胸门”。像这家团购网站打出如此消费女性胸部的“低胸广告”，在团购行业尚属第一次。

　　效果

　　在深圳地铁1号线罗湖站的活动现场看到，一排长相靓丽的女模特，半裸的后半身印着一家团购网站的名称，胸部上方则印着这家网站的雷人广告语，在地铁站台及车厢里，不停地来回走动、摆姿势，引起一阵阵围观人潮。

　　评论

　　有人认为消费女性胸部的广告行为有伤风化，纯粹是制造噱头，炒作意图太明显。不过，也有人表示，团购网站为了赢得竞争，做点出位营销无可厚非。

　　低频耳聋 -简介

　　低频耳聋(Low-frequency hearing loss )是一种突发性耳聋，就是对低频段的声音听不清楚，由于男人声音相对低沉，属于低频段的声音，就会听不清，而女人的声音较尖细，频率较高，所以没有影响。除了对低频声音听不清，患者还有耳朵的憋闷、胀满感，还有耳鸣、听力下降等症状。低频耳聋是一种典型的都市病，常见于工作紧张、精神压力大、经常熬夜、感觉疲劳的白领人群。而且好发于20-50岁的青壮年，女性的发病率比男性高。

　　特征

　　1，低频耳聋容易反复发作。发作起来会感到耳闷、耳胀、有堵塞感，耳朵就像涨满了空气一样，有的还会有类似发动机或者风吹过的声音，但一般不会伴随头痛。

　　2，另一特征是“重女轻男”，发病时，较为低沉的男士听不太清，而女士声音较尖细，属于高频率的声音，就能听得更清楚些。低频耳聋长期得不到治疗，易引起眩晕、恶心等，甚至造成焦虑、失眠。

　　3，低频耳聋发病两周内，是最佳治疗时机，完全治愈的可能性很大。

　　治疗

　　这种低频耳聋是无法治愈的，只能控制病情，延长其发作周期。这种病发作时没有明显的诱因，通常认为和神经衰弱、过度疲劳、情绪激动等有关

由知名女作家安妮宝贝任主编的季刊《大方》在文艺圈颇有口碑，之前只出过两期。在微博上，最早传出《大方》停刊是在前天下午。虽然只是有网友在提问求证，但在微博上仍旧引起了众多圈内网友的关注和转发。昨天下午，重庆晨报记者致电策划出版《大方》的北京新经典文化公司时，负责《大方》编辑的工作人员证实，“确实要停了。”该工作人员表示，他们不便接受进一步采访，“以稍后我们的声明为准。”

　　昨晚6点半左右，新经典文化公司通过“大方O-pen新文艺”的微博发表声明证实了《大方》停刊的消息。“《大方》虽已无法与读者同行共进，但作为一本纯文艺读物所秉持的‘敬畏写作、专注阅读’的信念，我们仍将坚持。”

　　据该声明介绍，《大方》第三期已经完成粗略规划。“《大方No.3》曾特别策划‘古书之美’专题，向悠久的中国文化传统致敬。现奉上封面定稿，作为编者和读者共同的留念。就此向诸位告别。”

　　打烊族 - 简介

　　“打烊族”，指的就是超市打烊之前去大采购的消费者。因为超市打烊前那会去，许多商品都打折促销，可以省下不少钱，也是超市一天里面最热闹的时候。

　　省钱计划

　　专挑快打烊的时候买东西，能省下至少是平时购买的一半的钱。一般都在7点以后促销，蔬菜有时稍微早点，6点半就有了。3种蔬菜，，总共8.9元。其中两根黄瓜2元，而一边没参加促销的，却要5.59元，这样就省下了3.59元。算下来，每天能省下几十元，一个月就能省花几百元了。

　　在面包区，10个品种的面包，只需25.59元。平时至少是50多元。

　　打烊前促销的有蔬果、熟食和面包，这些食物白天几乎没有折扣，一到打烊前，就是5至6折的折扣。像蔬菜之类的也只是卖相难看些，但质量没有问题的。

　　打男人节 - 简介

　　打男人节 这是一个恩怨已久的传说：印度南德冈Nandgaon的克利须那王曾常常到巴尔萨纳Barsana，他曾在这里嘲弄自己的妻子及她的朋友，於是引起当地的女士不满，因而赶走克利须那王。那些女工们便用铁杖或大竹棍把他们赶……

