D开头的词语

怠懒的思想。《国语·晋语四》：“ 重耳 敢有惰心，敢不从德。” 唐 韦应物 《学仙吟》之二：“石上凿井欲到水，惰心一起中路止。” 曾松乔 《＜青岛潮＞弁言》：“譬如人有惰心，惰即心亡之一，于是而斵丧身体之诸败德相乘以起，而其人遂不可救药矣。”

相传 晋 代大书法家 王羲之 为 蕺山 老姥书扇，此姥既得厚值，数来求书， 羲之 厌苦，避于 戒珠寺 山石后，因名其石为“躲婆石”。见 明 李日华 《紫桃轩杂缀》。

　　拼音：duō táng kàng yuán

　　定义：由多糖组成的抗原。

　　所属学科：免疫学(一级学科) ;概论(二级学科) ;抗原(三级学科)

　　吊脚楼画派具有独特的主题性、地域性和民族性，即是以黔东南州的青山、绿水、飞瀑、吊脚楼、古楼、花桥、古榕、梯田和水车等为表现对象，是这些基本生命元素的组合，与其他画派有着显著的区别。如同烟雨楼船的江南水乡画派、窑洞人家的黄土画派和云海松风的黄山画派一样，是中国的唯一，世界的唯一。

　　画派简介

　　吊脚楼画派具有独特的主题性、地域性和民族性，即是以黔东南州的青山、绿水、飞瀑、吊脚楼、古楼、花桥、古榕、梯田和水车等为表现对象，是这些基本生命元素的组合，与其他画派有着显著的区别。如同烟雨楼船的江南水乡画派、窑洞人家的黄土画派和云海松风的黄山画派一样，是中国的唯一，世界的唯一。

　　历史由来

　　作为中国传统画种的一种嬗变，吊脚楼画派在黔东南悄然兴起，是与该地的地域人文绘画语言和蓬勃兴旺的画家群有一定的因果关系的，它异于历史上和近代出现的许多画派，有它自成体系的艺术宗旨和独特的创作风格。

　　犹如一个新生婴儿，吊脚楼画派也是不断兼收并蓄、容纳百家之长而成一家画派的。从画家群里张正炳、钟应举、唐立斌、石平武、杨韦、欧阳克景、杨志勇诸人的绘画个案来考察，近50多年的艺术摸索，已使该地的画家群具备了“派”的因素，并有了自己与众不同的艺术特点。

　　“吊脚楼”画派的产生和发展自解放以来经历了几个历史时期，倾注了黔东南州几代画家艰难探索的辛勤汗水，如今，一个具有实力的画家群已经出现，一大批优秀作品不断问世，标志这一画风已经基本形成。当中，一些作品参加过省、全国美展并获奖，一些作品热销在广州、香港市场上，一些画家加入了省、全国美协。

　　艺术特点

　　一、区域性

　　“吊脚楼画派”，顾名思义，就含有“区域性”的地域美学特点，尤其是融了盛唐、五代、宋元明清诸大家的哲学美趣及画理，于实践中又在披麻皴、卷云皴、雨点皴、劈斧皴等技法中加以吸收和创新，使该派作品具有一定的实验性并发展了传统。“吊脚楼”即是地域，是具有某种空间上的区域性。任何一种画派的崛起和发展，都是相对一个民族或一个地域的绘画元素的制约性而言的，都是在因循而来的传统绘画美学中进行自我更新式的裂变。譬如，历史上的吴门画派、浙江画派、岭南画派等诸多画派及近年出现的关东画派、雪域画派、黄土画派，就是对地域元素区域性美学的实验式的反叛和一次次累积。事实上，从历史的进程来看，吊脚楼画派已存活了近50年，期间存在着画家们对传统山水技法的一次次叛逆和整合，对西洋技法的反复杂交和解构，直至2006年对历次画展进行了一次彻底的理论总结后，才发现“吊脚楼画派”实质上已以“派”的形式存活了近一个世纪。

