D开头的词语

(1).重要的教导和训戒。《礼记·乐记》：“五者，天下之大教也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“肆意芳讯，大教克明。”
(2).尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回：“一路问来，果然问着，今幸得接大教。” 陈启泰 《致缪荃孙书》：“辱大教，存注甚厚，且诵且荷。”
(3).指佛教。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“初是大教流行 江 东，经卷未备，禪法无闻，律藏多闕。”
即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》：“南抚 交阯 大教。” 俞樾 《诸子平议·大戴礼记二》：“大教即大交也。《通鑑》前编引《书大传》，‘中祀大郊’与‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’对文， 郑 注曰：南交称大交。《书》曰：宅南交。然则大交为南方之地，犹柳穀为西方之地，幽都为北方之地也。此作大教者，‘教’与‘交’声近。”参见“ 南交 ”。

◎ 大连 Dàlián
[Dalian] 辽宁省的地级市,位于辽东半岛南端,市区面积1000多平方公里,人口150万以上,是以造船、纺织、化工、机械等著称的工业城市。 大连港水深港阔,冬不封冻,为 中国重要外贸口岸和渔业基地

(1).白天与夜晚。 唐 李峤 《大周降禅碑》：“旦昏交谢，文质递迁。”
(2).指终日。 明 高启 《妫蜼子歌》：“山横川阻，两地俱不可以往兮，归来掩户卧旦昏。”

(1).铜的别称。 唐 吕巖 《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”
(2).道教谓煅粉点铜之术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”
(3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明 李贽 《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外耶？” 明 李贽 《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。”

赤色之乌。古谓丹乌出，乃国之祥瑞。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“若夫白鳩丹乌，素鱼断蛇，方斯薎矣。” 李善 注引《尚书帝验》：“太子 发 渡河，中流，火流为乌，其色赤。”《旧唐书·李德裕传》：“ 朝歌 未灭，而国流丹乌。”

官名。掌御用和祭祀的米食干糒。 汉 置，少府属官， 东汉 时改属大司农。《汉书·百官公卿表上》：“﹝少府﹞属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官……” 颜师古 注：“导官主择米。”

荒歉。 明 宋濂 《进贤朱府君碣》：“ 天历 己巳大俭，民有菜色。” 明 宋濂 《处州邱氏孟贞墓铭》：“ 至正 丙申岁大俭，斗米或至钱千，道殣相望。”

见“ 到得 ”。

◎ 大叫 dàjiào
(1) [yell]∶号叫,呼喊,发出大声的叫喊或呼叫,通常表示强烈的感情(如激动、痛苦或害怕,高兴或快乐)
这两个小孩怕得大叫起来
(2) [ululate]∶叫喊
看台上的观众高兴地大叫大喊

大呼、呐喊、大喊、叫喊

1.（号叫） yell

1.指人数较多、聚集成伙的强盗。 元 李文蔚 《燕青博鱼》楔子：“众兄弟就推某为首，聚三十六大伙，七十二小伙。”《水浒传》第四一回：“这座山生得形势怪恶，莫不有大伙在内？可着人催儹后面人马上来，同过去。”
2.谓人数多而聚集成伙。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·调集符信》：“然非有神奸巨盗，党羽众多，大伙盐徒，亲行擒捕者，断不得徵集以劳吾民。”
3.大家；大家伙儿。通常带后缀“儿”。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“这会大伙都没说啥话，但也没有休息或打盹。” 秦牧 《花城》：“大伙不但欣赏花朵，还欣赏绿叶和鲜果。”
4.即大副。船长的主要助手。 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“外国兵船之式，船主为全船纲领，其下有总领官主水陆攻战，有领队官主船中排队，有大伙、二伙、三伙，专佐船主行船。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“船主也打发人去寻大伙、二伙、大车、二车，叫一律回船预备。”

大众、团体、集体、全体、群众、个人

(1).古代的一种箭靶。《诗·小雅·宾之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯张。” 毛 传：“大侯，君侯也。” 郑玄 笺：“天子诸侯之射，皆张三侯。故君侯谓之大侯。”《仪礼·大射》：“公射大侯，大夫射参，士射干。”《楚辞·大招》：“昭质既设，大侯张只。”
(2).大的诸侯国。《管子·大匡》：“大侯车二百乘，卒二千人。小侯车百乘，卒千人。”《荀子·正道》：“大侯编后，大夫次之，小侯元士次之。” 杨倞 注：“大侯，国稍大，在五等之列者。”《史记·高祖功臣侯者年表序》：“天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。”

(1).星命迷信之说，谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书·义例一·大耗》。
(2).指耗日。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“《嘉祐杂録》云：正月十六日大耗，京师局务如都商税务，亦休务一日。其令如此。然《槁简赘笔》所载，耗日只是耗磨耳。”

(1).到后来；结果。 唐 王维 《黄雀痴》诗：“到大啁啾解游颺，各自东西南北飞。”
(2).见“ 到大来 ”。

招致。《隋书·音乐志上》：“圣人造乐，导迎和气。” 宋 李纲 《应诏条陈七事奏状》：“有畏天之言，无畏天之实，皆不足以销弭变故，导迎吉祥。”

指导教习。《大戴礼记·保傅》：“故孩提，三公三少固明孝仁礼义，以导习之也。”

诱人为非。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“人臣有三罪：一曰导非，二曰阿失，三曰尸宠。以非引上谓之导，从上之非谓之阿，见非不言谓之尸。”

◎ 叨光 tāoguāng
[much obliged to you;much obliged for your kindness;receive advantage from] 客气话,沾光;遇到好处

沾光、打搅、扰乱、打扰

1.[套] much obliged to you

犹言沾光。有时用作客套话。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“叨光遇主，金莲虽宠微躬；借照成讐，玉烛实招谗口。” 清 李渔 《慎鸾交·悲控》：“郎争气，妾叨光。” 鲁迅 《华盖集续编·＜杂论管闲事·做学问·灰色等＞》：“因为是同学，亲戚，同乡－－至少，也大概叨光过什么。”

聚哭告哀。《左传·宣公十二年》：“国人大临，守陴者皆哭。”《晋书·张骏传》：“﹝ 太寧 元年﹞寻承 元帝 崩问， 骏 大临三日。”《隋书·周罗睺传》：“ 陈主 被擒，上 江 犹不下， 晋 王 广 遣 陈主 手书命之， 罗睺 与诸将大临三日，放兵士散，然后迺降。”
古代 高阳氏 八个有才德的人之一。见《左传·文公十八年》。

战国 齐 人 邹衍 主张的一种地理学说。指中国以外的大陆。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州 。 赤县神州 内自有九州， 禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。” 清 黄遵宪 《和周朗山琨见赠之作》诗：“万户侯耳岂足道，乌知今日裨瀛大海还有大九州。” 郭沫若 《星空·广寒宫》诗：“织成鸦鹊十三头，放入尘寰大九州。”

◎ 到顶 dàodǐng
[reach the summit,cannot be improved] 到了顶点,不能再发展
要破除增产到顶的思想

1.reach the summit; reach the peak; reach the limit; cannot be improved

达到极限。 李宗金 《前进没有止境》：“当我们站被评为全国交通运输先进单位之后，绝大多数同志认为我们应当继续前进，但也有的同志认为不错了，到顶了。”