　　每年春天的霍利节是印度仅次于灯节的第二大节日，人们往往用各种颜料相互涂抹来表达祝福。然而在距离首都新德里约100公里的北方邦布拉吉地区，妇女却可以肆无忌惮地以“棒打男人”的方式来过节，这一有悖印度社会“男尊女卑”传统的奇特习俗，每年都会吸引大批外地民众蜂拥前往。

　　“打几巴掌再给甜枣吃”

　　霍利节当天，妇女们会每人手拿一根长长的、足有碗口粗的竹棍或木棒，早早地赶到当地一个叫巴萨纳的小村庄，守在村口及小巷等要塞之地等待男人们的到来。与此同时，所有的男人则要汇集在另一个叫南德冈的村庄，穿着准备抵御挨打的厚衣服、带上盾牌，载歌载舞向巴萨纳进发。两方相遇后，一场“恶女打男”的好戏便立即上演。

　　妇女棒打男人的力度很有讲究，既不是明显的假打也不能让挨打的人身受重伤，但一些轻微的皮肉之苦是免不了的。许多时候，几名妇女往往会把棍棒集中在同一个目标身上，手持盾牌抵御的男人一开始还可以用夸张的表情做出痛苦状，但往往很快便会被打得疼痛难忍落荒而逃。晚上，遍体鳞伤的男人们疲惫地回到家中，而白日里“凶神恶煞”的妻子此时一定要端上最好吃的甜食来进行抚慰，正可谓“打几巴掌再给个甜枣吃”。

　　习俗源于神话传说

　　布拉吉这种奇特的习俗来源于古老的印度教传说。南德冈是印度教的“英雄之神”克里什那出生并长大的地方，而巴萨纳则是他的妻子拉达的家乡。相传克里什那结婚之前，经常到巴萨纳村闲逛并喜欢用恶作剧来嘲弄拉达以及她的女友，这种恶行引起了当地妇女的强烈不满。她们每次见到克里什那后，便用竹竿或木棍将其赶走，久而久之便形成了如今的棒打霍利节。

　　正是因为占据着印度教圣城的天时地利，布拉吉才得以拥有霍利节期间女性棒打男人的特权，而印度其他地区则只有看着眼红的份。生活在布拉吉的民众对此非常自豪，“棒打霍利”的知名度也变得越来越大。

　　挨打才能不打人

　　按照当地民众的说法，霍利节期间的一顿痛殴不但不会让男人心怀不满，反而更有利于家庭和睦。由于很少外出工作，印度妇女的地位相对低下，嫁给夫家不但要搭上巨额嫁妆，还要在日后生活中时时看丈夫的脸色。“棒打霍利”可以让所有的女伴聚集在一起，体验一回“当家做主”的感觉，也算一个舒缓心情的好时机。

　　男人们同样对挨打乐此不疲。每年从南德冈前往巴萨纳的大军中，上至60岁的老人、下到10岁的孩童，都会凑热闹去体验一番“棒如雨下”的感觉。印度媒体表示，不知道是不是挨过打的男人会对“棍棒之苦”深有体会，反正当地的家庭暴力事件比全国平均水平要少一些。而另外则有人戏言，恐怕“那是因为布拉吉的家庭暴力在霍利节当天就全都用完了”!

　　大楼综合征 - 简介

　　“大楼综合征”并不是疾病，而是一种症状——长期在封闭的空间工作、生活，室内的空气得不到及时更新，而引发白领的身体不适。

　　产生原因

　　温差：出门便开车，下车就可以走进温暖如春写字楼，很多人都早已放弃了厚厚的毛衣，办公室里到处都洋溢着春天般的温暖。虽然很舒服，很范儿，但是室内外温差较大，免疫力降低，容易造成包括流感在内的呼吸道传染病的感染与流行，更容易让大楼综合征“盯”上你。穿衣也要像饮食一样——要应季。

　　细菌：在中央空调的调控下，温暖的办公室里不仅工作人员感觉舒适，也是很多小动物滋生的温床。写字楼里的中央空调卫生状况堪忧，很少更换滤网，而且蒸发盘或结冰器等内部清理也很不及时。于是，滤网上的污物渐渐结成硬块，与结冰器下方的水结合，为蚊子、螨虫、“小强”们提供了非常优良的“居住环境”。尤其是螨虫，对人体的呼吸道影响非常大，办公室的角落、地毯、沙发、空调里都会滋生螨虫，办公一族容易产生呼吸道疾病，引发过敏反应。细菌严重阻碍了空气流通，并且跟随着气流在大楼内部循环，让本来没有新鲜空气流通的办公室再次受到污染。

