D开头的词语

(1).方言。应付，敷衍。《官场现形记》第八回：“ 陶大人 吃酒，菜是要好的，交代本家大阿姐，不要搭浆。”
(2).方言。形容质量差。如：这几家厂产品质量搭浆，今天都登报公开批评了。

单夫只妇（單夫隻婦）　

谓仅有夫妇二人。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花栀子》：“每旦当有小儿僮女十百为羣，自来分摘，正须平量，中半分取；是以单夫隻妇，亦得多种。”

犹止息。《楚辞·九辩》：“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。”

梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。”

小乘

1.（大乘佛教） Mahayana; Great Vehicle （梵文 Mahāyāna “摩诃衍那”的意译）

判决给与。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释看语》：“前抚宪之断给，在 顺治 十二年，前任 张公 彼时给有印照。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释看语》：“总之，众口纷纷，自当以抚宪之断给为铁案。”

端庄纯正。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“迁 太丘 长，民之治情敛慾反于端懿者，犹草木偃于翔风，百卉之挺于春阳也。”

敦厚美善。 唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“承苛慝之烬，缉頽靡之餘，遂能抚寧矜残，淳耀敦懿。”

传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 宋 陆游 《五神山歌》：“一朝六鼇被钓去， 岱舆 、 员嶠 沉洪涛。”

缀上领圈道袍。 明 代内臣服饰的一种。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“二色衣，近御之人所穿之衣……第三层曰‘裰领道袍’。其白领以浆布为之，如玉环在项，而缺其前，稍油垢即换之。”参阅 周锡保 《中国古代服饰史》第十三章第一节。

(1).《淮南子·原道训》：“以地为舆，则无不载也。”地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。 唐 熊曜 《琅琊台观日赋》：“倾地舆而通水府，汲天盖而骇长鲸。” 清 龚自珍 《拟进上蒙古图志表文》：“臣伏处下士之列，纵观史册之盛，翘首昭代之蹟，游心官书之府，仰天章之有烂，测地舆之至賾。”
(2).地理学的旧名。 清 李东沅 《论考试》：“敦请精通泰西之天球、地舆、格致、农政、船政、化学、理学、医学及各国言语、政事、文字、律例者数人……为之教习。” 清 张之洞 《上海强学会章程》：“古今万国语言文字、天文、地舆、化、重、光、声……皆听人自认，与众讲习。” 清 谭嗣同 《仁学》二七：“格致即不精，而不可不知天文、地舆、全体、心灵四学，盖羣学羣教之门径在是矣。”

地理

都良、薜荔的并称。都良，即都梁；薜荔，香草。《汉书·礼乐志》：“都荔遂芳，窅窊桂华。” 颜师古 注：“此言都良薜荔俱有芬芳，桂华之形窅窊然也。皆谓神宫所有耳。” 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“列曜秀华，凝芳都荔。”

肩舆。《旧唐书·房玄龄传》：“及渐篤，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·轿释名》：“古者名桥，亦谓之輦……亦谓之担，亦谓之担舆……而今名曰轿，古今异名，同一物也。”参见“ 担子 ”。

驾一马的乘人小车。 明 方以智 《通雅·器用》：“《曲礼》注：‘安车，坐乘，若今小车。’ 田千秋 得乘小车， 李尤 有《小车铭》，即儋舆也。”

倘然，若然。 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二：“书史辛勤学，文章若死论；都然莫施设，恨向九原吞。”

大概。《庄子·天运》：“汝殆其然哉！吾奏之以人，徵之以天，行之以礼仪，建之以大清。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》：“借之仪者，殆其惑哉！” 宋 范成大 《荣木》诗：“今我不学，殆其已而。”按， 王引之 《经传释词》卷五：“其，犹殆也……其与殆同意，故又以其殆连文。”