　　二、创美性

　　正如在实践生活中产生美一样，吊脚楼画派的画家们都离不开黔东南山水的体察和解构，它的创作宗旨，就是无论用什么手法来表现，都要表现出黔东南的原生美感。因此，多套绘画技法的使用与现实的黔东南的妥协及组构的独立姿态，就构成了该派原生美感的形容表现形式。它依附传统但又突破传统，借鉴西洋且不依附西洋，以独立的面貌来创造美——即用吊脚楼美的元素和画家超强的想象力来建构经过生活体验认知后的具体和客观的黔东南世界。尽管这种艺术摸索是幼稚的，是通过模仿、借鉴、创新的方式来进行的，可是在蹈虚蹑影以形绘神以小见大的气韵尺幅里，是青山绿水、古榕、花桥鼓楼、吊脚人家和飞涧湍流等黔东南山水不可缺少的元素。吊脚楼画派的创作，说到底是创美性的，是走向边缘，从边缘的地域的元素来创造美的。它的绘画有点逆于主流的创作观念，形式并不看重，重要的是用新的笔墨色韵和理念来找到灵的空间虚无的世界。它的美具有实验性质，又具有内在精神的地域独立性，即在依附传统借鉴西洋中不忘独立地创造美，在绘画中不忘独立的社会人文思索。

　　三、前瞻性

　　吊脚楼画派作为一个独具风格的区域性画派，就凸现了技术、知识和画理的前瞻性，体现了一种边缘存在的地域发展的画派应有的系统美学。它的特点在于笔、墨、色、韵，贴紧唐代诗人王昌龄远谪隆里卫的诗句“苗岭天下秀，半在黔东青”。基于黔东南山水，无五岳、太行的气势，也无水光潋滟晴方好的逸情，只是一片万马奔腾捏出绿的世界，该派主张以笔为形，以绿为魂，以色为衣，以染为韵，在画技上才能勾勒出黔东南山水变化万千的特质和个性——“山上层层桃李花，云间烟火是人家”。该派在绘画中常一笔一画勾出建筑山水的形状，用绿红黄色纵情挥洒，用深绿色画水，惯于赭色浑染后将石绿、藤黄、脂红泼洒其上，以飞白画山，以浓墨泼幽，以卷云画近山，使尺幅凸现高远、平远、深远的视角维度，使色鲜活，使墨明艳，尽得山水的真味。中国传统山水画素来有北瘦南润的画风区别，画家用墨常讲究清淡和浓厚之分，但对于青山苍翠，气象峥嵘的黔东南山水，就不能僵化地移值，只能在创作中讲究造形用笔，从原生态山水本真形态出发，任意泼墨，使春红夏绿秋黄冬白藏于一山，让五彩缤纷的美艳十里换一景，无论国画或水彩用墨，都染别远近，虚实、深厚，营造出万里江山容进尺幅，大美而不能言。该派还认为，黔东南植被丰厚，无裸露的山体，春如笑，夏如滴，秋如妆，冬如眠，一时有四季，古意盎然，要以吊脚楼的板纹当石纹来刻画，才能找到吊脚楼画派的表现方法。这些有实验性质的绘画理念和创美性的技术积累，大巧如拙，形成了吊脚楼画派独有的笔法、用墨、染色和神韵。当然，除了这些前瞻性的绘画理念和创作技巧以外，吊脚楼画派的画家们还在西洋和传统的山水技法中不断变换和实验，浓缩了世界画技的精华，不断拓展吊脚楼画派生长的地域空间。

大贼，国贼。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“﹝ 浮休子 ﹞答曰：‘ 三思 （ 武三思 ）凭藉国亲，位超衮职。貌象恭敬，心极残忍。外示公直，内结阴谋，弄王法以復仇，假朝权而害物。晚封为 德静王 ，乃鼎贼也，不可以寿终。’竟为 节愍太子 所杀。”

　　拼音：duō lǔ xiāng

　　简介

　　地理位置

　　多鲁乡位于洛浦县东北部，距县城7公里，总面积63平方公里，辖30个行政村，111个村民小组，7146户(农业户6871户)， 28261人，其中劳动力12640人;乡直单位21个;基层党支部35个，其中村级党支部29个;党员918名，其中预备党员15名，入党积极分子26名;团支部31个，团员1476名;“三老”人员152名。

