D开头的词语

　　短信族，又被称为短信一代，指对于短信沟通的方式十分依赖的一族人的总称，他们一般都是年龄在13-25岁的年轻人。这个用拇指沟通的方式从产生到接受，从普及到热衷，最后形成一种沟通习惯，速度实在快得惊人。据美国相关部门调查数据显示，持有手机的美国十几岁青少年平均每月收发短信超2200条。

　　社会关注

　　一些研究人员说，全美国每月要发750多亿条短信，最狂热的短信族当属13岁至17岁的青少年。据尼尔森公司统计，持有手机的美国十几岁青少年人均每月收发2272条短信，却只接打203个电话。密歇根大学心理学教授戴维·E·迈耶说，青少年频繁收发短信是“巨大的文化现象”，会随时间推移带来“巨大后果”。

　　给青少年“短信热”究竟将引发什么下结论可能为时尚早。不过，精神病学家杰拉尔德·J·布洛克去年在《美国精神病学杂志》月刊上发表文章建议，把上网和收发手机短信成瘾列入精神疾病诊断手册。

　　布洛克说，没人知道这些数字化时代的瘾究竟多普遍，但“我们今天对技术的应用正堆积成一项大型社会实验。我们仍不清楚它如何帮助或伤害我们”。

　　在美利坚大学语言学教授娜奥米·S·巴龙看来，无论是否称之为上瘾，“铁杆”短信族往往发现同他人交流时难以“进入状态”，原因在于他们的注意力不时被身处另外地点的人召唤。

　　职业病-扳机指

　　短信在沟通上给人带来的便利，自是不言而喻，而且它的经济实惠也受到短信一族的欢迎。可是如果短信族过分依赖[1]发短信，每天让自己的拇指都在超负荷“运动”，就会产生职业病了。

　　目前，中国各地医院，都会有患者前去就医，因为发短信过多，导致自己的手指出了毛病，而这种毛病医学上称之为“扳机指”。

　　主要症状

　　拇指僵硬、无力，疼痛难忍，反应不够灵敏等。

　　患此症的原因

　　过于频繁的活动拇指，引起肌腱慢性劳损，导致拇指曲直肌腱增厚、肿胀。

　　治疗方法

　　需要医生在患者的拇指上切一个小口，将韧带松解。短信族们可要注意了，为了自己的健康，请不要让我们的拇指过分劳累了。

　　相关病例

　　现年15岁的美国女中学生朱莉·津格泽睡觉时也要带着手机。母亲帕姆查阅女儿的手机通信清单时，发现朱莉有一个月共收发6473条短信。这一吃惊发现让帕姆有点愁。

　　没短信“会死”

　　《华盛顿邮报》22日报道，无论是在家、在学校、坐车时、做作业时还是遛狗时，朱莉都要发短信。对朱莉而言，被短信铃声吵醒实属常事。

　　谈及短信，朱莉干脆地说：“没它我会死。”

　　面对女儿巨大的短信量，帕姆不担心费用，因为津格泽一家开通了30美元短信包月套餐。她所担心的是，如此频繁收发短信会不会给女儿带来负面影响?这代人究竟能在短信中大量的破碎句型、缩略语和字符表情符号中有何得失?

　　“我担心最终他们可能沉溺于瞬时交流和喜悦，”帕姆说，“短信一代”可能不在意面对面交谈的益处，甚至可能“对它感到不舒服”。

　　朱莉说，有一次，她和一名男友发生争吵，之后分手，而这一切完全通过短信完成。她说，通过收发短信，她“总是同时置身4场对话中”。虽然她承认自己短信成瘾，但“指出”自己在刷牙时、淋浴时、拉拉队表演时、打长曲棍球时不发短信。另外，晚餐时段也是短信“禁区”，因为父母坚决反对。

　　大学鸳鸯浴的出现是不是到了该管管的时候了。

　　一、大学男女生洗“鸳鸯浴” 该管管了

　　贵州大学蔡家关校区，将学生浴室承包给私人，只要花10块钱学生情侣就能洗个鸳鸯浴。

　　“鸳鸯浴”影响大学校风。博友反腐直谏认为，青年学生都有超前意识，都喜欢赶时髦，相互攀比，只要有人敢做一件让人有争议的事，后面总是会跟着一大帮。

　　“鸳鸯浴”事件暴露高校管理松散。博友秦汉雄风认为，正因为大学管理松散，甚至某些领导的思想“解放”的过头了，加之某些道德低下的人一心追求自身利益，而不考虑社会危害性，不考虑大学生的身心健康，才搞出这么个“鸳鸯浴”来。