　　粉尘：复印机、打印机是办公室的“劳模”，高频运转的同时也给空气中增加了大量的负担。如果疏于保养，就容易造成粉尘的轻微外泄，还会形成臭氧，对空气造成严重污染。由于环境密闭，这些粉尘会混合空气中的气流在办公大楼里循环，当这些空气被人体吸收时，也就为病态大楼综合征提供了重要的“营养元素”。

　　辐射：现代化的写字楼离不开现代化的办公设施，各种电子办公设备如电脑、打印机、复印机、手机和电子仪器充斥在每一个角落，辐射防不胜防。长时间处于辐射的环境下，人体会出现头疼。失眠、心律不齐等健康问题;有些会出现视力下降、皮肤病等症状。王彤主任提醒：孕妇和安装了心脏起搏器的患者，最好远离高辐射的办公区域，或者采取相应防护措施。

　　预防

　　王彤主任说最好的办法是远离，可是现代的办公环境不可避免。新年伊始，重回写字楼的上班族不妨在有限的条件下，从一些小细节入手，改善工作环境。

　　1、把细菌扼杀在摇篮里

　　办公室需定期清理，不仅是地面和桌面，平时经常使用的电脑、鼠标、键盘一些平时容易忽视的地方都要勤擦拭;此外办公室里常用的冰箱和微波炉也要定期清洁;大楼里的中央空调尤其要定期清理，这里面是众多细菌滋生的温床。净化办公室空气也要从自己做起，注意个人卫生，不给细菌滋生留下空间。

　　2、办公室加些小玩意儿

　　密闭的办公楼里，不妨加些小点缀，王彤主任建议最好不要养花，花粉会刺激人的呼吸道，容易产生过敏。绿色植物是不错的选择，但是并不是所有的绿色植物都适合在办公室放，这方面可以咨询专业人员。加湿器也是不错的选择。办公室里空调常年运转，空气湿度严重不足，准备一个加湿器是不错的选择，但加湿器里的水需要每天更换，经常更换水箱陈水，保持水质新鲜洁净，并且长时间不使用时，水箱及水槽不要存水。

　　3、忙里偷闲助健康

　　每天的工作紧张而繁忙，可是张弛有度、适时休息也是必须的。工作间隙不妨到阳台和窗口稍作休息，呼吸一点新鲜空气。午休时最好不要待在办公室，到户外走一走，健身又健脑。 平时注意健身，适当的运动不仅可以强身健体，身体的适应力可以得到改善，同时提高身体免疫力，击退“大楼综合征”。

打架成本公式 -简介

近日，在微博上，“草根警察郑伯武”吸引了不少粉丝，他发布的一条“打架成本公示”的帖子引来不少网友的关注。粉丝们纷纷转发了这条微博，并发表评论。

计算公式

打架直接成本=5至15天拘留+500至1000元罚款+至少1000元医药费;

打架附加成本=心情沮丧低落郁闷+名誉形象受损+家人朋友担心+生意工作可能蒙受更大损失。

在打架后造成的民事责任费用承担方面，也有计算公式：民事责任费用=诉讼费+律师费+医药费+误工费。

“打架成本”产生的故事

微博的主人——郑sir，他其实是永泰城关派出所的教导员郑伯武。他说，这“打架成本”其实是有故事的。

前不久，永泰县富泉乡某隧道工地的工人谭某错过了单位的接送车，谭某追着车子边跑边喊，但司机郭某并没有听到谭某的叫停声。当时，谭某因为追赶车子摔了一跤，还蹭破了手掌。当天下午，谭某提着啤酒瓶冲到郭某的宿舍，将其按在地上一顿拳打脚踢，致郭某头部、上身不同程度地受伤。结果，谭某因殴打他人被拘留10天。郑伯武在办案时，突然出了个奇招：给谭某算了笔账。

这笔账不难算：“殴打他人=10日拘留+500元罚款+3000元医疗费+10日拘留少挣的1000元工资(每天按100元计)+因打架违反厂规被开除+影响子女参军或上警察学校的政审+心情郁闷……”一条公式，便诠释了打架的种种后果，着实令人心里一惊。郑伯武说，打架公式这么一算，谭某就觉得——打架很不划算啊!