　　经济发展

　　土地总面积64040亩，其中耕地面积43699亩，人均1.55亩;其中：种植棉花1.41万亩，小麦2.24万亩，玉米2.14万亩，吨粮田1.6万亩;现有蔬菜大棚834座。2006年全乡实现国民生产总值6354.2万元，同比增长7%;其中农业生产总值4388.1万元，同比增长32.3%，二、三产业总产值797.9万元，同比增长16.5%， 2006年全乡人均收入达到1864.22元，比去年人均增收462.22元。现全乡共有“五好”党支部14个，群众满意站所8个，14个“五好”党支部，4个群众满意站所已通过县委组织部的初步验收。全乡共有地区级文明单位1个，县级文明单位(村)4个，2006年乡党委、政府机关被评为地区级精神文明单位。

　　拼音：duō fēn àn

　　解释

　　多芬胺是大脑分泌的一种化学元素。其作用及表现为：当某人对他(她)心仪的人有了爱慕之心开始，他的大脑中就开始分泌一种叫多芬胺的化学元素，它会刺激大脑并让他有种幸福的感觉，特别是当他见到他爱的人或与他爱的人共处时这种感觉会特别强烈。但是这种化学元素分泌出后并不是一直都会存在的，一般3年左右它就会慢慢消失。

　　拼音：duō máo gāng

　　解释：多毛纲(学名：Polychaeta)，是环节动物门下的一个纲。这一纲的动物的身体一般呈圆柱状，或背部略扁，身体分为口前叶，体节部分和尾节。其中体节上有成对的刚毛，神经节和后肾管。疣足(Parapodium)负责前进，甚至带有鳃组织。有组多毛纲动物还拥有发达的感官;封闭式的血管系统。发育过程历经螺旋卵裂和担轮幼体(Trochophora)阶段。繁殖能力强，通常为无性生殖，如裂殖生殖(Schizogamy)。

　　股市用语。

　　多杀多是普遍认为当天股价将上涨，于是市场上抢多头帽子的特别多，然而股价却没有大幅度上涨，等交易快结束时，竞相卖出，造成收盘价大幅度下跌的情况。

　　简单来说，买入股票后又立即卖出股票的作法称为多杀多。

　　即多头杀多头。股市上的投资者普遍认为当天股价将会上涨是大家抢多头帽子买进股票，然而股市行情事与愿违，股价并没有大幅度上涨，无法高价卖出股票，等到股市结束前，持股票者竞相卖出，造成股市收盘价大幅度下跌的局面。

　　踱：(通常慢步走步子不是很大)。

　　踱来踱去:烦躁不安地走来走去,来回走动.

　　对人恐惧症 - 简介

　　害怕与别人对视，或自认为眼睛的余光在窥视别人，因而惶恐不安者，称对人恐怖症或称对人恐惧症。本病以回避对物体、情境或活动的恐惧为特征;患者明知这种恐怖不合理或是过分的，但又不能控制。临床表现特殊，因而诊断不难。

　　对人恐惧症 - 需要鉴别的疾病

　　需要鉴别的疾病有：

　　焦虑症

　　焦虑症又称焦虑性神经症，是以广泛性焦虑症(慢性焦虑症)和发作性惊恐状态(急性焦虑症)为主要临床表现，常伴有头晕、胸闷、心悸、呼吸困难、口干、尿频、尿急、出汗、震颤和运动性不安等症，

　　焦虑可无特殊的对象或对日常生活中可能发生某种意外的担心，但无明显的恐惧和回避行为。广场恐怖症可与惊恐发作同时存在;如果继发于对惊恐发作的担心，而不敢外出，则应诊断为惊恐发作伴发广场恐怖症。

　　强迫症

　　强迫症(Obsessive-compulsiveneurosis，缩写OCD)是以强迫观念和强迫动作为主要表现的一种神经症。以有意识的自我强迫与有意识的自我反强迫同时存在为特征，患者明知强迫症状的持续存在毫无意义且不合理，却不能克制的反复出现，愈是企图努力抵制，反愈感到紧张和痛苦。病程迁延者可以仪式性动作为主要表现，虽精神痛苦显著缓解，但其社会功能已严重受损。国外报道一般人口中的患病率为0.05～1%，占精神科病人总数的0.1～2%。国内流行学调查的本症时点患病率为0.3‰。通常于青壮年期起病，性别分布上无显著性差别。

