C开头的词语

(1).显然，昭然。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“自令清浊昭然殊体，荣辱踔然相駮，以感动其心，务致民令有所好。”
(2).高超特出貌。 汉 刘向 《说苑·君道》：“廓然远见，踔然独立。”

次究

读音：cì jiū

意思：粤语，辣椒的意思

　　慈善门，福建首富、新华都集团董事长陈发树曾承诺捐出名下所持有的83亿元市值的股票成立福建新华都慈善基金会，有媒体爆出陈发树的83亿元善款仅是“空口慈善”，新华都慈善基金会迄今为止到账的资金仅为1.6亿元。

　　慈善门-概述

　　福建首富、新华都董事长认捐83亿，到账却只有1.6亿

　　慈善门，2009年10月20日，陈发树在北京宣布设立新华都慈善基金会，同时捐出自己持有的价值83亿元的青岛啤酒和紫金矿业的股权，占其个人财富45%。陈发树担任基金会会长，唐骏担任基金会的执行理事长，全面负责基金会的管理和日常运营。由于恰逢陈发树减持紫金矿业股份的“逃税门”，他成立基金会的真实目的引来猜疑。财经评论员叶檀曾指出，陈发树负面新闻缠身，而基金会选择此时点成立，应该与逃税风波有很大关联。

　　慈善门-幕后推手

　　1、新华都慈善基金会从成立之初就备受质疑。2009年10月，陈发树在北京宣布设立该基金会，并将个人持有的价值83亿元人民币的有价证券捐赠给该基金会。由于恰逢陈发树减持紫金矿业股份的“逃税门”，他成立基金会的真实目的引来猜疑。财经评论员叶檀曾指出，陈发树负面新闻缠身，而基金会选择此时点成立，应该与逃税风波有很大关联。

　　2、目前陈发树担任该基金会会长，唐骏担任基金会的执行理事长，全面负责基金会的管理和日常运营。舆论普遍认为，成立基金会的幕后推手正是陈发树高价挖来的职业经理人唐骏。

　　3、唐骏的一次公开表态也验证了这一点。其实陈发树先生一直都在思考自己财富的问题，他不愿意将财富留给下一代，但是通过什么样的方式捐出去最合适，他并没有很好的想法。唐骏透露说他建议陈发树可以借鉴比尔·盖茨的做法，通过成立慈善基金把资金运作起来，而不是谁要钱就给谁的方式。

　　4、基金会被指动机不纯，在陈发树因为资金到位情况备受诟病时，尽管唐骏因“学历门”对媒体封口，但还是可以从他的一番言论找到对此事的解释。2010年1月唐骏曾表示，陈发树宣布捐出83亿元的有价证券之后，虽然囿于国家现行法规规定，短期内资金无法到位，但其收益权和拥有权已属基金会。在国家修改现行法规之前，该基金会未来将更多地采用直接捐赠的形式做慈善。

　　5、捐赠有价证券的形式让人不踏实。有质疑指出陈发树成立慈善基金会更像是股票市场里的概念炒作，既可以转移公众注意力，又能扭转逃税风波带来的负面形象。业内人士指出，陈发树的“善举”更像是和唐骏一起为今后的股权投资另辟蹊径。

　　慈善门-官方回复

　　陈发树

　　1、官方回复剩余资金将分批到位，有媒体爆出陈发树的83亿元善款仅是“空口慈善”，新华都慈善基金会迄今为止到账的资金仅为1.6亿元。

　　2、新华都旗下上市公司的工作人员称，此事得问集团和新华都慈善基金会。新华都慈善基金会的工作人员回应称，剩余的资金将会分批到位。

　　3、新华都董秘龚严冰解释，83亿元是指有价证券，是指陈发树的承诺捐款，确切地说应该是84亿元，也就是83亿元股票 1亿元注册资金，但他并未提及“承诺”的具体期限和时间。

