D开头的词语

枉法宽免。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“夫 徐晃 持刑，而行伍齐整； 慕容 贷法，而兵士倾心。”《旧唐书·王播传》：“ 播 受命，趋府謁谢，尽府县之仪。及临所部，政理修明，恃势豪门，未尝贷法。”

谓免于死罪。 宋 苏轼 《上吕相公书》：“已得旨贷命，而门下别取旨断死。” 明 沉德符 《野获编·兵部·奇兵不可再》：“ 顾冲菴 养谦 抚 辽左 ，俘得海上零 倭 数十，皆贷命以实行伍。”

宽宥减罪。《新唐书·王世充传》：“ 世充 观 隋 政方乱，而 江 左浮剽易动，乃阴结豪桀，有繫狱者，皆橈法贷减，以树私恩。”

赈济，救助。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“又值饉荒，诸郡飢馁，公开仓廪以贷救其命。”

餈团。

借贷和偿还。《魏书·释老志》：“尚书检诸有僧祇穀之处，州别列其元数，出入赢息，賑给多少，并贷偿岁月，见在未收，上臺録记。”

旧时对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣 玄洲 。” 唐 李商隐 《寓怀》诗：“长养三清境，追随五帝君。”如： 文昌帝君 ； 关圣帝君 。

犹差别。贷，通“ 忒 ”。《管子·乘马》：“不可使而为工，则视贷离之实，而出夫粟。” 郭沫若 等集校引 陈奂 曰：“贷离，犹差贷也。《月令》曰：‘宿离不贷。’又曰：‘命妇官染采黼黻文章必以法故，毋或差贷。’是其义。”

读书君子（讀書君子）　

旧时称有志操有学问的人。 元 王子一 《误入桃源》第一折：“我看二位都是读书君子。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 闻舍人 也是读书君子，既已留下信物，两心相许，怎误得人家儿女。”

登界游方　

登上天界，游历四方。指周游世界。《西游记》第一回：“ 猴王 叩头道：‘弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。’”

断决如流（斷決如流）　

见“ 断决如流 ”。

处理事务果断，多而快。《周书·李彦传》：“ 彦 在尚书十有五载，属军国草创，庶务殷繁，留心省閲，未尝懈怠。断决如流，略无疑滞。”亦作“ 断决如流 ”。《宋史·杨克让传》：“每视事，自旦至暮，或通夕，断决如流，无有凝滞，当时称为能吏。”

得到好处、益处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 鄴 中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、朮、车前得益者甚多，不能一一説尔。”如：得益匪浅。

成绩、收获、收成、获利

损失

1.benefit; profit

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”