　　大学良好环境需要各方积极参与。博友秦汉雄风建议，校要行动起来，切实加强管理，坚决查处“鸳鸯浴”问题;政府也要加强校园周边环境整治，坚决取缔各种“鸳鸯浴”场所;大学生要自重、自爱;家长也要正确教育引导学生。

　　二、强拆官员假问责 考评干部谁说了算

　　担任湖南省株洲市人大常委会副主任的曾侃融，因当地一起强拆行动中引发拆迁户自焚，身在现场的他未能采取措施避免事态扩大，被曝于今年9月受到党内严重警告处分，同时引咎辞职。但近期陆续有网友指出其仍以原职参加各种会议和活动。此前，曾震惊全国的江西“宜黄拆迁自焚事件”被免职官员原宜黄县委书记邱建国和县长苏建国，在今年11月29日抚州市政府召开的党组会议上，被任命复出：邱建国任抚州金巢经济开发区管委会主任，苏建国任抚州市公路局局长。

　　“假问责”影响政府信任度。博友益昌人认为，虽然以上几位官员在各自岗位上都曾做出过贡献，但该处理和问责的时候也应实事求是，不能打任何折扣。对请辞官员拖拖拉拉，不仅影响党政部门的形象，也会造成民众疑虑的增加，对政府的信任度降低。

　　官员复出背后的公众焦虑，透射出组织依法按规行事的理性，反射出草根的情感上不能接受的感性。博友曾兵认为，被免职官员的顺利复出，必将使官员问责机制形同虚设。在官员的使用上，尤其是在问责官员复出的问题上，一定要还权于民，百姓信任的、支持的官员，才是现实最需要的领路人。

　　对干部的考评，究竟谁说了算?博友闲散一石认为，对干部的考评不能只是组织部门“一家”说了算，群众公论是考评干部的重要“砝码”。

　　三、心情不好就烫伤孩子，幼儿园园长“病”在哪

　　11月29日,(陕西)旬阳县磨沟幼儿园园长、代课老师薛同霞，因小朋友不能完全背诵课文，便用火钳将孩子们的手烫伤。当地有关部门调查发现，被烫伤的孩子达到10个，2个孩子(丰丰、楠楠)烫伤最为严重，其余几个孩子不同程度被烫伤。

　　这一事件的发生，暴露出民办教育存在的很多问题。博友得之我幸不得我命认为，民办幼儿园因为经营效益问题，往往会考虑投入产出，尽力控制成本，在硬件和软件投入上不足，比如师资和教学器材的不足、教学环境的不达标、校车的问题等等都会受到限制。该幼儿园园长缺乏应有的觉悟和素质，也恰恰印证了这一点。

　　幼儿园培养的是祖国未来的花朵，幼儿园教师的素质显得尤为重要，否则容易给孩子幼小的心理造成极其严重的伤害。博友反腐直谏认为，教育部门在选人用人上，决不应仅凭考试用人，更应以德为先，德才兼备，教师队伍的素质绝对可以影响到一个国家的未来。有才无德者，祸害的是祖国的未来。

　　如何进一步加强对未成年人的保护?博友黄鑫涛建议适当修改《未成年人保护法》以及为学前教育立法，并制定详细的处罚条例。仅仅从道德上谴责是远远不够的，应该从法律上给予严惩。

　　四、方宏进被女儿曝“家丑” 带“血”的中国式离婚让人怕

　　近日，化名“萌杀之”的发帖人自称是前央视主持人方宏进女儿方贞，在微博上对父亲进行控诉，指责他抛妻弃女。对此方宏进认为，女儿是受他人唆使。

　　亲生女儿会“大义灭亲”、公开怒骂父亲有违人性。博友燕山谭客认为，所有正常国家的法规里，都设有亲情回避制度，即不要求有血缘关系的人之间相互揭发，相互举证。这么做不是为了道德，而是为了保留社会的基本人性。方宏进被女儿揭“家丑”这一事件却掺杂了一些不太“人性”的因素，不免令人心寒。希望方宏进加强与他女儿的勾通。

　　名人碰触社会道德底线，自取其辱。博友得之我幸不得我命认为，该事件让人们想起前段时间轰动一时的“李阳家暴事件”。这些不断触碰道德底线的名人，如此不珍惜自己的名誉，不顾及自己的良好形象，甚至正是利用自己功成名就的地位和自身的优越感而飘飘然，由此开始堕落地走向另一个极端，其行为严重伤害了公众的感情，造成了极其恶劣的社会影响。

　　拼音：dèng dèng gǒu

　　解释：凳凳狗是一种新式狗。胖胖猫的最爱。

　　原产地中国镇江。

　　狗的来源

　　狗，是一种不晚于14000年前——甚至可能在15000年前，就已经被人类驯化的家畜。今天，家犬的种类已达数百种，身高从只有十几厘米的吉娃娃到近一米高的爱尔兰猎狼犬，颜色也从白色到黑、灰或棕都有。它是在陆地上生活的一种哺乳动物，它们主要以肉来填饱肚子，但也有些种类也是“素食主义者”。

