C开头的词语

沿袭下来的规矩、方法。 晋 陆机 《遂志赋》：“拟遗跡於成轨，咏新曲於故声。”《魏书·礼志三》：“此乃先代之成轨，近世所不易。”

亦作“痴儿女”。沉迷于恋情的男女。《花城》1981年增刊第3期：“我不必详细叙述这一对痴儿女相爱的种种细节了。”

场圃。《荀子·大略》：“冢卿不脩币，大夫不为场园。” 杨倞 注：“治稼穡曰场，树菜蔬曰园。”《墨子·天志下》：“窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜薑者，数千万矣。”

指坟墓。《文选·陆机＜挽歌诗＞之一》：“按轡遵长薄，送子长夜臺。呼子子不闻，泣子子不知。” 李周翰 注：“坟墓一闭，无復见明，故云长夜臺。” 南朝 梁 沉约 《怀旧·伤虞炎》诗：“事随短秀落，言归长夜臺。” 唐 白居易 《唐太原白氏之殇墓志铭》：“念尔九岁逝不迴，埋魂閟骨长夜臺。”

旧时寺院中的奴仆。 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“﹝僧 一行 ﹞又密选常住奴二人，授以布囊。”

(1).通常词语，俗话。 唐 韩愈 《记梦》诗：“壮非少者哦七言，六字常语一字难。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷二：“ 王彦辅 《麈史》曰：‘ 子美 善用故事及常语，多倒其句而用之，盖如此则语峻而体健，如“露从今夜白，月是故乡明”之类是也。’” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“若余所举数条，则彼此皆常语，而常语之中，具见优劣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·王荆公诗》：“ 山谷 但知奇语之为诗，不知常语亦诗也。” 章炳麟 《文学说例》：“亦有当时常语，非训詁所能解剖者。”
(2).特指俗话。 鲁迅 《坟·论照相之类》：“ 中国 常语说，临下骄者事上必谄。”

(1).固定的位置。《左传·昭公三十二年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古已然。”《孙子·虚实》：“五行无常胜，四时无常位。”《汉书·郊祀志下》：“天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。”
(2).谓因功而世有的爵位。《国语·晋语八》：“君抡贤人之后有常位於国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之。”

1.【医】orthotope

即长明灯。以供在佛前昼夜不灭，故名。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“常明灯下须弥顶，雪北香南见两人。”

详审而明辨。 宋 叶适 《郑仲酉墓志铭》：“君治狱察辨而坚明。” 清 刘大櫆 《徐笠山时文序》：“今天下相率以 孔 、 孟 、 曾 、 思 之言为八比之时文，各持其一是，各持其一长，彼其诚心，莫不自以为察辨於儒生之説，而洋溢乎学士之文矣。”

吹号角。 唐 王维 《从军行》：“吹角动行人，喧喧行人起。” 宋 苏轼 《吾谪海南》诗：“孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫。”

掌权。《汉书·郑宣传》：“外亲持权，人人牵引所私以充塞朝庭。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“得一名，获一位，则弃其业而役役於持权者之门。”

执手告别。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“余为左右送入 昭君院 ，会将旦，侍人告起。 昭君 垂泣持别。”

执笔，执笔为文。 汉 王充 《论衡·量知》：“荷斤斧、把筑鍤，与彼握刀持笔何以殊？”《三国志·魏志·陈思王植传》“ 植 益内不安” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《典略》：“又尝亲见执事握牘持笔，有所造作。”《新唐书·陆贽传》：“使臣持笔无所忌，庶叛者革心。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“俄见真人若持笔判断者，度必邪魅事。”

吹气如兰（吹氣如蘭）　

见“ 吹气胜兰 ”。

(1).吹奏律管。律为阳声，故传说可以使地暖。《艺文类聚》卷九引 汉 刘向 《别录》：“ 邹衍 在 燕 ， 燕 有谷，地美而寒，不生五穀， 邹子 居之，吹律而温气至，而穀生，今名 黍谷 。” 唐 钱起 《中书王舍人辋川旧居》诗：“诵经连谷响，吹律减云寒。” 唐 刘禹锡 《与刑部韩侍郎书》：“春雷一振，必歆然翘首与生为徒，况有吹律者召东风以薰之，其化也益速。”
(2).指吹奏管乐。 明 杨慎 《凤赋》：“遂乃命 伶伦 断 嶰谷 之竹，吹律写凤之音； 素女 调三舌之簧，炙笙象凤之翼。”

趋就正义。《荀子·子道》：“从道不从君，从义不从父。”《南史·檀韶传》：“ 韶 （ 檀韶 ）嗜酒贪横，所莅无政绩，上嘉其合门从义， 道济 又有大功，故特见宠授。” 清 吴敏树 《上曾侍郎书》：“其从义之乡民，争愿奋於行间，见死而不畏沮。此岂非天之所为耶？”

◎ 从先 cóngxiān
[before]〈方〉∶从前
他的体质比从先好多了

从前。《醒世姻缘传》引起：“但要知其中彻底的根原，当细説从先的故事。”

见“ 长者辙 ”。

什长和游宗。谓乡中之行政长官。《管子·八观》：“乡毋长游，里毋士舍，时无会同，丧蒸不聚，禁罚不严，则齿长辑睦毋自生矣。” 尹知章 注：“﹝长游，﹞什长、游宗也。”