　　4、戴维文却持隐忧态度：“基金会的注册资金必须是货币资金，股票市场涨涨跌跌，很难估价，目前暂时没有条文规定允许我们接收有价证券。”这意味着，相关条文未出台前，所谓的捐股83亿元只是一个“门面话”。

　　5、股权捐赠的概念是唐骏给陈发树带来的。2009年唐骏在接受《中国企业家》采访时说道对他(陈)来说，就是把钱捐出去。我说有两种方式，一种是现金，一种是股权，如果让我运作，我希望是股权。现金对我有压力：唐骏来做基金，但是没增值。而且现金也还是要投资股票，人家又会怀疑我自己会不会跟庄占便宜。所以越简单越好，不动永远没有错，而且我相信我们的股票肯定增值。

　　慈善门-遭遇质疑

　　唐骏

　　1、早在陈发树之前，福建福耀玻璃集团董事长曹德旺也捐赠股权成立慈善基金会，计划将曹氏家族所持70%的福耀玻璃股份用于成立慈善基金，这些股份的市值超过40亿元。由于曹德旺身为控股股东，此事需经证监会批准，至今未能成行。分析人士指出，陈发树并非相关公司的控股股东，所以新华都慈善基金会得以顺利通过。

　　2、在计划捐出股权成立慈善基金遇阻后，曹德旺2010年在慈善事业上的捐款达10亿元，全部为其个人财产。成立了近一年的新华都慈善基金会在慈善领域乏善可陈。该基金会成立后较大的举动是在2010年1月宣布捐资5亿元建设闽江学院新华都商学院。但这笔资金并非一次性到位，在投入了6000万元的资金后，唐骏表示余款将在5至7年内分批到位。这一慈善事件曾被质疑作秀成分更高。“成立新华都商学院既能规避投资税收，还能得个好名声并笼络闽商，一举三得。”一位不愿意透露姓名的业内人士如是说。

　　3、承诺捐了，但未承诺何时捐，捐股又无法落实，难道这是陈发树与唐骏策划的一起“空口慈善秀”现在看来，由方舟子打假引出的一系列诚信问题真的值得人们深思!

　　丑闻之旅 -简介

　　非常流行的“丑闻之旅”旅游线路将新增3个景点：新闻集团的办公室，此地因为新闻集团的电话窃听丑闻而受到关注，内华达州参议员约翰·恩赛(John Ensign)的家，他因为与一名助手的妻子偷情之事败露而被迫辞职，安东尼·韦纳(Anthony Weiner)曾经进行锻炼的运动场馆，这位来自纽约的已婚前国会议员被人发现用Twitter向6位女性发送自己的“猥琐照”而辞职。

　　据悉，新闻集团在华盛顿的办公室位于中心地区，在北国会大厦街，距离火车站不远。

　　初夜权(Droit de seigneur)一词出现于中世纪的西欧，是指一地的领主具有享用和当地所有中下阶层女性第一次性交的权利。领主们的说法为少女第一次性交的落红是不祥之物，故此相信有权力地位的领主可以抵抗这种力量。

　　初夜权 - 概述

　　在古代，初夜权是封建主强制与农奴的新娘同宿第一夜的特权，这是封建主对农奴特别是妇女的一种野蛮的迫害。在中世纪欧洲、苏格兰、法国、德国、瑞士等国家公开用法律作了规定。这种历史现象，是古代群婚制在一些民族中的残留痕迹，也是一种婚俗。

　　恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中说：在一些民族中，“新郎的朋友和亲属或请来参加婚礼的客人，在举行婚礼时，都可以提出古代遗留下来的对新娘的权利，新郎按次序是最后一个;在巴利阿里群岛和在非洲的奥及娄人中，在古代都是如此。在另一些民族中，则是由一个有公职的人，部落或氏族的头目、酋长、萨满、祭司、诸侯或其他不管是什么头衔的人，代表公社行使对新娘的初夜权。尽管新浪漫主义者极力掩盖这一事实，但这种初夜权至今还作为群婚的残余，存在于阿拉斯加地区的大多数居民”、“墨西哥北部的塔胡人”、“及其他民族中;在整个中世纪，它至少存在于原为克尔特人的各个国家中，例如在阿拉贡;在这些地方，它是直接由群婚传下来的。”