用等级来区别。《荀子·富国》：“古者先王分割而等异之也，故使或美，或恶，或厚，或薄，或佚乐，或劬劳，非特以为淫泰夸丽之声，将以明仁之文，通仁之顺也。”

◎ 等腰 děngyāo
[isosceles] 具有两条等边的
等腰三角形

1.{数} isosceles

　　《低智商社会》 -基本信息

　　书 名: 低智商社会

　　作　者：(日)大前研一，千太阳 译

　　出版社： 中信出版社

　　出版时间： 2010-4-1

　　ISBN: 9787508619262

　　开本： 16开

　　定价: 32.00元

　　内容简介

　　时代的发展似乎并没有相应提高人们的智商，反而使得人们的智商在逐渐衰退，你看：

　　时下的年轻人只关心自己半径三米以内的事情;虽然人们在网上跟人无话不谈，但在现实生活中，却不懂与人面对面敞开心扉;没有成功的追求、学习能力低下但丝毫不以为然;看到电视中的广告就会马上冲动购买;总有毫不脸红的读错字的官员出现;遇到困难，懒于思考就立即放弃;人云亦云，做什么事总愿意随大流……

　　在更加发达的今天。为什么还会产生这种集体智商衰退的现象?人类真的是一代不如一代?著名管理大师大前研一通过潜心分析当今日本社会存在的这种种不可思议的怪现象.认为现在的日本社会已进入“低智商社会”。本书从政治、经济、网络社会、教育等各个范畴分析，点出了各种现实存在的低智商现象，给想在21世纪生存下去的人们最后的当头棒喝!从而也使我们反思面临的问题，并按大前所提供的诸多建议，梳理思路，开阔视野，思考未来，走出“低智商”的怪圈。

　　作者简介

　　大前研一，1943年出生于福冈县，毕业于早稻田大学理工系。获得东京工业大学原子核工科硕士学位、麻省理工学院原子力学工科博士学位。　曾任麦肯锡咨询公司日本分社社长，1994年辞职。之后从事国际跨国公司和亚太地区国家经济顾问活动，同时他大胆地提出了“无国界经济学”和“地域国家论”的观点。被英国《经济学人》杂志评选为“全球五位管理大师”之一，“日本战略之父”。　曾任美国加州大学洛杉矶分校研究生院教授，斯坦福大学商学院客座教授。2005年，作为日本远程教育的尝试者，大前研一创办了创业家学校并担任校长。　著有《无国界的世界》、《M型社会》、《思考的技术》、《OFF学》、《专业主义》、《短性力》、《再启动》、《即战力》、《企业参谋》、《全球新舞台》、《无形的大陆》、等多部有影响力的著作。

　　图书目录

　　前言　　第一章　“低智商社会”的出现

　　第二章　经济萧条的根源是“智商衰退”

　　第三章　为数一亿的“经济文盲”

　　第四章　政局和“集体智商”

　　第五章　网络社会和大脑

　　第六章　无志向的年轻人和学习能力低下

　　第七章　提高“集体智商”的教育改革

　　第八章　在“低智商社会”中谁获益

　　第九章　向强者学习

帝王蟹，又名皇帝蟹、阿拉斯加蟹，素有“蟹中之王”之称，其体形硕大肥美，生长于寒冷的深海水域，主要分布于白令海和阿拉斯加，为石蟹科的甲壳类动物。

帝王蟹又名皇帝蟹、石蟹或岩蟹，即石蟹科的甲壳类动物，它们主要分布在寒冷的海域。由于体型巨大及肉质美味，很多物种都被广泛捕捉来作为食物，当中最为普遍的是堪察加拟石蟹。

皇帝蟹是源自像寄居蟹的祖先，故成年的皇帝蟹并不对称。皇帝蟹腹部的不对称与寄居蟹的相似，都是装入螺旋形的壳中。最初皇帝蟹与寄居蟹都一同分类在寄居蟹总科，后来皇帝蟹被分类到独立的石蟹总科内。

2011年9月，超过100万只巨型帝王蟹入侵南极大陆，被疑为一种生态浩劫的最初迹象。

　　《第九个寡妇》 -简介

　　《第九个寡妇》是著名女作家严歌苓的重要代表作，也是她的转型作，作品讲述了中原地区一个叫王葡萄的寡妇在土改时期藏匿其地主公爹的传奇故事，时间跨越二十世纪四十至八十年代。该书出版于2008年，并在2010年进行了改版再次印刷，本词条对本作品两个版本的基本信息分别进行了介绍，并对书中内容进行了简介，这本书得到了编辑的大力推荐。除此之外，词条还对作者严歌苓的主要作品情况进行了补充介绍，并附有本书的精彩文摘。