　　强迫症状源于患者内心的某些思想或观念，并非对外界事物的恐惧，常有强迫动作，而少有回避行为。

　　精神分裂症

　　精神分裂症，属于重型精神病，是精神病里最严重的一种。病因未明，多青壮年发病，隐匿起病，临床上表现为思维、情感、行为等多方面障碍以及精神活动不协调。患者一般意识清楚，智能基本正常。

　　精神分裂症是一种精神科疾病，是一种持续、通常慢性的重大精神疾病。主要影响的心智功能包含思考及对现实世界的感知能力，并进而影响行为及情感。

　　可有短暂的恐怖症状，但有其他精神症状同时存在，可资鉴别。

　　对人恐惧症 - 如何治疗

　　宜采用药物治疗控制焦虑或惊恐发作，然后来用行为疗法消除其回避行为。

　　一、药物治疗：

　　控制紧张、焦虑或惊恐发作，可选用丙咪嗪或阿普唑仑。

　　二、行为疗法：

　　用于各种恐怖症都可取得良好的效果。治疗以暴露疗法为主，酌情选用系统脱敏或冲击疗法;同时配合反应防止技术，减轻或消除患者的回避行为。

　　三、其他心理疗法：

　　如精神分析、领悟疗法、催眠疗法，以及支持性心理治疗，都可用以治疗恐怖症。

　　对人恐惧症 - 病例

　　1、大学生，男，20岁

　　我的症状是从高三开始的。调座位时，坐我后面的男同学说：“真讨厌。”

　　因为他是我们班的大红人，所以我非常在乎。之后我就老是琢磨他为什么要说我讨厌。我想找他谈谈，又怕他不理我，所以就没去找他。

　　和好朋友在一起时，也会止不住地担心会不会讨厌我。高中生活变得十分痛苦。

　　高中毕业后，连路上行人的目光我都觉得很凶猛。开始害怕起陌生人的目光了。我想是不是得了“对人恐惧症”?就去神经科看，但没有效果。吃市面出售的中药也没有效果。

　　失学两年，后来考上了志望大学。但症状还是没有好转的迹象。我和父母亲说我已经受不了了，于是就住进了滨松医科大学的医院。

　　绝对卧床期间和住院以前一直在逃避自己的症状，我现在已经深刻地意识到了自己的弱点，不再逃避了。不管能否治好，首先要将森田疗法变成自己的东西，否则也许本来可以治好的也治不好了。

　　绝对卧床结束了，开始学习森田理论，知道了强迫观念的症结所在，而且做好了解开症结的心理准备 。有了心理准备，就可以有的放矢地行动了，也就是要求的“目的本位地行动。

　　我也从其他患者身上和他们的行动中学到了很多。出院后我要再接再厉，努力实现自我。而且要好好学习哲学，将来做个学者。你有神经质的长处你干得不错。可你刚住院时，根本看不出是对人恐惧症。态度蛮横，一副天不怕地不怕的样子。

　　你很在意别人对你的言行和目光，可是你心里想的和你给别人留的印象却不一样。如果你自己不说身体不舒服，别人是不会知道的。你从很远的地方来这里，你内心一定很苦恼吧?

　　从你的外表看不出是神经质，一交往却发觉你有神经质的长处。不自由散漫，做事有条不紊的。如果想一想，大部分人都这样。别人以为你只不过是烦恼而已，因烦恼而住院本身就是对现实的一种逃避。

　　你自尊心强，不服输。如果没有病，你还是不会输给别人的，你有这种想法吧?把一切都归咎于病症，这恰恰就是你的弱点。

　　你所说的事，谁都会遇到。朋友是否讨厌我?实际上是指暗地里相互讲坏话。我以前也遇到过。我做实习医生的时候，有一天晚上我当班，在X光室学习时，听到隔壁护士室在议论我。护士长和小护士两个人说“怎么能让那个年轻医生值班”。她们在讲我的坏话。 我听到了，不过也没办法。那个小护士却随声附和，我很不高兴。护士长这样说也就算了，小护士也跟着说，所以我很在意。这不，直到现在还记得呢。

　　有人要说了，现在已没有人说你坏话了。不，现在也有。教授总是被人评头论足的。 当面议论我，我会生气。背后议论，有时也会得到表扬，所以我也很满足。如果背后说我坏话被我听到了，那另当别论。可能我还不了解对方。