微博上晒公式效果很不错

郑伯武说，将打架成本列成公式，然后做成宣传单，上街分发宣传，这是传统的办法。现在有了网络平台，宣传更多元化了，利用网络这个平台，知道的人就更多了。

现在年轻人都喜欢上网，于是郑伯武就瞄准了微博这个平台，“打架成本公把示”拍成照片，在微博里发布帖子，引来了许多网友的关注。结合“开门评警”大走访，郑伯武的这个新方法，效果不错。

郑伯武表示，他们将进一步推广微博，争取让辖区内的居民们都能去关注

　　简介

　　定日地处后藏地区，其经济以农业为主。它与藏族其它地区赛马节基本相同，但不是以全县乃至更大规模进行比赛和物资交流的综合性活动，而是以一乡一村为单位进行单纯的赛马活动。它每年不只赛一次，而是三次。每年春播前夕，各乡各村都要举办一次跑马比赛，藏语称作“加央”，这是为鼓舞土气，顺利播种;春播后，又举办一次赛马，称作“乌央”，是祈祷风调雨顺，预祝丰收的;秋收以后，举办一次规模更大的赛马活动，称作“实央”，老百姓们家家户户披红戴彩，庆贺丰收。所以它不仅是作为农闲的消遣活动，而且还带有某些宗教色彩。

　　相传定日的赛马会活动已有千余年的历史，它是伴随着农事而产生的，因此这里的赛马会不是当作一种体育活动，而是作为祈祷农事的典礼活动。

　　定日县旺嘎乡的一次“乌央”赛马活动

　　正是春播以后的农闲季节，旺嘎乡的老百姓穿着节日盛装，拥向村东头的一个大平坝上，他们以家庭为单位一堆一簇地围坐观看，并且还喝着酥油茶、青稞酒，聊着天。等着日到正午，在坝子中心有一顶华丽的大帐篷，骑手们围绕着一位上了年纪的喇嘛盘腿而座。老喇嘛敲击着法器，口中念念有词，似乎是在为丰收而祈祷。念到精彩处，围着他的这些剽悍骑手们也随声附和，发出低沉的韵和声音，这声音庄严肃穆，这是赛马前的一种宗教仪式。少顷，一群穿戴美丽的姑娘提着大铜壶和银碗，进来向骑手们敬酒，这叫“赛前酒”或“壮胆酒”。

　　形式

　　定日的赛马以一家一户为单位，谁家得胜，将预示着这一年获得丰收。因此家家户户都把赛马看得很神圣。妻女们崇敬地向丈夫或兄弟劝酒，老人们则不时地收紧马鞍或帮助赛前捆扎。比赛开始了，骑手们一个个地从观众面前，奔驰而过，手持弓箭，一边奔跑，一边做着许多复杂惊险的马上动作，获得第一名的不仅家庭获得了荣誉，还为今年的丰收预示了好兆头。

　　东道主效应，是指体育比赛中主办地队伍会因为东道主的各方面优势取得出乎平常的好成绩的一种现象。此效应体现的甚为明显的是当今的两大比赛：奥运会赛场和足球世界杯比赛，历届比赛表明，东道主效应让主队获利甚多。

　　东道主效应-含义

　　东道主的主场优势明显

　　美国心理学家Coumeya，将东道主效应定义为：在主客场比赛场次对等情况下，主队在竞赛中获胜的比例超过50%。他总结了棒球、足球、篮球等一些运动项目的主场胜率，发现主场明显高于客场。

　　东道主效应-奥运赛场

　　“奥运主办国金牌井喷现象”在百年奥运历史上十分常见，行话可称之为“奥运东道主效应”。中国军团在北京的“爆发”，正是该效应在起作用。

　　来看一下以下数字对比。日本在1964年之前的两届奥运会上均只获得4枚金牌，但东京奥运会金牌数如火箭升空达到16枚;西班牙自莫斯科奥运会到自己主办奥运会之间，每届都只收获一枚金牌，但1992年巴塞罗那奥运会一下蹿升到13金;韩国借汉城奥运之机勇夺12金，前所未有地跻身金牌榜四强行列，而之前他们的奥运“金库”里总共只有7枚金牌;悉尼奥运会上澳大利亚喜获16金，而在之前的10届奥运会上，他们的金牌数从未达到过两位数。