　　内容简介

　　一个背着巨大的、不可告人的秘密的寡妇，自幼在孙家做童养媳，土改时将被错划为恶霸地主的公爹从死刑场上背回，藏匿于红薯窖几十年。这段岁月正是中国农村发生了纷乱复杂的变化的历史阶段，几千年的小农经济模式被打碎，进而发生了乌托邦的大混乱。每一个人都经历了严峻的人性人伦考验,大多数人不得不多次蜕变以求苟活，而强悍朴拙、蒙昧无邪的女主人公王葡萄则始终恪守其最朴素最基本的人伦准则，她凭着自己的勤劳和聪慧，使自己和公爹度过了一次次饥馑、一次次政治运动带来的危机……

　　编辑推荐

　　一个十四岁守寡的童养媳一生与九个男人的纠葛。

　　“第九个寡妇”是一个快乐寡妇，但这个快乐寡妇并不似林语堂笔下的其快乐源泉来自西方文化的寡妇，严歌苓写的是一个地道的中国寡妇，她来自民间，像一只在乡野林间飞上飞下的喜鹊，体现出一种民间的快乐精神。她虽然是小说中的第九个寡妇，却是当代文坛上的第一个快乐寡妇。　　(贺绍俊)

　　作者简介

　　严歌苓，女，1986年发表第一部长篇小说，1989年赴美留学。代表作有：长篇小说《扶桑》(获台湾“联合报文学奖长篇小说奖”)、《人寰》(获台湾中国时报 “百万长篇小说奖 ” 以及上海文学奖)、《雌性的草地》等。短篇小说《天浴》(根据此作改编的电影获美国影评人协会奖、金马奖等七项大奖)、《少女小渔》(根据此作改编的电影获亚太影展六项大奖)等。作品被翻译成英、法、荷、西、日等多国文字。英译版《扶桑》曾登上2001年洛杉矶时报最佳畅销书排行榜。最近她以英文创作的长篇小说《赴宴者》将于2006年4月在美国、英国出版。

　　读者评论

　　从这本书让大家重新去审视那些已经逝去的日子，原本政治化如此浓重的社会再作者的笔下，让你觉得似乎有些可笑。我不知道老一辈的人会怎样去看待这本书，和这书里的故事，原本让人觉得那些先进，模范的事情，改革。在那个寡妇面前显得那样的苍白，甚至有些可笑。有种颠覆的感觉。读完这本书，也许大家会体会到，如果可以真实的活着那该是一件多么畅快淋漓的事情。 —— anita

　　读完严歌苓的《第九个寡妇》，想到了两部作品和一个故事。两部作品，一个是家喻户晓的《白毛女》，另一个是前南斯拉夫导演库斯图里卡的影片《地下》。故事是美国侵占伊拉克时的一则新闻，说一个伊拉克人得罪了萨达姆，在夹壁里生活了多年，直到萨达姆政权被推翻后，才从夹壁中走出来，过上了正常人的生活。

　　想到这两部作品和这个新闻，是因为《第九个寡妇》也讲述了一个类似的故事：在解放后的镇反期间，错划为恶霸地主而被判死刑的孙怀清，执行时侥幸未死，被儿媳妇王葡萄藏匿于干红薯窖中二十多年，直到改革开放后，才走出地窖，但这时他已经须发皆白，奄奄一息了。小说以这一故事为主要线索，结合王葡萄“作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢”的故事，重点塑造了王葡萄、孙怀清等人物形象。小说中的王葡萄，是一个忍辱负重，而又单纯执著的人物，有论者称其以“浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚超越了人世间的一切利害之争。”孙怀清则勤劳善良、足智多谋，既是一位值得尊重的老人(他在村里被尊称为“二大”)，也是一位无辜的受难者，在他身上凝聚了中华民族的诸多传统美德。

　　地窖与夹壁不过是一个隐喻，它通过对另一空间的生存状况的揭示，指出现实空间的非正义性，从而为历史的转折提供了合法性的基础。在不同的编码系统中，地窖可以被赋予不同的意义。在上述新闻中，便可以读解出对萨达姆政权的仇恨与对美军的热爱，而在《地下》中，则以一种喜剧的方式描绘了南斯拉夫从1941年至1995年的曲折历史。《白毛女》和《第九个寡妇》也是如此。