　　你说调座位时，班里的红人说“真讨厌”，你马上就与你自己联系在一起。与其说是别人在说你，不如说是你自己在说自己。 有顾忌是好事硬把坏话往自己身上揽，这反映了一种心理。 傲慢的人，即使别人说他“真讨厌”，他也不会认为是在说自己，而是以为在说旁边的人。如果被人说“真臭”，体臭恐惧症患者因没有自信，所以就想“是不是我的体臭又给大家添麻烦了”，而且因此烦恼起来。“我每天都换内衣，是不是其他地方有异味有自信的人即使有人说他臭，他也不以为然，他才不会去考虑自己的体臭给别人留下什么印象呢。或许会以为是男子汉的味道。如果这样可就麻烦了。

　　人际关系需要互相注意，要有顾忌地相处，这样才能掌握好平衡。傲慢、过于自信的人会莫名其妙地招人嫌。所以有所顾忌是好事。

　　你想当哲学家。哲学家中你喜欢谁?尼采说过：“人生若有目标，再大的困难也能克服。”

　　《夜与雾》的作者弗兰克路的分析理论继承了尼采的思想，如果人生没有明确的目标，就会感到不安。

　　洛杉矶有个自杀预防中心。丘纳德曼所长的研究结果表明自杀的人中富人比穷人多。也许有人认为穷人很苦，所以自杀的人多。而实际上，即使富裕，也无法预防自杀，有钱未必就能幸福。

　　如果人生有明确的目标，即使穷人也不想匆匆去死。如果没有人生目标，即使是富人，也会因无所事事而想死。没有明确的人生目标的神经症患者多得出乎意料。重要的是要有具体的目标。

　　人类愚蠢的习性

　　哲学家也有多种。希腊斯多葛哲学派研究的最终结果是选择自杀。我认为这样的哲学未必是好哲学。

　　塞乃卡说“自杀是人的特权”。“只有人会自杀，连神都不会。”自杀的人是自己缩短生命，那是他的特权，谁都无权指责。正是思想导致塞乃卡最后服毒自杀。

　　塞乃卡的希腊哲学现在是否还行得通?回答是行不通!用哲学和宗教去论证自杀的时代已经一去不复返了。

　　自杀必须用心理学和科学去论证。必须帮助想自杀的人。在科学上，没有哪一个人想死。想死的另一面是救救我吧。这不只是来自哲学，心理学也可以得出这样的结论。所以说自杀是精神医学或者说是心理学治疗的对象。塞乃卡的学说已行不通了。只有人才能做到的事情，除了自杀以外还有好多。

　　例：原子弹也只有人类才能制造。动物、植物、猴子或大象都不会造。因造原子弹，人类就伟大起来了?不是!制造原子弹是人类愚蠢的习性，是缺点。

　　无论是自杀，还是造原子弹，都是人类的缺点，应该感到内疚。这样想的话，我认为现代哲学必须是为了能使现代人与时俱进的哲学，能给现代人带来幸福的哲学。

　　荒诞无稽、为了学习而学习的哲学是行不通的。重要的是在现实生活中发挥建设性的作用。认真思考人生的人都是哲学家。

　　你的顾忌是好事，希望你朝着你的既定目标去努力。

　　2、病人男性，1971年生，研究生毕业，机关职员

　　1999年3月某日与医生第1次会见。

　　主拆十余年来怕见生人，感到心慌、脸红，表情不自然，非常苦恼。

　　回忆发病经过如下：

　　1985年(14岁)在初中三年级读书时，和同座位一女生相处较好，内心里对她有好感，常在一起谈天。不久，班内调整座位，那位女生和另一男生排在一个座位上，在他后面。病人和那位男生关系不好。有一次，那位男生向病人借尺子，他回头递送时，顺便看了他所喜欢的女生一眼。忽然想到那位男生会发现他对那女生“有意思”而声张出去，引起同学们“起哄”。这么一想，感到脸一下子红了起来，发热，心跳也加快了，赶快转回身。过了好长时间才平静下来。以后发现那位男生在有意地观察、注意他和那位女生的活动，似乎想发现什么秘密，感到很紧张。当时，病人在班上担任报员，经常要站在讲台上给大家读报。以前做这个工作时都很自然，没有困难。从这次脸红以后，上台读报面对同学们时即感到心情紧张。尤其在读到关于男女关系、流氓犯罪等消息报导时，更是如此。越是紧张，越感到表情不自然，甚至脸红、出汗。又过了不久，听到几个爱打闹的男生常常喊“调情”、“抓流氓”等，病人推测这些话是影射他，是说给他听的，认为他们一定是在背后议论他和那位女生“搞对象”了，上课时发现别的同学也在注意他。因此，尽量不再回头，免得引起别人误会。平时劳动或开会的时候，也尽量避开那位女生。