　　把“东道主效应”发挥到极致的，当数1980年莫斯科奥运会和1984年洛杉矶奥运会，苏联和美国分别在自己的家门口狂揽金牌80和83枚，分别比平常情况拉高了三四十枚。当然，那两届奥运会因为双方相互带头抵制，只能算半个世界的奥运，金牌的含金量打了折扣。

　　根据历史经验，“东道主效应”使金牌数上浮10枚左右是很普遍的情况。

　　东道主效应-足球赛场

　　取得好成绩

　　东道主效应--历史上最弱的东道主也没输球

　　从1930年的乌拉圭到2010年的南非,世界杯已经走过了80年。每一届的世界杯,东道主球队的表现总会成为焦点。大多数情况下,他们总能利用承办世界杯的便利获得好成绩。历史上,共有6支球队凭借东道主身份获得了世界杯冠军,他们分别是1930年的乌拉圭,1934年的意大利,1966年的英格兰,1974年的前西德,1978年的阿根廷和1998年的法国。毫无疑问的是,在当届世界杯上,以上六支球队均获得了诸多便利,比如避开了强敌,比如在裁判等敏感问题上直接或间接获益,比如拥有以逸待劳的优势。

　　东道主优势

　　世界杯东道主的优势有多大?有数字为证：过往19支东道主中(2002年世界杯日本、韩国均为东道主)，57.9%的球队(11支)最终名列三甲，进军八强的比例高达84.2%，换言之，东道主有几近6成的可能入围三甲。

　　经济利益保送东道主

　　想要明白东道主的优势何在，首先要搞清世界杯强大的“吸金力”。此前2届世界杯，东道主和国际足联都赚得“盆满钵满”，2002年世界杯东道主的直接经济收入高达180亿欧元(盈利2亿欧元)，2006年世界杯德国也入账100亿欧元(盈利1.35亿欧元)，而国际足联仅电视转播费一项两届世界杯就获利20亿美元。德国世界杯收入源自东道主入围四强带来的高额票房以及附加经济力，保送东道主背后是巨大的经济利益。

　　地利人和优势

　　过往18届世界杯，欧洲、南美球队各有9次抡元，但“外战无冠”的魔咒颇令欧陆豪强尴尬，“内战内行”的欧洲球队9次捧杯均是在欧洲大陆，却从未在欧洲以外举办的世界杯夺冠。南美三强中，巴西人适应力最强，5次抡元倒有4次是在本土之外(1962年智利世界杯、1970年墨西哥世界杯、1994年美国世界杯、2002年韩日世界杯)，阿根廷先后在本土和墨西哥两度登顶，乌拉圭则是在本土和巴西捧杯。如此水土不服，多少能说明“天时地利”的重要性!

　　东道主“借东风”的案例不胜枚举：1970、1986年世界杯墨西哥借助高原优势杀入八强，1966年世界杯英格兰在温布利球场七战成神，1994年美国世界杯顶着12点酷热的太阳做赛均是经典战例!适应气候、场地条件之外，球迷乃至本国政府的支持自然也是优势，首届世界杯决赛70000人的球场涌入90000名观众、1978年世界杯漫天飞舞的蓝白纸屑、2002世界杯韩国“红魔”名动天下，1966年世界杯三名英格兰球迷甚至在比赛尚未结束时就冲入场地庆祝，球迷的巨大热情往往会推动球员的强大动力。

　　东道主潜规则

　　世界杯从无东道主小组赛出局的先例，如何保送东道主进军淘汰赛?抽签时“暗箱操作”自然难免，1994年世界杯美国与瑞士、哥伦比亚、罗马尼亚同组，1998年世界杯法国的小组对手是沙特阿拉伯、丹麦、南非，2002年世界杯日本与比利时、俄罗斯、突尼斯同组，2006年世界杯的哥斯达黎加、厄瓜多尔和波兰更是很难给德国人制造威胁，谁不羡慕东道主的“好手气”。

　　有好事者总结“世界杯十大争议事件”，不幸的是其中竟有六件冤案为东道主“制造”，阿根廷1978年登顶，韩国2002年连克葡萄牙、意大利和西班牙，英格兰1966年决赛赫斯特的疑问球都是“黑哨”改变比赛走势的经典战例，至于1970年世界杯墨西哥球员抢罚对手的任意球更成为让人瞠目结舌的荒唐一幕，荷兰人1974和1978年两度负于东道主，是实力不济还是运气作怪，恐怕只有天知道!