　　《第九个寡妇》可以说是翻转了《白毛女》的故事，如果说《白毛女》讲的是“旧社会使人变成鬼，新社会使鬼变成人”的故事，那么《第九个寡妇》则可以说讲的是“革命使人变成鬼，改革使鬼变成人”的故事。不过这里的两种“人”是并不相同的，《白毛女》里的是喜儿、大春、杨白劳这样贫苦农民;而在《第九个寡妇》中，指的则是地主兼小业主孙怀清，在小说中，他重复了喜儿由鬼变人的命运，而王葡萄作为另一个意义上的喜儿(被地主家收养、欺凌的童养媳)，反过来拯救了他，这使小说在多重意义上对《白毛女》构成了反讽与解构。

　　陈思和先生在此书的“跋语”中，以“慈母/大王”、“民间/政治”的二分法来把握与分析这篇小说，并在《古船》、《白鹿原》的文学史脉络上给予了高度肯定。有意思的是，在一篇论述《白毛女》的文章中，孟悦也以民间与政治的视角来分析，她认为在《白毛女》最初的歌剧剧本中，政治的合法性正是建立在民间伦理的合法性基础之上的，正是因为保障了民间伦理的逻辑，共产党才得到了民心，获得了力量。如果以这样的角度来看，《第九个寡妇》中民间伦理的合法性，也论证了孙怀清的“政治”的合法性，在这里他无疑代表的是一种地主的立场。如果仍在《古船》、《白鹿原》的脉络中来讨论，我们可以发现，新时期以来的文学史，也就是“地主”翻身的历史，他们从剥削、压迫者，一变而成了中华民族优良传统的化身。地主在文学中翻身当家做主人，现实中农民则饱受压迫，其中可以说有着密切的关系，在这个意义上，《第九个寡妇》可以看作不同阶层在时代中命运翻转的寓言

　　说对以往的历史进行了重述，对以往的历史观也做了颠覆，在其视野中，1950—70年代是对象征着勤劳、善良、正义的“二大”加以镇压，使其在地下“变成鬼”、无法见到天日的时期，也是蔡琥珀、春喜等人不近人情地搞“合作化”的时期，小说同情与关怀的对象，与以往描写这一时期农村题材的小说完全相反。作者同情的对象，用过去的话说，是“地主”孙怀清和“落后群众”王葡萄，而在《三里湾》、《创业史》、《艳阳天》等经典作品中，这些恰恰是被批判、争取的对象，这些作品用大量篇幅赞扬的是农村中的“新人”，在梁生宝、萧长春等人身上寄予了农村的希望。

　　有意思的是，不仅《第九个寡妇》对这段历史进行了翻转，近期出现的一些其他作品也是如此，阎连科的《受活》以受活庄要退出“人民公社”为结构，莫言的《生死疲劳》则以蓝脸一根筋地坚持单干为主要线索。这些作品描写的同样是1950—70年代的农村，但与《三里湾》等作品相比，呈现出了不同的特色。

　　其一，是不以认同、赞扬的态度来描写农业“合作化”和这段历史，而是大体持否定、讽刺的态度。这样的态度反映了人们对“合作化”的认识。改革开放后，随着“土地承包”的实行，否定合作化、赞扬“土地承包”成为了一种潮流，也成了80年代的一种主流意识形态。但在这里存在着两个问题，一是“土地承包”并非是对“合作化”的完全否定，而是对合作化的继承与改造。土地承包与“单干”所坚持的土地私有化不同，是建立在土地的集体所有制基础上的，而土地的集体所有正是“合作化”的重要成果，它打破了小农一家一户的小生产模式，同时土地的定期调整，也为避免贫富分化、保持社会安定提供了保障;另一方面，90年代中期以来，“土地承包”政策也遇到了很多新的问题，比如，在市场经济条件下一家一户的农民如何去与全球化的市场交易的问题;在大量农民工进城的情况下，农村土地撂荒的问题等等。解决这些问题，“合作化”的历史经验值得汲取，目前在河南、山东、东北都有新型的农村“合作组织”，重新探讨合作的可能性。在此情况下，对“合作化”的简单否定，如果不是思想懒惰，就是并非严肃地对待这一问题。

　　其二，这些小说大多并非现实主义的，而采取了更多样的艺术形式与技巧。比如《受活》被称为“超现实主义的狂想”，《生死疲劳》被认为是东方式的魔幻现实主义等等。《第九个寡妇》具有更多现实主义的因素，但小说以故事性见长，更接近通俗小说。如果我们以对历史、现实的深刻理解与把握来衡量，那么这些作品，在总体艺术成就上并没有超过《三里湾》、《创业史》与《艳阳天》。后面这三部作品，虽然也有主流意识形态的规约，但透过这一限制，我们能看到当时农村中不同阶层的心态和社会的思想文化氛围，它们所塑造出的一些人物，如王金生与范登高，如梁生宝与梁三老汉，如萧长春与弯弯绕、滚刀肉等等，既有时代的精神内涵，也有对民间文化、农民心理的深入了解。而《受活》、《生死疲劳》等作品，大多是从一个既定的理念出发，又没有对农村具体、生动的描绘，主题和人物都是主观化的，无法呈现出农村丰富、复杂的情景。自然，相对于现实主义的单一，“狂想”与魔幻现实主义在艺术上也显得比较多样，但手法上的翻新并不能掩盖其艺术上的苍白。