　　高中时期，仍然和该女生在一个班上。病人虽然外表上一切如常，但内心里一直紧张，逐渐少和别人交往。有一个学期，和另一个性格活泼的女生同座位，对方常用眼盯看他，他感到坐立不安，老怕被别人发现，在男女关系上挑他的毛病。不久，发现老师上课时，也用审视的目光看他，似乎看到了他紧张的表情。有一次老师不点名地说：“我真不知道你脑子里在想些什么?”认为老师也在误解他。整日惶惶不安。他就这样勉强读完了高中。

　　1988年秋考入大学，换了个新环境，情况好了一些。不久，又和一个男同学关系不好，对方常用眼“瞪”他，他觉得受不了。逐渐对别的同学，不论男女，都不敢对视。这种恐惧比脸红、心慌更为难受，严重地妨碍了他和别人的交往。

　　自从在初中期间初次为“男女关系”感到脸红以后，和女生面对时就感到心情紧张，表情不自然;又怕对方发现，产生误解，以为他这个人可能“对男女方面的事想得太多”，给人留下不好的印象。在大学期间，听到别人说“流氓”、“作风不正派”或“小偷”等字眼时，他心里都紧张，怕被人说成是作风不正派的人。脑子里老是不能休息，学习感到困难。虽然学习成绩还好，但感到被“折磨”得疲惫不堪。

　　为了不让别人发现他脸红、表情尴尬、面部肌肉发僵，有时故意用手捂住半边脸，在不得不发笑的时候，把脸转向一边。大学一年级以后，当他和别人面对面讲话时，对方出现一些反应如转过头去或轻轻叹气，便认为对方一定看出了他的表情不自然、尴尬，以致也感到“别扭”。从此更羞于见人。以后，惧怕的对象不断扩大。不论男女、生人或熟人，不论到商店买东西或在街上向人问话，凡是和人接触、说话时，都感到害怕、紧张、脸红。所以尽可能少接触、少说话，以减少让别人发现他的窘态的机会。

　　1992年大学毕业，参加工作，情况无改变。

　　1994年考上某大学研究生。在辅导学生实习时，尽量少讲话，尤其不和学生面对面的讲话。参加学术讨论时有时也相发言，但怕发言时表情异常会引起人们非议，所以除了不得已时勉强讲几句以外，从来不发言。在毕业论文答辩时，两眼尽量看着墙，不面对听众，勉强通过。

　　1998年(27岁)被分配到某单位工作，认识了一个比他小4岁的女同事，心里对她有好感，对方也有意接近他。但和这个女同事在一起时，也不敢面对面直看着她讲话。有一次偶尔和她对视，对方立即把头扭过去，便认为对方看出他表情异常，一定会想到心里在想些不好的事。为此心里很难过。病人说，他很想恋爱，但担心女方会从他的表情看出他心里老想些“坏”事，瞧不起他。

　　病人在医生面前表情还自然，只是有些焦虑，迫切希望医生能治好他的“心病”。 —诊断为对人恐怖症。

　　心理咨询及指导：

　　(1) 医生在告诉他病的性质和心理治疗要注意的事项

　　(2) 鼓励起调查询问，用自己直接调查结果来检验自己的判断是否正确。说明自己见人恐怖完全是自己想相出来的，是没有任何根据的。

　　(3) 指出其恐怖和幼年经历有关，鼓励起回忆幼年时性幻想和性经历。说明其和现在症状的关系。指出青春期出现性幻想是正常现象，不应有何顾虑。

　　(4) 指出现在症状是幼年心理的再现，说明实际年龄和心理年龄不协调是其发病的原因

　　拼音：duì ǒu lǐ lùn

　　简介

　　对偶理论: Duality theory :

