C开头的词语

(1).古代按等级区分的有彩色纹饰的衣服。《国语·楚语下》：“使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类，采服之仪……而心率旧典者为之宗。”
(2).泛指色彩华美的衣服。 唐 权德舆 《送崔端公入京觐省》诗：“带月轻帆疾，迎霜采服新。”
古代“九服”之一。《周礼·夏官·职方氏》：“其（男服）外方五百里曰采服。”参见“ 九服 ”。

本钱。《绿窗新话·郭华买脂慕粉郎》：“经半年，脂粉堆积房内，财本空竭。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“﹝ 乔俊 ﹞住了两年，财本使得一空。”

(1).古射法五射之一。《周礼·地官·保氏》“三曰五射” 汉 郑玄 注：“五射，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。” 唐 贾公彦 疏：“参连者，前放一矢，后三矢连续而去也。” 汉 刘向 《新序·杂事二》：“不知公子王孙，左把弹，右摄丸，定操持，审参连。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“礼乐世变易，射御於今麤粗，无参连白矢交衢和鸞之技，独书数仍世益精博。”
(2).犹相连。 清 丁澎 《风霾行》：“宿舂未给县官税，更烦徵调徙 燉煌 。鉤考参连不知数，谴责稍迟督邮怒。”

戏曲剧种之一。流行于 湖南 沅江 中游一带，该地区属古 辰州 ，故名。 清 康熙 、 雍正 年间已有职业班社。传统剧目中保存了许多整本的高腔戏。

即水星。喻难遇之事。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“似这等辰勾空把佳期盼。” 王季思 校注：“ 王伯良 曰：‘辰勾，水星。其出虽有常度，见之甚难。 张衡 云：“辰星，一名勾星。”《博雅》云：“辰星谓之钩星。”故亦谓之辰勾。’…… 元 黄清老 《拟古乐府》诗：‘今夜中秋月，含情独上楼。辰星两三点，偏照玉帘钩。’亦暗用辰钩，喻佳期阻隔之意。” 元 马致远 《青衫泪》第四折：“比及我博的个富贵荣华，恰便似盼辰勾，逢大赦。”参见“水星”。

作书致谢。 宋 苏轼 《答程全父推官》之五：“ 江君 先辈辱书，深欲裁谢。连写数书，倦甚，且为多谢不敏也。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“昨承教言，对使裁谢，尚有未尽，谨復録而上之。”

《隋书·食货志》：“ 大业 已后，王纲弛紊，巨姦大猾，遂多私铸，钱转薄恶。初每千犹重二斤，后渐轻至一斤。或翦铁鍱、裁皮糊纸以为钱，相杂用之。”后因以“裁皮”指粗制滥造的钱币。《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“积窖千緡朽，当筵一掷多。裁皮嗤 大业 ，剪叶记 闍婆 。”

(1).考虑，打算。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“你一个忒聪明肯做美的姨姨你自裁划。” 明 陈大声 《好事近·怨别》套曲：“托香腮，懒梳粧，慵临镜臺，无语自裁划，正芳年，又不道，色减容衰。”《儒林外史》第六回：“两个人自心里也裁划道：‘姑奶奶平日只敬重的 王 家哥儿两个，把我们不偢不倸；我们没来由，今日为他得罪 严老大 。’”
(2).装点。 明 朱有燉 《海棠仙》第一折：“恰便似木伴哥姨姨抹着颊腮，被我裁划笑满怀。”

谓吃蔬菜等素食，不吃肉鱼等。《汉书·王莽传上》：“闻公菜食，忧民深矣。”《魏书·崔敬友传》：“ 敬友 精心佛道，昼夜诵经，免丧之后，遂菜食终世。” 鲁迅 《南腔北调集·看萧和“看萧的人们”记》：“有人问他菜食主义的理由。”

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亦作“ 菜华水 ”。指春末菜花盛开时的涨水。《宋史·河渠志一》：“春末芜菁华开，谓之菜华水。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“ 黄河 水信：清明后二十日曰桃汛，春杪曰菜花水。”

(1).即旛胜。 唐 宋 风俗，每逢立春日，剪纸或绸作旛戴在头上或系在花下，以庆祝春日来临。 唐 张继 《人日代客子是日立春》诗：“遥知双彩胜，併在一金釵。” 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之》：“强镊霜鬚簪彩胜，苍颜得酒尚能韶。”
(2).谓博戏取胜。 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·彩选》：“《＜彩选＞序》曰：‘ 唐 之衰，任官失序，而廉耻路断， 李贺州 郃 讥之，耻当时职任用投子之数，均班爵赏，谓之彩选。’言其无实，惟彩胜而已。”
(3).指彩头、奖品。《天雨花》第十一回：“我便以此剑为彩胜，速作两诗，诗若好，即以此剑与你。”
古代的一种饰物。立春日用五色纸或绢剪制成小旌旗、燕、蝶、金钱等形状，簪于髻上，以示迎春。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·綵胜》载：“《岁时记》曰：‘人日剪綵为胜，起於 晋 代 贾充夫人 所作，取 黄母 (即 西王母 )戴胜之义也。’”诗文中常用为立春之事典。 唐 陆龟蒙 《人日代客子》诗：“人日兼春日，长怀復短怀；遥知双綵胜，併在一金釵。” 宋 辛弃疾 《好事近·席上和王道夫赋元夕立春》词：“綵胜鬭华灯，平把东风吹却。” 清 钮琇 《觚賸·秋灯》：“製成綵胜出文鸳，剪就银花迴舞燕。”

旧时指当事人给差役的小费。《儒林外史》第一回：“﹝ 秦老 ﹞又暗叫了 王冕 出去问母亲秤了三钱二分银子，送与 翟买办 做差钱。”

用以衬垫茶杯的碟子。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷八：“﹝木犀﹞树之干大者，可以旋为盂盖、茶托种种器用，以淡金漆饰之，殊可佳也。”《金瓶梅词话》第七六回：“他才放下茶托儿，与我磕了四个头。我与了他两枝金花儿。”

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母羊。《北史·元孚传》：“ 孚 陈便宜表曰：‘皮服之人，未尝粒食……乞以牸牛产羊，餬其口食。’”

业产。《后汉书·邓禹传》：“﹝ 禹 ﹞资用国邑，不修产利。”《南齐书·萧赤斧传》：“在州不营产利，勤於奉公。”《新唐书·李日知传》：“ 日知 将有请，不谋于家，归乃治行，妻惊曰：‘产利空空，何辞之遽？’”

清 金圣叹 称其所批点的书。 清 金圣叹 《读第六才子书＜西厢记＞法》：“僕昔因儿子及甥姪辈，要他做得好文字，曾将《左传》、《国策》、《庄》、《骚》、《公》、《穀》、《史》、《汉》、 韩 、 柳 、三 苏 等书，杂撰一百餘篇，依 张侗初 先生必读古文旧名，只加‘才子’二字，名曰‘才子必读书’，盖欲望读之者必为才子也。”

用碎纸再制的纸。 鲁迅 《集外集拾遗·＜引玉集＞后记》：“我看那印着《铁流》图的纸，果然是 中国 纸，然而是一种 上海 的所谓‘抄更纸’，乃是集纸质较好的碎纸，第二次做成的纸张。”

专供宰杀食用的羊。

谓权贵子弟。《后汉书·马援传》：“吾受厚恩，年迫餘日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。” 李贤 注：“长者家儿，谓权要子弟等。”

(1).传说中山名。
(2).传说中兽名。《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。” 晋 郭璞 《山海经图赞·长右彘》：“长右四耳，厥状如猴。实为水祥，见则横流。”