D开头的词语

跌跌爬爬　

连跌带爬。行走不稳貌。《西游记》第九三回：“﹝ 行者 ﹞把牙傞一傞，把腰躬一躬，长了有三丈高，使个神威，弄出丑脸，唬得些人跌跌爬爬，不敢相近。” 岩迭 等《召树屯》八：“六个姐姐啊，像带箭的鸟儿，飞回到 勐董坂 ，跌跌爬爬来到爹妈面前。”

多藏厚亡　

谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” 王弼 注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”《东观汉记·梁商传》：“常曰多藏厚亡，为子孙累。”《后汉书·方术传上·折像》：“及 国 （ 折 国）卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疎。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 山巨源 以蓄积取讥，皆多藏厚亡之文也。”

跌宕不羁（跌宕不羈）　

放逸不受拘束。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷三：“ 许道寧 ，京兆人，少亦业儒，性颇跌宕不羈。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十二：“ 李白 跌宕不羈，钟情於花酒风月则有矣，而肯自缚於枯禪，则知淡泊之味贤於啖炙远矣。”《明史·王毓蓍传》：“ 毓蓍 ，字 元趾 ， 会稽 人。为诸生，跌宕不羈。”亦作“ 跌宕不覊 ”。《金史·文艺传下·李汾》：“为人尚气，跌宕不覊。”

多歧亡羊　

《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨子 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。 明 胡应麟 《诗薮内编·近体下》：“中 唐 絶如 刘长卿 、 韩翃 、 李益 、 刘禹锡 ，尚多可讽咏。晚 唐 则 李义山 、 温庭筠 、 杜牧 、 许浑 、 郑谷 ，然途轨纷出，渐入 宋 元 ，多歧亡羊，信哉！”

见“ 独漉 ”。

微薄的俸禄。 宋 欧阳修 《送郑革先辈赐第南归》诗：“试问尘埃勤斗禄，何如琴酒老云巖。” 宋 曾巩 《杂诗》之三：“ 孔 孟 非其称，斗禄应未取。” 元 张宇 《送田茂卿赴都》诗：“黄卷可能无斗禄，青云自是有天梯。”

歇后语。意谓差得远，够不着。《儒林外史》第十四回：“我説二三百银子，你就説二三十两，‘戴着斗笠亲嘴－－差着一帽子。’怪不得人説你们‘诗云子曰’的人难説话。”

我国纳西族中信奉的一种宗教。信仰多神，保留有原始巫教的残余。巫师称“东巴”，经书称《东巴经》。

冰。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“ 熙寧 中欲行冬运， 汴渠 旧制有闭口，十月则舟不行，於是以小船数十，前设碓以擣冰，役夫苦寒，死者甚众，京师谚语有‘昔有磨磨浆水，今有碓擣冬凌’之誚。”

[释义]
(1) （动）躺下。倒头大睡。（作谓语）
(2) （动）〈方〉指人死（常用做咒骂的话）。
[构成]
动宾式：倒｜头

1.（躺下） touch the pillow; lie down

(1).躺倒。《初刻拍案惊奇》卷六：“那小尼是年纪小的，倒头便睡，任人擂破了门，也不会醒。”
(2).谓人死。旧俗忌讳“死”字，讳称死为“倒头”。《二刻拍案惊奇》卷四：“只要父亲一倒头，便思量摆佈这庶母、幼弟，佔他家业。”
(3).犹该死。表示厌恶、愤恨或埋怨的情感。 陈登科 《活人塘》四：“唉！ 大团子 不做这个倒头的民兵什么长不长的，话还好说。”

见“ 倒霉 ”。 遇事不利；遭遇不好。

抵死漫生　

犹言竭尽思虑；千方百计。 宋 向滈 《西江月》词：“抵死漫生要见，偷方觅便求欢。”亦作“ 抵死谩生 ”、“ 抵死瞒生 ”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“待 阎王 道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。” 明 无名氏 《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”

波斯语的音译。意指回教徒。《元代白话碑集录·一二三八年凤翔长春观公据碑》：“这圣旨文字里：和尚根底寺，也立乔大师根底胡木刺，先生根底观院，达失蛮根底蜜昔吉，那的每引头儿拜天底人，不得俗人搔扰。” 蔡美彪 注：“达失蛮或译答失蛮、达识蛮、达实蜜、大石马，指回教徒，音译自波斯语。”