　　研究线性规划中原始问题与对偶问题之间关系的理论。

　　对偶理论属自动控制与系统工程范畴

　　对偶理论主要研究经济学中的相互确定关系，涉及到经济学的诸多方面。产出与成本的对偶、效用与支出的对偶，是经济学中典型的对偶关系。经济系统中还有许多其他这样的对偶关系。

　　利用对偶性来进行经济分析的这种方法，就叫做对偶方法。

　　每一个线性规划问题都存在一个与其对偶的问题，在求出一个问题解的同时，也给出了另一个问题的解。

　　对偶理论 1947年由美籍匈牙利数学家Jvon偌依曼提出创立。

犹首恶。 清 魏源 《圣武记》卷七：“由是憝魁罔漏，俘馘万计。”

(1).踞坐。古人以此为野蛮无礼的举动。《淮南子·说山训》：“以非义为义，以非礼为礼，譬犹倮走而狂人，盗财而予乞者，窃简而写法律，蹲踞而诵诗书。”《周书·于翼传》：“ 狄 人虽蹲踞无节，然咸惮 翼 之礼法，莫敢违犯。”
(2).蹲或坐；蹲。《水浒传》第一○四回：“又有那攧钱的，蹲踞在地上，共有二十餘簇人。” 柳青 《种穀记》二十：“ 赵德铭 把一条板凳空放在门台上，也挤到区长跟前笑迷迷地蹲踞下来。”
(3).指兽类蹲立或踞伏。《太平广记》卷四三二引 唐 皇甫□ 《原化记·南阳士人》：“此人为虎，入山两日，觉飢馁，忽於水边蹲踞，见水中科斗虫数升，自念常闻虎亦食泥，遂掬食之，殊觉有味。”《东周列国志》第十四回：“忽有大豕一隻，如牛无角，似虎无斑，从火中奔出，竟上高阜，蹲踞於车驾之前。”

1.【医】squatting

[释义]
(动)把身体隐藏起来，使人看不见。
[构成]
并列式：躲＋藏
[例句]
敌人来了；快躲藏起来。（作谓语）

隐藏、潜藏、躲避、遁藏、规避、隐匿、逃匿、走避、逃避、窜匿、闪避

暴露

1.hide [conceal] oneself; go into hiding

◎ 躲藏 duǒcáng
[hide oneself] 隐藏,使人看不见
过日本兵的时候,我躲藏在对门大山的岩壳里
(1).把身体隐蔽起来，使人看不见。《宣和遗事》后集：“﹝ 陈后主 ﹞被 隋 兵所追，无处躲藏，遂同二妃投入井中。” 鲁彦周 《找红军》：“我和爸爸妈妈躲藏在 莲花山 的一个山洞里。”
(2).指避开。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“他却又不好好的认真躲藏，偏要拿眼梢去看人。”

又称垛场。 宋 代指储存商货的库场。寄存商货者，对官办堆垛场支付垛地官钱，民营堆垛场支付垛地户钱。参阅《文献通考·征榷六》、《宋史·食货志下八》。

逃跑退却。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“七月，贼皆遁退。”

遁天倍情　

亦作“遯天倍情”。谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“ 背 ”。《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”一本作“ 遯 ”。 成玄英 疏：“言逃遁天理，倍加俗情。” 陆德明 释文：“遯天，徒逊反，又作遁。” 陈鼓应 今注：“一説背情。如 林希逸 説：‘背弃其情实。倍与背同。’按古书倍、背通用。” 严复 《原强》：“故其既入 中国 也，虽名为之君，然数传以后，其子若孙，虽有祖宗之遗令切诫，往往不能不厌劳苦而事逸乐，弃惇德而染浇风，遁天倍情，忘其所受，其不渐摩而与汉物化者寡矣。”

　　多忙时代 -简介

　　多忙时代指当下生活节奏快、工作繁忙、应酬繁多的时代。由日本《读卖新闻》提出。

　　《读卖新闻》日前刊发专题报道，称在眼下这个“多忙时代”，省时又省力的“就书”正给忙碌的现代人带来难以抗拒的诱惑。