　　在16世纪的文献首先记载了初夜权，但历史学家所审视的记录中却只找到很薄弱的证据。在一些封建制度中，地主要求佃农结婚须得到地主的允准，这通常需要缴付款项。一些地方的基督教会也要新婚夫妇先缴付款项才可完婚。

　　英国王储查尔斯王子在英国威尔斯地区卡马森郡马德法伊村花100万英镑购买了当地一处庄园，作为他和卡米拉的度假别墅。然而，按照威尔斯地区一项有170多年历史的古老法令，作为“庄园主”，查尔斯将从此拥有马德法伊村裡所有新娘的“初夜权”，可以在新婚之夜夺走其贞操。除非新娘向其交纳50便士，才能逃过此劫。据1833年颁布的《威尔斯图解法典》中称：“庄园主将有权向其领地上所有结婚的人收取10先令(50便士)，否则按照习俗，他可以在新婚第一夜与新娘过夜。”

　　初夜权很多时候亦会用来指在宗教上信众须把初夜献给教派中神圣的存在的一种权利，如古埃及有敬拜金牛的习俗，所谓的金牛是一种实际存在、较一般牛特别的牛，故当时的女性要把初夜献予新发现的金牛。又或者是在很多邪教中，教主以神的代表之名要求女信众共寝的教条之一。

　　由梅尔·吉勃逊执导与主演的电影《勇敢的心》(Brave heart)就反映了这个事情。

　　初夜权 - 古代各地习俗

　　第一种将初夜权奉献给神物。

　　古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。

　　第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行。

　　因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。

　　第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权。

　　印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。

　　法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。真是淫迹斑斑，磬竹难书。

　　第四种是由亲友和宾客行使初夜权。

　　非洲的利比亚人，把一切女子结婚的第一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的。

　　第五种是由贱民、仆役及外地人行使初夜权。

　　菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。

　　在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

　　厨房生态农场(Biosphere Farm)是为了应对未来的能源危机而由飞利浦公司开发的一种生态厨房技术。利用该技术可以将厨房变成一个即采即食、自给自足的“农场”，满足一年52个星期的新鲜蔬菜和鱼。

　　厨房生态农场-研发背景

　　飞利浦厨房生态农场，蔬菜、草、草药、鱼虾、水草和藻类等组成了一个生态圈

　　英国能源监管机构(Ofgem)发出警告，为了募集资金建立风能、核能和洁净碳能发电站，到2016年能源税将上涨60%。而未来实验室(Future Laboratory)的专家则预测，为了尽可能的减少能源使用，到2030年左右，人们的生活方式和产品将发生根本性的转变。

　　目前的生态厨房技术主要关注的是如何能降低能耗，节约水电煤气灯能源的消耗，高效节水的洗碗机、静音的抽油烟机、生态冰箱、废水垃圾处理循环利用系统……这些技术让厨房更环保。

　　但设计师的新研究将使厨房变成一个即采即食、自给自足的“农场”。

　　厨房生态农场-工作原理

　　来自飞利浦的“厨房生态农场(Biosphere Farm)”可以满足一年52个星期的新鲜蔬菜和鱼。同时，这套设备内部实现了能量的最大化利用。通过分解食物垃圾制造出新鲜氢气，可以用来驱动氢气动力汽车;植物光合作用制造的氧气可以输送到鱼缸中，保证鱼呼吸所需;鱼缸中饲养的虾既可以食用，又是很尽责的“水缸清洁工”;废水通过

　　芦苇铺设的过滤层后被用来冲厕所，甚至烧开后泡茶。目前，建筑师已经通过3D图像绘制出了这套设施的模拟图。实物产品将利用回收的塑料制成，力求从生产过程方面进一步减少能耗。