　　严歌苓的小说，多以结构精巧，善于描摹女性心理著称，这在《白蛇》、《扶桑》、《少女小渔》、《天浴》、《吴川是个黄女孩》等作品中都有所体现，但她近年来描写大陆题材的作品，如《天浴》、《第九个寡妇》，想法却似乎一直停留在80年代，对变化中的中国并没有思想与艺术上的敏感，这与她对海外移民题材的细致把握有着显著不同，之所以如此，或许是由于作家久居海外，对祖国的变化并无切身感受吧。 —— 水面清圆

　　等待成年期 -简介

　　等待成年期(Waithood)指大学毕业、工作又没着落的年轻人经历的一个生活停滞期，通常被称为“青春期后延”。

　　现象

　　近几年的大学毕业生就业率似乎都不是太高。走出校门又没工作的年轻人，经济不独立，想要立业或者成家自然也就缺少底气和实力。因此，虽然年纪不算小，但这群人似乎还没有成年。

　　在这个阶段，年轻人在各方面面临的困难直接导致其处于一种无助和依赖的状态。通过观察教育、就业、住房、贷款以及婚姻这五个方面的进展和相互关联，我们就能了解一个年轻人的“等待成年期”是什么样的。

　　这是人生当中困难且不如意的一个阶段。没有工作，年轻人就不能在买房及结婚等其他方面寻求发展。

〖名称〗戥穿石

形容灯火映照得非常明亮

　　达人中介 -介绍

　　达人中介是指介绍“草根达人”参加电视台节目的中间人。他们嗅觉敏锐，手中掌握着大量的资源，备受“草根达人”青睐。

　　随着明星身价的渐渐高涨，平民节目大兴其道的如今，“草根达人”越来越多的进入大众的视线。客观而言，从“草根”变成“明星”的例子也不计其数：如今的天后李宇春、张靓颖可算是第一批“草根”，此外还有西单女孩、旭日阳刚等等。抢夺这些“稀缺资源”已然成为各大综艺、选秀节目的必争之战，正因如此，坊间也开始兴起了一份新职业“达人中介”。这些嗅觉灵敏的“中介”，手中掌握了大批网络红人、草根达人的资源，然后向各种综艺节目“定向输出”。

　　相比一线明星的出场费，这些“可遇不可求”的草根达人们要价相对保守，短时间内反复上多个节目成为了他们的“生钱”秘诀。

　　这些“达人中介”是全国跑的，嗅觉很敏锐，一般看到有什么草根在网上红了以后，就会把他签下来，像艺人一样。这些草根如果自己和电视台谈，一来不一定有门路，二来价格也比较低。而中介和电视台的关系好，知道哪些栏目需要什么样的人，会给他们很多演出的机会，还会帮助这些草根抬高身价。所以，草根也愿意被这些“中介”垄断。

　　打水漂儿 -解释

　　打水漂儿即白白付出，毫无收获。

德国的主体民族。另有少数分布在美、欧等国。约8415万人(1985年)。讲德意志语。多信基督教新教，南部和莱茵地区的信天主教。主要从事工业，部分务农。

(1).古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。《史记·孝武本纪》：“望气 王朔 言：‘候独见其星出如瓠，食顷復入焉。’有司言曰：‘陛下建 汉 家封禪，天其报德星云。’” 司马贞 索隐：“今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。”《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷四：“ 陈仲弓 从诸子姪造 荀季和 父子，於时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。”《北史·韦敻传》：“ 弘正 乃赠诗曰：‘德星犹未动，真车詎肯来？’”
(2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。”

恩德与威信。《汉书·晁错传》：“ 错 不称陛下德信，欲疏羣臣百姓，又欲以城邑予 吴 ，亡臣子礼，大逆无道。”《后汉书·耿纯传》：“大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之閒兄弟称王，而德信不闻於士民，功劳未施於百姓。”

鸟名。 汉 枚乘 《七发》：“螭龙德牧，邕邕羣鸣。”《骈雅·释鸟》：“德牧，凤属也。”