日本东京国际电影节(Tokyo International Film Festival)：始于1985年的东京国际电影节（T.I.F.F）是当今世界9大A级电影节之一。由东京国际映像文化振兴会和东京国际电影节组委会主办。电影节定于每年10月下旬至11月上旬举行。 旨在发掘新人和奖励青年导演，要求正式参赛片导演的作品不能超过三部。因而入围导演多为新生代影人。已是一个获得国际电影节联盟承认，和戛纳、威尼斯等著名电影节齐名的、亚洲最大的电影节。从1992年起改为每年举办一次。

东京电影节，始于1985年的东京国际电影节（T.I.F.F）是当今世界11大主要电影节之一。电影节为电影作品提供竞赛的舞台，以期从中发现和创造未来的电影天才。

从一开始， 电影节就非常关注并授奖给下一代的年轻导演，支持他们为电影所做的创造性的工作。每年电影节都会提供丰富多彩的活动，如竞赛，最新最热的电影，日本很少看得到的亚洲电影，日本最新的电影以及日本经典电影回顾等等。除了一些官方的活动之外，还有许多令人激动的活动：东京国际荒诞电影节，国际妇女电影周等等。

东京国际影展是目前亚洲地区规模最大，最具与西方重要国际影展抗衡潜力的影展，於每年九月举行。第一届东京影展于1985年5月31日揭幕，是十分具官方色彩的影展。开始之初，东京影展具有相当浓厚的自闭倾向，一九八七年起才渐具国际色彩。除了竞赛项目外，还有青年电影、动画影展等不同项目。

中国代表团退出

中影集团副总裁江平携中国电影代表团成员于日本当地时间2010年10月22日在东京举行发布会，宣布中国代表团退出2010年东京电影节相关活动。江平表示：东京电影节在开幕绿地毯上介绍海峡两岸电影代表团的时候，因为各种原因，无法协调无法解决不可退让的原则问题，那就是世界上只有一个中国，那就是中华人民共和国，台湾是中国不可分割的一部分。

1.打铁用的炉子。亦指打铁的场所。 北周 庾信 《小园赋》：“况乎 管寧 藜牀，虽穿而可坐； 嵇康 锻灶，既暖而堪眠。” 倪璠 注引《文士传》：“ 嵇康 性絶巧，能锻铁。家有盛柳树，激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“ 仲宣 方翫於碁枰， 叔夜 还眠於锻灶。”
2.指在炉旁锻铁。 清 王韬 《择友说》：“其託业卑贱而神志清洒者则可交，在古如 长卿 之沽酒， 伯鸞 之赁舂， 嵇康 之锻灶。” 章炳麟 《五无论》：“ 萧同 房中之一笑， 嵇康 锻灶之两言，其祸至於丧师断首，此犹曰报之者有势藉也。”

亦作“ 锻炼 ”。1.冶炼锻造。 汉 王充 《论衡·率性》：“夫铁石天然，尚为锻鍊者变易故质，况人含五常之性，贤圣未之熟锻鍊耳，奚患性之不善哉？” 唐 郭震 《古剑篇》：“良工锻鍊凡几年，铸得寳剑名龙泉。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“便将铁捧回家里来，日日夜夜地锻炼，费了整三年的精神，炼成两把剑。”
2.比喻锤炼文辞。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“为文无谬悠迂诬之谈，锻鍊翦截，动可观采。” 明 唐顺之 《万思节工于诗而近又学射次韵答之》：“衣鉢寂寥吾且老，文章锻鍊子能工。” 田北湖 《论文章源流》：“不加锻鍊，组儷於自然。”
3.精练。《新唐书·舒元舆传》：“其文锻鍊精粹，出入今古数千百年。” 元 辛文房 《唐才子传·严维》：“诗情雅重，挹 魏 晋 之风，锻鍊鏗鏘，庶少遗恨。” 郭沫若 《历史人物·王安石》：“ 王安石 的文章锻炼含蓄，收敛沉着，很有深度。”
4.罗织罪名，陷人于罪。《后汉书·韦彪传》：“锻鍊之吏，持心近薄。” 李贤 注：“言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻鍊，使之成孰也。” 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“既付狱吏，必欲寘之死，锻鍊久之不决。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“官尚欲以逼污投环，锻鍊罗织。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“在‘统一战线’这大题目之下，是就可以这样锻炼人罪，戏弄威权的？”
5.拷打折磨。 明 陶宗仪 《辍耕录·鞫狱》：“吏隶辈奉承上意拷掠锻鍊，靡所不至。” 清 昭槤 《啸亭续录·李赓芸之死》：“公不服， 以輈 拍案厉声詬之，日夜锻鍊不休。”《天讨·望帝＜四川讨满洲檄＞》：“虏一日不去，吾 蜀 人一日不处拷掠锻鍊之下矣。”
6.在艰苦中经受考验，增长才干。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿二十韵》：“顾深惭锻鍊，才小辱提携。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“入京以后，角逐名场，奔走衣食，閲歷益久，锻鍊益深。”
7.指通过体育运动使身体强壮。 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”