　　这套设备内部实现了能量的最大化利用。通过分解食物垃圾制造出新鲜氢气，可以用来驱动氢气动力汽车;植物光合作用制造的氧气可以输送到鱼缸中，保证鱼呼吸所需;鱼缸中饲养的虾既可以食用，又是很尽责的“水缸清洁工”;废水通过芦苇铺设的过滤层后被用来冲厕所，甚至烧开后泡茶。

　　设计师还用3D打印机做出了他们用在未来房屋里的设计作品模型。而且，该技术还能通过一台机器将家里的废弃塑料制成杯子、勺子甚至运动鞋。

敲击。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“人相殴、以物相击，皆谓之打，而工造金银器亦谓之打可矣，盖有槌击之义也。”

　　【名称】：翠玉白菜

　　【类别】：翠玉

　　【年代】：清代

　　【文物原属】：清宫旧藏

　　【文物现状】：现藏台北故宫博物院

　　翠玉白菜(清)

　　以一块半白半绿的翠玉为原材，运用玉料自然的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴、叶片上还停留了一只螽斯与一只蝗虫的白菜。 此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白;象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产;祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。玉，在中国是非常珍贵的质材，琢磨玉料成为器物则相当的费工、费时，如何节料、省工遂成为玉器设计过程中，空间思考的准则之一，而“量材就质”便是此思考方向下产生的艺术特质。所谓“量材就质”，简而言之，就是顺应玉料自然天成的外形或色泽设计玉器形制，是一种在外设条件的限制下发挥创造力的创作方式。协调天然与人为，则是此一创作方式最重要的理念。以一块半白半绿的翠玉为原材，运用玉料自然的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴、叶片上还停留了一只螽斯与一只蝗虫的白菜。 此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白;象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产;祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。

　　长：18.7公分，宽：9.1公分，厚：5.07公分

　　这件与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。 此件作品原置於紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。 翠玉白菜一直是故宫最受观众喜爱的藏品之一。匠人巧妙运用了玉料本身的色彩变化，雕出一株浑然天成的白菜。白嫩的菜茎，翻卷的菜叶，以及叶片上的螽斯，均栩栩如生。虽说翠玉这个材质与白菜造型始风行於清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，一直是受民间欢迎的吉祥题材。除此之外，包心叶类的蔬菜也曾被唐代的诗人杜甫用来作为政治环境恶劣、怀才不遇的隐喻，在文人画的传统中，亦被引用来作为绘画的主题，以表述类似的心情，暗谏为政者的昏庸。在乾隆四十年(1775)的一首名为<题和阗玉镂霜松花插>的御制诗中，作为帝王的清高宗，从以包心叶菜为造型的花插，联想到以杜甫诗中园吏不识嘉蔬之隐喻为艺谏的传统，而有所警惕;诗云：「和阗产玉来既夥，吴匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇，风气增华若何可，菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我」。不过相信无论是此位宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是发挥创意、巧艺，为顺应赞助者喜好而创作，但是由於并未留下相关的资料记载，也留给观者更多想像的空间。

　　【相关资料】

　　台北故宫宝物翠玉白菜闪失惹风波

　　台北“故宫”文物65万件，知名度最高的是“翠玉白菜”。近日，台湾传出消息，说台北“故宫”的这个镇“宫”之宝遭到毁损。无独有偶，又有消息说，台北“故宫”的珍贵文献《满文原档》中的“女尸图”也不见了。消息传出，舆论哗然，台北“故宫博物院”也成为众矢之的。 翠玉白菜据说是清光绪皇帝妃子瑾妃的嫁妆，原来摆放在瑾妃所居住的北京故宫的永和宫。翠玉白菜由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮，菜叶上头还有两只小虫，一只是蚱蜢，一只是蝈蝈。这棵白菜与真白菜一样大小，滋润新鲜，许多人到台北“故宫”，第一个要看的就是这棵“菜”。 台湾媒体近日报道说，这棵“菜”由于保管不善，遭到损坏，具体说来，就是菜叶上蝈蝈的一根长须断了一小截。媒体报道说，翠玉白菜受损很可能发生在它被弄到高雄展出期间。上一次台湾“总统”选举期间，民进党为了胜选，鼓噪“南北文化平权”，开了许多支票，包括在台湾南部地区建立“故宫”分院，还逼迫台北“故宫博物院”挑选了100多件宝物到高雄市立美术馆展览三个月，其中就包括这棵翠玉白菜。三个月展期满后，翠玉白菜回院时，即传出发现文物已遭毁损。

