D开头的词语

吊祭死者，慰问其家属。《汉书·萧望之传》：“宜遣使弔问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。” 唐 李洞 《题咸阳楼》诗：“弔问难知之，登攀强滴罇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周三》：“时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白髮叟。叟与居人通弔问，如世人礼。”

吊丧、吊唁、吊祭、丧祭

谓以诗赋相酬答。《左传·文公四年》：“ 卫灵 武子 来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》，不辞，又不答赋，使行人私焉。”

即顶门眼。《续传灯录·上封佛心才禅师》：“使见之者撩起便行，闻之者单刀直入，箇箇具顶门正眼，人人悬肘后灵符。”参见“ 顶门眼 ”。

(1).低首摧眉。形容劳瘁的样子。 唐 柳宗元 《闵生赋》：“心沉抑以不舒兮，形低摧而自愍。” 五代 齐己 《谢王秀才见示诗卷》诗：“谁见少年心，低摧向苦吟。” 宋 苏辙 《次韵吕君见赠》诗：“老病低摧方伏櫪，壮心坚鋭正当年。”
(2).低沉悲怆。 宋 苏舜钦 《寒夜十六韵答子履见寄》诗：“眺听时怀土，低摧动畏人。”

亦作“ 都波 ”。古代 回鹘 族所属的部落之一。《新唐书·回鹘传下·都播》：“ 都播 ，亦曰 都波 ，其地北濒 小海 ，西 坚昆 ，南 回紇 ，分三部，皆自统制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“﹝ 高车部 ﹞参加这个联合体的部落有 袁纥 、 薛延陀 、 契苾 、 都播 、 骨利干 、 多览葛 、 仆固 、 拔野古 ……凡十五部。”

见“ 都功 ”。

亦作“遯尾”。语出《易·遯》：“初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厉，不往何灾也？’” 朱熹 本义：“遯而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。”后因以指退居以待时机。 明 彭士望 《冬心》诗：“吾儕久閒居，遯尾牵柔情。爱翫穷愁中，茧缚丝縈縈。”

顿时，突然。斗，通“ 陡 ”。 宋 黄庭坚 《少年心》词：“是阿谁先有意，阿谁薄倖。斗顿恁少喜多嗔。” 宋 司马光 《明日雨止复招子骏尧夫游南园》诗：“遥思花寨交横锦，未分春心斗顿灰。” 清 陈维崧 《瑶花·竹逸邀同云臣赏栏前粉芍药用炊闻词韵》词：“记芳名，似唤将离，斗顿沉吟花下。”

喻举用贤人。典出《韩非子·外储说左上》：“ 郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’而误书‘举烛’，举烛非书意也。 燕 相国受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’” 清 朱之瑜 《与源光国启》之十：“不平不戒，自知非和羹之才；日居月诸，何时观调烛之盛？”

闪电。赩，怒貌。《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记·萧洞玄》：“俄见一夜叉，身长三丈，目如电赩，口赤如血。”

调和笙竽的声音。《荀子·正名》：“声音清浊，调竽奇声，以耳异。” 杨倞 注：“调竽，谓调和笙竽之声也。”一说，即窕槬。谓声音细小与宏大。 梁启雄 简释：“ 刘师培 曰：‘调，竽，即“窕、槬”之异文。《左·昭二十一年传》：“小者不窕，大者不槬。”……’音细不满是窕，音巨不容是槬。”

[释义]
见<丁当>。
[同音]
丁当、叮当

见“ 玎璫 ”。

过了一夜。 清 张泰来 《江西诗社宗派图录·陈师道》：“乃託疾私行，至 南京 ，与 坡公 同舟直下，抵宿而后返，为 刘安世 所弹。”

终止。 明 杨慎 《辞尚简要》：“不论合题与否，篇篇相袭，师以此授徒，上以此取士，不知何所抵止也。”