端庄超脱。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“见一少年，姿神端远，与 机 言玄。”

　　英国《每日电 讯报》2010年7月22日报道，以酿制烈性啤酒闻名的英国苏格兰BrewDog酿酒厂日前宣布，他们将用完整动物尸体制作啤酒瓶，以每瓶500英镑(5175元人民币)的价格出售。

　　动物尸体酒瓶-简介

　　用动物尸体当啤酒瓶每瓶售价5175元

　　英国苏格兰BrewDog酿酒厂目前已经制成12个尸体酒瓶，包括7只白鼬、四只松鼠以及一只野兔。这些动物都不是人为杀死的，而是在公路上被撞死的。尸体酒瓶上还围上极具英国特色的苏格兰方格呢短裙，动物头上还戴大礼帽。瓶中的烈性啤酒名为“终结历史”，酒精含量高达55%，比威士忌和伏特加更烈。

　　酿酒厂称：“这种啤酒将终结所有啤酒，它将怪异、艺术以及反叛融为一体，改变了啤酒的常规概念。” 这种金黄色的比利时啤酒，是用荨麻和杜松子酿造，通过冷冻将水分离出去。这一过程要重复数十次，数百升啤酒最后被浓缩为330毫升，然后装进尸体酒瓶中。

　　动物尸体酒瓶-价格

　　完整动物尸体制作的啤酒瓶以酿制烈性啤酒闻名的英国苏格兰一酿酒厂日前宣布，他们将用完整动物尸体制作啤酒瓶，以每瓶500英镑(约合人民币5175元)的价格出售。

　　动物尸体酒瓶-反响

　　动物保护主义者猛烈抨击BrewDog酿酒厂的做法，称使用这种令人吃惊的策略吸引公众注意力已经过时了，最现代的宣传方式应该是尊重每一个物种，这才是赢得公众好感的最有效方法。

　　拼音：duǎn bí liù jiān yú

　　解释：短鼻六间鱼Distichodus Sexfasciatus 又名六间鱼、短鼻鱼、皇冠之间。原产地;刚果。

　　鼻六间(Cyphotilapiafrontosa)属于慈鲷科，短鼻鱼、皇冠之间。原产地刚果。

　　体形似鲤鱼，身体成垂直的黑白线条，在鱼体边缘会有蓝色荧光，在光照条件好的情况下非常漂亮，头部微微隆起，比较类似罗汉鱼的头部。它原产于非洲坦干伊克湖，由于那里自然条件极其的差，造就了短鼻六间的硕大体型和抗病体制，由于短鼻六间属于自我防卫的性格，所以它一般不会去主动袭击别的鱼种，因此喜爱它的大有人在。

　　体长达30厘米以上，背弧高，腹弧平缓。背鳍宽大，起点与腹鳍起点对称。尾鳍叉形。全身红黄色偏红，有6-7条基本等宽等间距的黑色横带。各鳍都是鲜红色。幼鱼有些像虎皮鱼，长大至30厘米体长时，全身变黑，失去观赏性。短鼻鱼的鼻其实不短，所以称它为短鼻鱼，是因为有与体态相近之长鼻鱼而得名。而长鼻鱼的鼻确实很长，恰如其名不假，鼻孔至吻端的长度，相当于至鳃益后缘的1/2，致使头部也拉长变小了。