　　差(chā)可告慰:稍微可以让人感到安慰。

　　“差”是稍微、较、尚之意。“告慰”表示安慰，感到安慰。

　　例：1、两经寒暑,一聚心力;今日书成,差可告慰 。

　　2、他不知道自己到底有没有成就?不过感到差可告慰的,自己一直在为事业奋斗而努力, 并没折辱了祖宗声誉。

犹查收。 鲁迅 《书信集·致陈君涵》：“今得来信，知仍在 南京 ，午后已挂号寄上了，到希察收。” 鲁迅 《书信集·致蔡斐君》：“今日已汇为一卷，托书店挂号寄上，乞察收。”

豺在深秋时杀兽以备冬粮，陈于四周，有似人之陈物而祭，故称。《吕氏春秋·季秋》：“菊有黄华，豺则祭兽戮禽。” 高诱 注：“﹝豺﹞於是月杀兽，四围陈之，世所谓祭兽。” 唐 魏徵 《五郊乐章·肃和》：“豺祭隼击，潦收川镜。” 闽 徐夤 《霜》诗：“应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。”

　　长假综合征-简介

　　10月国庆长假即将结束，又将进入紧张的工作中去，不少市民却出现嗜睡、全身疲惫、焦虑等症状，感觉过节过得比上班还累。专家称，这是典型的“长假综合征”表现，必须科学矫正，轻则影响工作和健康，重则因焦虑恐惧等产生心理疾病。

　　案例

　　一、“宅”了7天真不想上班。

　　孙小姐是一家公司的主管，平时朝九晚五的生活让她觉得疲惫，这个长假她放弃了旅游计划，宅在家里，关上手机电脑，一觉睡到自然醒。起来后，她看看碟片，玩玩游戏，她觉得这样的日子实在太舒服了，可是，一想到马上就要上班了，孙小姐开始担心，长假期间，她每天睡到中午才起床，上班后又要开始起早摸黑了，自己还能适应那种紧张的节奏吗?

　　医生建议：长假之后，要将节日期间还没有处理完的事情，用最简捷的方式尽快了结，不要拖拖拉拉，再让它们牵扯自己的精力。上班前一天，还可以安静地梳理一下上班第一天应该做的工作，可以用便笺记录要办理的事情，尽量不要安排太紧张、劳动强度太大的工作，上班后，中午小憩一会，让自己慢慢适应节后的工作。

　　二、深山徒步6天，长假过得比上班还累。

　　温先生是个资深驴友，这个假期，他和几个朋友一起到安徽的深山徒步旅行了6天，昨天刚回家的他睡了一觉起来后，感觉浑身酸疼，双腿也出现了水肿的情况。马上要上班了，怎么样才能恢复体力，投入到工作当中呢?

　　医生建议：旅行登山归来，可以用热水泡泡脚，能促进腿部血液循环，加速新陈代谢，可以有效缓解肌肉的酸痛。此外，还可以揉一揉足部的涌泉穴(足心前1/3处)，达到缓解疲劳的作用。像温先生这样背包旅行，人体的能量消耗过大也容易感到疲劳，回来后可以适当补充一些高蛋白的食物，比如牛奶、瘦肉、鸡蛋等，还可以饮用一些活血作用比较强的茶，比如玫瑰花茶、绿茶等。

　　三、天天下馆子，胃受不了了。

　　过节往往出现一天不停嘴的现象。平时上班没时间，放假了就买了许多食物回家，大家一起喝酒聚餐，吃多了，就容易撑着。在消化内科就诊的薛先生就感觉胃部很不舒服，假期里老家一些同学和朋友到杭州玩，他天天陪朋友在餐馆就餐，昨天身体就出现了不适，恶心想吐。