　　拼音：dēng xǐ lù

　　简介

　　登喜路(Dunhill)是以男性服饰为主导的国际品牌。强调将现代与传统相结合，带着浓浓绅士味的登喜路时装的确令人赏心悦目。从艾尔弗雷德·登喜路一百多年前开设他的第一家汽车配饰产品专卖店开始，到21世纪初所赞助的国际汽车赛事，这种无畏的冒险精神贯穿了登喜路发展历史的全程，并成为登喜路的风格和特点。这份冒险精神加上对奢华独到的理解造就了登喜路辉煌的今天。

　　拼音：dēng guà yǐ

　　解释：　灯挂椅是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。明代灯挂椅的基本特点是：圆腿居多，搭脑向两侧挑出，整体简洁，只做局部装饰。有的在背板上嵌一小块玉，或者嵌石、嵌木，或者雕一简练的图案。座面下大都用牙条或券口予以装饰。四边的枨子有单枨有双枨，有的用“步步高”式(即前枨低，两侧枨次之，后枨最高)，落地枨下一般都用牙条。两后腿有侧脚和收分。明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家居造型的特点，可以说是明代家具的代表作。

　　等地震，2010年网络流行语之一，该词最早出现在一个名为“里外灵石人”的网友的日志里。2010年2月21日(农历正月初八)凌晨，山西太原、晋中、长治、阳泉、晋城等地市民、村民传播将发生破坏性地震的谣言，导致各市、各村居民半夜从家里跑到街头、公园躲避灾难。山西晋中、吕梁、太原等地几十个县市、上千个村落灯火通明，人们半夜不睡觉挤上街道，焦虑地“等地震”

　　事件简介

　　山西数万人深夜上街“等地震”

　　2010年2月21日凌晨三点左右，在太原、晋中、长治、晋城等地发生地震的消息相继传开，导致各市、村居民半夜从家里跑到街头、公园、田间躲避灾难。

　　在榆次、祁县、平遥、左权等地，各乡村通过广播叫醒熟睡中的村民起床躲避灾害。在灵石县每个村里的喇叭都广播了要地震的消息。榆次、太原等地村民甚至有大部分村落彻夜鞭炮声不绝，人们跑到村外田间地头，休息于车中，静静地等待地震的到来。

　　传言始末

　　山西数万人深夜上街“等地震”

　　据2010年1月19日的山西青年报报道，1月15日，家住太原的王先生收到朋友转发的一条手机短信，短信称：“最近各大医院正在搞防震演练，并且储备医疗用品，还选派很多医生和护士作为地震应急人员，看来太原近期会发生大地震，请做好防震准备，尽量不要在建筑物内逗留。”

　　此后，“地震传言”进一步升级，有了另一个版本：“我已经看过山西省地震局网站上的地震目录，上面写着六级以上地震。”

　　山西省为努力提高防震减灾综合能力，修订了《山西省地震应急预案》，并且根据省政府安排，在2010年1月6日至13日，对预案涉及的军区、卫生、民政、宣传等部门进行为期一周的检查。

　　为此，很多部门还专门开展各种地震应急演练活动。医院等单位的正常演练活动，遭到部分市民误解，以为要发生地震了。

　　网友亲历

　　2010年2月21日，当全国人民沉浸在春节的喜悦当中时，在山西百姓口中，手机中，电话中流传出的消息，晚上1点到凌晨7点，会有7级左右大地震。导致山西省各个县市，都处于一段恐慌中!从网友的反馈程度来看，山西省各地的广场上，道路上，都聚集满人群，甚至有些村庄大喇叭广播。

　　2010年2月21日晚上，绝大多数山西的百姓没有睡个好觉，也不知道从哪里传出来的谣言，导致整个山西省整晚都在忙的“等地震”。中国从来没有哪个省份像山西这样，几百万人大半夜不睡觉在街上游荡。在整个地震史上，以往都是“被地震”，山西人集体发明了“等地震”的现象。就是这个谣言，把山西晋中、吕梁、太原等地几十个县市灯火通明，人们挤上街道，焦虑加凑热闹地等待“预言”的发生。一直到早上，等来的却是“不欢而散”。

　　“等地震”这一集体现象，是前无古人的大举。

　　辟谣

　　2010年2月21日上午，山西地震局发布公告：2010年2月21日凌晨，太原、晋中、长治、晋城等地市民传播将发生破坏性地震的谣言，请大家不要信传。保持正常生活、生产秩序。

　　据太原地震信息网公布，2010年2月21日凌晨，太原部分地区市民传播将发生破坏性地震的谣言，目前已造成一些市民恐慌。希望广大市民不要轻信谣言，保持正常的生产生活秩序。

　　山西省地震局有关人士介绍，根据《地震预报管理条例》，只有省政府才能发布地震预报，其它任何单位、个人都无权发布。

　　2010年2月21日上午，山西已经采取了各种措施进行辟谣，通过电台、电视台、手机短信等多种手段广而告之。

　　传言始末调查

　　恐慌的市民

　　应急演练说

　　山西青年报2010年2月19日的报道，最近几天，有些太原市民收到一条短信，称太原各大医院等部门，正在进行防震准备，因此传言太原可能会发生破坏性地震。这样的短信在近日给部分市民正常生活带来一定影响。

