C开头的词语

对城市环卫工人的美称。《深圳特区报》1986.3.6：“几年来，她不怕累和脏，甘当城市美容师，深受群众的赞扬。”

◎ 成方，成方儿 chéngfāng,chéngfāngr
[set prescription] 一类疗效确切而成分固定的药方,即现有的药方
成方成药

1.{中医} set prescription

现成的药方。 清 朱锡 《幽梦续影》：“药性要按药实咀，拘不得成方。”

已有的法典或经典。《管子·霸言》：“夫摶国不在敦古，治世不在善攻，霸王不在成典。” 清 金一 《文学观》：“夫谓语必己造，事不古同，诚不免以刻覈待古人，虽以‘六经’之尊，除《大易》而外，若《书》、《诗》、《礼》，类皆集成典成文而为书者也。”

谓通晓舞乐的人。 宋 苏轼 《戏赠》诗：“小楼依旧斜阳里，不见楼中垂手人。” 王十朋 集注引 赵次公 曰：“舞有大垂手、小垂手。垂手人，言解舞之人。”

《诗·小雅》篇名。緑，通“ 菉 ”。荩草。《诗·小雅·采绿序》谓“《采緑》，刺怨旷也”。诗描写了妇人思念丈夫不至而归沐以待的心情。后因用为妇女感到孤独寂寞的典故。 汉 班婕妤 《捣素赋》：“歌《采緑》之章，发《东山》之咏，望明月而抚心，对秋风而掩镜。”

裁成。谓裁度以成之。财，通“ 裁 ”。《易·泰》：“天地交，泰。后以财成天地之道。” 陆德明 释文：“财， 荀 作裁。” 孔颖达 疏：“后，君也。於此之时，君当翦财成就天地之道。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“固以财成庶类，亭毒羣品。” 唐 刘禹锡 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公碑》：“入用为能臣，参定仪制，财成经费。”

[释义]
(名)钱财和贵重的物品。
[构成]
并列式：财＋宝
[例句]
那个守财奴积赞了大量的财宝。（作宾语）

玉帛

1.money and valuables [jewels]; treasure

◎ 财宝 cáibǎo
[money and valuables;goods] 钱财和珍宝
金银财宝
钱财珍宝。《墨子·七患》：“民力盡於無用，財寳虚於待客。”《後汉书·桥玄传》：“凡有劫質，皆并殺之，不得贖以財寳。” 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“先干群众能摸着看着、马到成功的事，斗经济，挖财宝。”

才情。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 高光州 文中 材致清赡，声调遒捷，平平写出，亦自沉净。”

苍劲古朴。 宋 李格非 《洛阳名园记·湖园》：“园圃之胜不能相兼者六，多宏大者少幽邃，人力胜者少苍古，多水泉者艰眺望。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“然余到 桂林 ，见 独秀峰 有 简 题名，笔力苍古。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》：“﹝ 朱珪 ﹞年八岁，即操觚为文，文体倔聱苍古，与兄 竹君 学士 筠 齐名。”

称人对己惦念的敬辞。 清 吴定 《答任幼直先生书》：“丁酉之冬，识先生於 广 陵 ，邂逅之交，情逾故旧，矜我穷屈，吁嘆再三。昨復辱书，过蒙宠念。”

(1).称人对己关注、眷顾的敬辞。 宋 苏轼 《答曾舍人启》：“过蒙宠顾，辱示华牋，愧无酬德之言，徒有得贤之庆。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金姑夫》：“ 上虞 金生 ，赴试经此，入庙徘徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来，传 梅姑 之命招之，从去。入祠， 梅姑 立候檐下，笑曰：‘蒙君宠顾，实切依恋，不嫌陋拙，愿以身为姬侍。’”
(2).特指皇帝的恩宠关注。《宋史·张洎传》：“ 洎 与 钱若水 同在禁林，甚被宠顾。”

见“ 虫凋 ”。
犹雕虫。喻指小技艺。 元 傅若金 《寿陈景让都事四十韵》：“文章殊豹隐，篆刻近虫雕。” 明 徐渭 《上新乐王启》：“谨布尺书，託诸鱼腹；兼呈小刻，真愧虫雕。”

见“ 车辖 ”。

谗毁，诽谤。《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不橈众枉，勉彊以从王事则反见憎毒谗愬。”《周书·萧大圜传》：“ 大圜 以世多故，恐谗愬生焉，乃屏絶人事。”《北史·贺拔岳传》：“﹝ 岳 ﹞私谓其兄 胜 曰：‘ 丑奴 足为勍敌，若 岳 往无功，罪责立至；假令克定，恐谗愬生焉。’”

谄媚地强作笑颜。 唐 皮日休 《原己》：“呜呼！观於今之世，諂颜媮笑，辱身卑己，汲汲于进，如 竖貂 者几希！”

即“工业革命①”(312页)。

1.【经】 industrial revolution

古时，南方民间风俗，妇女分娩后，其夫代为坐褥，称“产翁”。《太平广记》卷四八三引《南楚新闻·獠妇》：“南方有 獠 妇，生子便起，其夫卧牀褥，饮食皆如乳妇……又云， 越 俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。返，具糜以餉壻。壻拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。”

犹创始；领头。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“观 相如 《封禪》，蔚为唱首。”《南史·蔡廓传》：“殿内将帅，正听外间消息；若一人唱首，则俯仰可定。”

朝贺庆吊时，司仪者高声呼唱引导行礼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“故 汉 置鸿臚，以唱拜为讚，即古之遗语也。”

谓屡背正道。《楚辞·离骚》：“ 夏桀 之常违兮，乃遂焉而逢殃。” 游国恩 纂义引 汪瑗 曰：“常违，谓屡背乎道也。”