　　医生建议：秋冬季节本来就是胃病高发的季节，由于假期吃得不规律、节后出现腹胀或厌食，可服用一些助消化的药物，如保济丸、酵母片，厌食的可适当吃一些健胃消食片或山楂片，尽量吃清淡的饭菜，让塞满鱼肉的肠胃歇歇。对于消化不良、饮食失调的人，最佳的方法是参加自己喜欢的运动，如轻快的步行、慢跑、跳舞、伸展等，做一些使自己心跳加快、出汗的运动，让自己的身心“动”起来，胃口也会调整到正常状态。

　　四、连续通宵麻将，生物钟大乱。

　　10月7日在医院门诊部，小余(化名)睡眼惺忪，双眼通红，一副疲惫不堪的样子。他称，由于长假没有外出旅游，在家与同学朋友聚会连续打了三个通宵的麻将，将他的生物钟就此彻底打乱。小余称，每天上午始终睡不醒，全身酸软、乏力，至少要下午两三点才起得了床。更痛苦的是，到了晚上根本睡不着，相反十分兴奋，必须到凌晨两三点才能入睡，成了他的睡眠习惯。为此，在外贸公司上班的小余担心，这种状态根本无法正常工作，遂求助医生，希望通过药物催眠等方法及时改变睡眠习惯，能及时进入正常的工作状态。“感觉放假比上班还累得多，一想到要上班，就紧张焦虑起来。”小余说，除了担心自己的状态不佳影响工作外，由于连续休息了七八天，感觉重新回到工作岗位很陌生，感到十分紧张，甚至对上班有些恐惧。

　　对身体的危害

　　1、视觉疲劳症。由于长时间上网、打游戏、看电视、看碟，长时间面对屏幕，增加了眼睛和大脑的负担，导致眼睛红肿、全身酸痛、精神萎靡。

　　2、消化不良症。由于身体摄入过多的高脂肪或热量高的食物，加重了肠胃的负担，引起消化不良。

　　3、上班恐惧症。与平时的快节奏生活相比，节日期间一旦彻底放松，生活规律就被打破，于是造成心理和生理的种种不适，产生失落厌倦和恐惧感。

　　4、旅游后遗症。旅途一族劳顿和饮食不规律，打破了身体的酸碱平衡，外加环境改变、水土不服，极易出现感冒发烧、角膜发炎、牙痛、口腔溃疡等各种疾病。

　　专家支招

　　1、心理放松

　　长假之后，要将节日期间还没有处理完的事情，用最简捷的方式尽快了结，不要拖拖拉拉，再让它们牵扯自己的精力。可写一张便签式的备忘录，将未尽事宜和上班后头几天要办的事情罗列其上，这样可做到心里踏实，一目了然。

　　2、深呼吸

　　上班族应尽快停止各种应酬，抓紧时间自我调节，规律睡眠、饮食，从生活内容到作息时间都做出相应的调整，静心思考上班后应该做的事，使自己的心理调整到工作状态上。一旦出现紧张、忧虑、厌倦工作的不良心态，也不要着急，白天工作时可以喝点茶、咖啡提神，也可以每过几个小时进行一次慢而深的呼吸;如果工作让你感到焦虑和紧张，可以试着听听音乐、看看书，让自己先放松一下，还可以尝试回想一下工作中令你愉快的时光，这将有助于上班族尽早进入工作状态。

　　3、按摩、散步、减压

　　长假玩乐过度，甚至通宵喝酒打牌等，打乱了人体正常的生物钟，造成植物神经系统紊乱，结果“睡眠紊乱”就会找上门，可以通过休息或给身体补充营养得到解除，要做到早睡早起，起居有序，要保证有足够的睡眠时间。长时间用脑，大量消耗能量导致大脑血液和氧供应不足，削弱了脑细胞的正常功能，集中表现为头昏脑胀、失眠多梦等，缓解的方式是让大脑放松休息，可轻轻按摩头部、散步闲逛或做其他小事分分心、听听音乐等;心理疲劳则由过节压力感造成，应设法减轻心理压力，严重者应赶快去看心理医生。上班前要好好洗个澡，洗澡可消除体表代谢的排泄物，使毛细血管扩张，有效消除疲劳。