　　“在2010年1月6日至13日，根据省政府安排，省地震局对全省地震应急预案实施情况进行专项检查，很多部门根据预案进行了地震应急演练，这本是正常活动，却被部分市民误认为要发生地震了。”昨日，山西省地震局办公室相关负责人表示，地震谣言源于市民对地震应急演练的误解。

　　2010年1月15日，家住太原的王先生收到朋友转发的一条手机短信，短信称：“最近各大医院正在搞防震演练，并且储备医疗用品，还选派很多医生和护士作为地震应急人员，看来太原近期会发生大地震，请做好防震准备，尽量不要在建筑物内逗留。”

　　此后，“地震传言”进一步升级，有了另一个版本：“我已经看过山西省地震局网站上的地震目录，上面写着六级以上地震。”在该传言里，还注了一个网址。

　　记者打开网址发现，正是省地震局官方网站的“山西地震目录”，而上面并没有发现传言中的“六级以上地震”。山西地震局办公室张主任解释说，该地震目录每周公布一次，最近并没有监测到有感地震，部分市民所说的“六级以上地震”，是对地震目录的误解。“在目录中，除了后面的地点外，基本上都是数字和字母，部分网友把前面的编号误解为震级了，其实只有‘ML’后面标记的才是震级。”

　　张主任告诉记者，为认真落实新的《防震减灾法》，汲取汶川地震经验教训，我省努力提高防震减灾综合能力，第五次修订了《山西省地震应急预案》，并且根据省政府安排，在今年1月6日至13日，对预案涉及的军区、卫生、民政、宣传等部门进行为期一周的检查。

　　“检查的目的，主要是看各个部门对预案的落实情况。为此，很多部门还专门开展各种地震应急演练活动。”张主任说，医院等单位的正常演练活动，遭到部分市民误解，以为要发生地震了。

　　张主任表示，根据《防震减灾法》相关规定，地震预报只有省政府才有权发布，任何单位和个人均不得发布地震预测信息。“传播地震谣言是违法的，希望收到相关短信的市民不要再进行传播。”

　　记者了解到，山西省为努力提高防震减灾综合能力，修订了《山西省地震应急预案》，并且根据省政府安排，在2010年1月6日至13日，对预案涉及的军区、卫生、民政、宣传等部门进行为期一周的检查。

　　为此，很多部门还专门开展各种地震应急演练活动。医院等单位的正常演练活动，遭到部分市民误解，以为要发生地震了。

　　官方否认地震谣言源于应急演练

　　“地震传言”源于“应急演练遭误解”。山西省地震局办公室张主任昨日否认了该说法。其表示，山西近期并没有应急演练，“不知道传言是从哪里出来的，公安部门正在调查”。

　　张主任还表示，山西当日已通过电台、电视台、手机短信等多种渠道辟谣。省地震局一位人士表示，“发生谣言的地区目前已恢复平静，还有部分市民打电话来咨询。”

　　事后有网友称官方反应太慢，人们几百万的站街一夜，到凌晨才得到官方的一段简短声明。“没有事先未声明的歉意，只有平灭谣言的决心”。

　　因此，也有人士认为，这次的等地震事件与其辟谣速度之慢也能看出与2010年1月24日运城河津等地的4.8级地震及1.21.政府事先辟谣“不成功”有很大关系。人民大学的毛寿龙教授认为，山西有关部门对“地震谣言”的处理“做得很好”，“政府没法防止谣言，但没有让此事转变成社会危机事件，没有产生很严重的后果已经挺不错了。”但是这一事件也说明，政府面对重大灾害的预防举措也是需要加强的。否则，事件本身带来的恐慌及不安将会超过灾害本身。

　　网友热议

　　恐慌的市民

　　——网友“里外灵石人”在百度地震吧的留言

　　“我平遥的，三点就被电话和鞭炮吵醒我还真郁闷呢，这才几点啊，就放鞭炮。接着传来几声不要命的敲大门声，鬼叫着说“地震了，快出来”……害的我熬了5个多小时……”

　　——网友留言

　　“我两点多被叫起来，可是一听有准确的时间我就去睡了，还是哥们宽心，嘿嘿……”

　　——网友留言

　　“早上起来，照例看看地震虚拟台，无意中到地震吧看看，吓一跳，原来山西的好多人都没睡觉，在等地震，这个地震谣言把人都害苦了，可是如果人们学一些关于地震的知识，就不会盲目的去听从谣言了……”