闲愁；深忧。《文选·谢庄＜月赋＞》：“ 陈王 初丧 应 刘 ，端忧多暇。” 李周翰 注：“端然忧愁，以多闲暇。” 唐 杜甫 《遣闷》诗：“餘力浮於海，端忧问彼苍。” 宋 王禹偁 《谢除右拾遗直史馆启》：“方在端忧之际，忽惊非次之恩。” 清 黄景仁 《江上寄左二杏庄》诗：“寸襟隔千里，端忧各延颈。”

　　毒药教材 -简介

　　毒药教材是指中国小学语文课本中出现的不适合现代儿童阅读的文章。

　　表现

　　母爱

　　一本由长江文艺出版社出版的《救救孩子，小学语文教材批判》，全文刊发了这几位新锐教师的调研成果，引起众多业内人士关注。新书详尽列举出了人民教育出版社、江苏教育出版社和北京师范大学出版的三套使用最广的小学语文教材的种种“毒素”。

　　一、母爱和母亲形象不健康。要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女，很少见到有血有肉的真实的生活中的母亲。比如，苏教版中的《水》、《花瓣飘香》、《沉香救母》等文章，人教版的《玩具柜台前的孩子》、北师大版的《母亲的纯净水》等，其中的母亲形象多是身体不健康的，这些家庭中一直若有若无地弥漫着一种压抑的气氛。而人教版《日记两则》和《看电视》、北师大版《流动的画》和《妈妈的爱》等，里面的母亲又道德完美到不近情理毫无逻辑。不论苦大仇深还是道德完美，有一点是共同的，她们多数无视孩子的主体地位，常以成年人的意志去粗暴干涉孩童的世界。更甚的是以爱的名义，行摧残之实。

　　二、基本上都是不快乐的孩子，要么就是成人化的孩子，总之是非常态的孩子。这些孩子要么在恐惧中成长，比如北师大版中的《花脸》一文;要么被工具化般的蓄养，只有回报父母才是好孩子的唯一标尺，如北师大版中的《三个儿子》。他们被教育要“吃苦”，不断“吃苦”，却不知道为什么要“吃苦”。

　　三、落后的道德观念在教材中仍有市场，比如“孝”，比如“报”，比如“听话”、“服从”。只是硬度减弱，刚性的道德砝码变成了软性的道德诱饵，愿者上钩。这种道德陷阱，在面对尚未完全形成独立判断能力的小学生时，具有相当的杀伤力。

　　其他

　　一是教材中儿童视角的缺失。周作人说：“儿童应该读文学的作品，不可单读那些商人杜撰的读本，读了读本，虽然说是识字了，却不能读书，因为没有读书的趣味。”仅就这3套教材的课文来看，有赞美母亲的，有提倡发明的，有呼吁保护环境的，有歌颂伟人的……但大部分都重在说教，极少有真正符合童心、富有童趣的。

　　如苏教版一年级上册里的《汉语拼音儿歌》，都处处是教育与禁止：“大喇叭里正广播，爱护大佛不要摸”，“弟弟河边捉蝌蚪，哥哥走来劝阻他。”如北师大版《流动的画》：“哦，妈妈，我知道啦!窗外是祖国的画，千万不能弄脏它!”枯燥的说教，如何能让孩子明白，“爱”是个什么东西，“祖国”又究竟是个什么概念呢?

　　林达写到美国的公民读本，第一课是“你”，爱国，从个体开始，推己及人，幼吾幼以及人之幼，爱吾爱以及人之爱，也许才能给孩子以切身感受。缺乏儿童灵性的奇思妙想，勉强编出来的拟人童话，既非童谣，也非诗歌的打油之作，成人读来都觉得干瘪乏味，岂能奢望孩子们喜欢?

　　二是事实的缺失。可以说不好故事，也可以不那么开心，但不能捏造事实。北师大版和苏教版都有爱迪生用智慧救母亲的故事，就是一个谎言。还有一类，因为文学描写的拙劣，从而使得故事破绽百出，难以置信。如人教版《日记两则》和《玩具柜台前的孩子》。

　　其他的比如：极少真正符合童心、童趣的、快乐的缺失、缺乏求真精神、缺少经典等等。