　　4、适当运动

　　过节往往出现一天不停嘴的现象，吃多了，就容易撑着，引起神经性厌食。对患有神经性厌食的人，可适当吃一些健胃消食片或山楂片，尽量吃清淡一点的饭菜，让塞满鱼肉的肠胃也歇歇;也可由旁人给予及时的开导、解释和鼓励等心理诱导;最佳的方法是参加一项自己喜欢的运动，如轻快的步行、慢跑、跳舞、伸展等，做一些使自己心跳加快、出汗的运动，让自己的身心“动”起来，胃口也会调整到正常状态上来。

　　三招应对心理不适

　　1、暗示一下自己，上班时还是很愉快的，回忆跟同事交往时一些有趣的事情，找到快乐的感觉。

　　2、如果工作上有什么难点，可以提出来和家人讨论一下，互相支持鼓励一下，增强自信。

　　3、出现注意力不集中的情况，可以采取冥想法——拿一个小物品，闭上眼睛，想象一下这个物品的细节，上面有些什么图案，这个物品是哪里来的，还可以回忆一下跟这个小物品有关的故事。

　　韩国NHN运营，韩国Blueside开发重量级战略动作网游《炽焰帝国2》韩服首测进行中，这款游戏有比较独特的操作方式，还有很多给人感觉比较新鲜的游戏元素。

　　故事剧情

　　爆发了4次战争后费勒西亚大陆出现了无法预知的灾难。每个地点都出现了暴风雷雨，山崩地裂的情况非常严重。人们只能去寻找新的生活地点，某一天的某个时候耶恩卡布罗萨怪物们出现在大陆，让人类和魔族组成了联合军队想要去抵抗怪物们的袭击。

　　100年时间过去了，在魔族和人类的共同努力下耶恩卡不罗萨怪物们已经被消灭了很多数量。不过在双方共同的敌人在几近消灭以后，人类和魔族之间又开始权力的互相争夺。

　　战斗

　　游戏里的玩家角色变身为英雄角色后能够统治一个属于自己的部队成员，这个部队的兵力有大约几十名左右。近期在韩国举行的Gstar2011展会期间已经看到了步兵队、弓手队、骑兵队、炮兵队，还有巨型怪物出现在游戏中。

　　部队的所有人能够在战术模式中移动，只能适用一些相对简单的攻击、防御、移动等技能。这里需要参考说明的是英雄模式和战术模式是可以使用TAB按键进行随机更换。

　　而且游戏里分别设有英雄进入区域和部队进入区域。英雄进入区域里能够完成一些游戏相关具体任务，反过来在部队进入区域里可以使用部队士兵进行各种大规模战斗。

　　国家

　　游戏里加入的国家分为3个种类，它们分别是人类联合与黑暗同盟，还有耶恩卡布罗斯安。其中人类联合与黑暗同盟是直到现在都在为了自己的权利进行着激烈争斗。

　　人类联合有人类和精灵组成，分别有人类和精灵步兵、重击兵、总兵队、反攻步兵等兵种，它们将使用各种武器进行激烈的攻城战斗。

　　暗黑同盟有奥克突袭兵、黑暗精灵、工兵等兵种，蝎子、沼泽猛犸、铁翼飞龙等巨型支援部队组成。

　　耶恩卡布罗斯安原来是属于黑暗神人耶恩卡布罗萨的变异物体，但是它解除了精神封锁后再次回到友军阵营中。

　　职业

　　目前为止游戏里介绍的有枪剑士、魔剑士、狂战士3个职业。在此基础上等到游戏公测以后还将加入1个角色。

　　枪剑士属于人类种族的角色。他可以双手拿着刀和枪进行着漂亮的对战。前方的敌人受到他的攻击就可以立刻受到很大杀伤效果。其中的冲击弹和多种头上架着刀锋的技能攻击威力比较强大。

