D开头的词语

亦作“ 殿岩 ”。1.谓天子歇宿之处。 宋 苏轼 《除苗授殿前副都指挥使制》：“祗扈殿巖，肃将斋鉞。”亦借指朝廷之内。 宋 洪迈 《容斋随笔·佐命元臣》：“ 赵韩王 佐 艺祖 ……收天下驍鋭於殿巖而不使外重。”参见“ 殿陛 ”。
(2).犹殿帅。 宋 岳珂 《桯史·郭倪自比诸葛亮》：“ 嘉泰 开禧 间， 倪 位殿岩，宾客日盛。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰四年》：“今日孰可为大将？孰可为计臣？正使以殿巖当之，能保其可用乎？”
见“ 殿巖 ”。

结党庇护。 唐 白居易 《论考试进士事宜状》：“伏计烦黷圣听之外，必以为或亲或故同为党庇。”《明史·阉党传·贾继春》：“帝於是宣敕数百言，极言选侍无状，严责廷臣党庇。”《清史稿·高宗纪一》：“命宽 鄂尔泰 党庇 仲永檀 罪。”

宫廷与台省。《后汉书·五行志二》：“中黄门 孙程 等十九人起兵殿省，诛贼臣，立 济阴王 。”《宋书·徐羡之传》：“ 檀道济 先朝旧将，威服殿省。” 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭》：“城隅有勒，殿省皆铭。” 唐 常衮 《谢每日赐食状》：“入趋殿省，常奉忧人之旨；出在朝堂，每思克己之功。”

宋 谏议大夫 刘安世 的绰号。《宋史·刘安世传》：“﹝ 刘安世 ﹞在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却，伺怒稍解，復前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰‘殿上虎’。”后用以称颂敢于抗争的谏官。亦省作“ 殿虎 ”。 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》：“自许 稷 契 君 唐 虞 ，英名卓卓惊殿虎。”

夸大虚诞的言词。 晋 孙楚 《庄周赞》：“慢弔鼓缶，放此诞言。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物四·蒋輗枣》：“ 李少君 对帝云：‘臣游海上，食 安期 之枣，大如瓜。’意皆诞言也。”

放纵恣肆。 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 襄阳 罗友 ，在 桓温 府屡以贫乞禄， 温 以其诞肆，许而不用。” 宋 洪迈 《容斋五笔·相里造》：“ 唐 内侍监 鱼朝恩 ，怙贵诞肆。”《明史·钱士升传》：“比来借端倖进者，实繁有徒，然未有诞肆如 璡 者也。”

接受。诞，语助词。《书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“惟皇天祐命烈祖，诞受方国。” 明 归有光 《隆庆元年浙江程策四道》：“我 太祖 高皇帝 受天明命，诞受多方。”

狂放傲慢。《梁书·韦粲传》：“ 粲 以旧恩，任寄绸密，虽居职屡徙，常留宿卫，颇擅威名，诞倨，不为时辈所平。”

(1).谓从天而降。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十八：“良知良能，惻隐羞恶辞让是非之端，嘉种之诞降者也。”
(2).降生；产生。 清 陈维崧 《瑞木赋》：“繄哲考之诞降兮，缅纯淑之嘉则。” 梁启超 《亚洲地理大势论》：“乃於其中诞降一豪杰焉，曰 哥仑布 。”

(1).赋予；禀赋。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“主上虽圣资奇茂，固天诞纵。” 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“我皇诞纵自天，生知在御。”参见“ 天纵 ”。
(2).放纵恣肆。《世说新语·品藻》“则鄙 孙 秽行” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 绰 虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”《新唐书·隐逸传·王绩》：“ 通 知 绩 诞纵，不婴以家事，乡族庆弔冠昏，不与也。” 清 张裕钊 《送李佛生序》：“释氏得其精以为空寂， 王 何 得其粗以为诞纵。诞纵之弊，蔑弃礼法，荡废时务，天下於是大乱。”

顺应；接受。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“先生诞应天衷，聦睿明哲，孝友温恭，仁篤慈惠。” 晋 陆云 《西园第既成有司启》：“殿下诞应运期，首建大国。” 南朝 齐 王俭 《高德宣烈乐·太祖高皇室》：“诞应休命，奄有八夤。”

生日。 宋 王珪 《赐枢密副使吕公弼生日礼物诏》之二：“命发紫枢，方倚胜谋之助；寒生玉筦，环临诞序之祥。”

诞生；养育。 宋 王安石 《赐判永兴军韩琦生日礼物口宣》：“方懋蕃官之绩，载临诞毓之辰。”《清史稿·安定亲王永璜传》：“皇长子诞自青宫，齿序居长。年逾弱冠，诞毓皇孙。”

荒诞的言论。 明 李东阳 《杨南里传》：“吾闻 杨先生 教先践履，论古事必设以身处，不漫为诞説。”

犹大圣，大智。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“嗣皇诞哲岐嶷，继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。”

虚妄难明。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山四·锺馗》：“辟邪固啖鬼之讹所自出，求之 钟葵 义，了不相关。又安知 尧暄 本名，非出於《左传》、《尔雅》而出於《考工》耶？此类俱荒忽诞漶，起自閭阎。”

(1).放荡粗野。《新唐书·房遗爱传》：“次子 遗爱 ，诞率无学，有武力。”
(2).放纵恣肆。 清 钮琇 《觚賸·泥无身》：“诗歌诞率，不拘绳律。”

大肆游乐。《书·多士》：“诞淫厥泆，罔顾于天显、民祗。” 孙星衍 疏：“大淫游佚豫，无顾于天之显道及民之敬顺。”按， 孔 传读作“诞淫厥泆，罔顾于民，显民祗。”“诞淫”义犹过甚。 孔 传：“言 紂 大过。其过，无顾於天，无能明人为敬。暴乱甚。” 孔颖达 疏：“乃復大淫过其泆，无所顾於上天，无能明民为敬……淫、泆俱训为‘过’，言‘紂’大过其愆过。”

亦作“ 奠雁 ”。1.古代婚礼，新郎到女家迎亲，献雁为贽礼，称“奠鴈”。《仪礼·士昏礼》：“主人升，西面；宾升，北面，奠鴈，再拜稽首。”《仪礼·士昏礼》：“下达，纳采，用鴈” 郑玄 注：“用鴈为贄者，取其顺阴阳往来。” 北周 庾信 《尉迟氏墓志铭》：“奠鴈迎门，濡苹入俎。” 唐 李端 《送黎兵曹往陕府结婚》诗：“奠雁逢良日，行媒及仲春。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“少不得问名纳綵，奠雁传书，贄入 过 家。”《清史稿·礼志八》：“壻既至，入门再拜。奠雁，出。”
(2).古代卿大夫相见，执雁为礼。《仪礼·聘礼》：“大夫奠鴈，再拜。上介受。” 郑玄 注：“不言卿，卿与大夫同执鴈。”

怪诞艰涩。 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“近代文士有好奇者，以诞澁之词饰其浅易之意，攻訐当世之文。”