　　魔剑士是属于黑暗精灵的后裔职业角色，他的剑法与冷气技能，加上快速的移动是这个职业的特点。

　　最后的狂战士属于耶恩卡布罗斯安的增强型职业角色。他拥有强力的力量，他拿着巨型长剑加上黑暗火影魔法让敌人瞬间就能够无法还手攻击。

亦作“讐报”。报仇，报复。 明 陈继儒 《珍珠船》卷二：“问太岁何故受此屈辱不讐报之。”

亦作“ 瞅采 ”。看顾；理睬。《新编五代史平话·汉史上》：“那两个舅舅 李洪信 、 李洪义 全不瞅采着 知远 。” 元 无名氏 《争报恩》第二折：“我这里声寃叫屈谁瞅睬？原来你小处官司利害，衙门从古向南开。”《隋唐演义》第八回：“一夜不曾睡得，五更天起来，空肚里出门，马市里没人瞅睬，走着路都是打盹睡着的。” 郭沫若 《橄榄·行路难》：“孩子们，也都失望了，看见他全不瞅睬，大的两个各自去嬉戏起来，小的一个更加伤心地在轿车上哭着。”

　　吹箫门是指湖南邵东县杨桥镇大塘小学校长申忠文，用低级下流龌龊的手段，把学前班的两个四五岁的小女孩骗入房中进行猥亵的事件。目前，申忠文已不知去向。警方已介入调查，正全力追捕申忠文，杨桥镇联校校长被停职。

　　简介

　　2010年4月19日下午，潇湘晨报滚动新闻记者在红网论坛见到一篇热帖，称湖南邵东县杨桥镇发生一件令人震惊的“吹箫门”事件：该县杨桥镇大塘小学校长申忠文，用低级下流龌龊的手段，把学前班的两个四五岁的小女孩骗入房中进行猥亵。目前，申忠文已不知去向。警方已介入调查，正全力追捕申忠文。杨桥镇联校校长被停职

　　事件经过

　　2010年4月2日下午7时，邵东县杨桥镇一位家长打电话给镇联校校长，称他们属下的大塘小学校长申忠文涉嫌猥亵自己的孩子。当晚联校校方派老师去学生家调查。据家长反映，孩子因早上迟到，放学时被申忠文留下来抄作业。

　　当抄到一半时，申忠文把其中一名孩子叫到附近的宿舍中。进门后，申忠文用红领巾将孩子眼睛蒙住，随后将生殖器拿出来塞进孩子嘴中。结束后，申忠文又喊了另一个孩子进来，再次进行猥亵。

　　当孩子准备离开学校时，刚好其中一名的家长来接孩子。“孩子就哭，不停说臭死了，臭死了!”随后还出现恶心呕吐情况。询问下，孩子告诉家长，校长给她吃了“鸟蛋”，而且校长在他们嘴里拉尿。听到孩子如此遭遇，气愤的家长随即向联校校方反映。

　　据联校校方透露，在询问中申忠文承认猥亵学生，但孩子家长却不愿报案。当第二天联校校方再去找申忠文时，他已经不知去向。2010年4月6日，申忠文妻子找到孩子家长，给每个家长一万元作为道歉，并提出不报案私了。

　　2010年4月19日晚，有网友将此事发帖在红网论坛上，立即引来众网友热议，已有7万多网友点击关注，同时也引起当地教育部门关注。

　　反应

　　申忠文----留下遗书自称没脸见人

　　大塘小学位于村庄的一个角落里，放学后，这里静悄悄的，整个学校原来连申忠文一起只有3个老师，共80多名学生。

　　谈及申忠文的事，该校老师闪烁其词。据他们称，申忠文平时教学认真，事发前并没有发现什么异样，即使是他把学生叫到宿舍里，他们也以为这只是正常的教育工作。

　　申的母亲是个极要面子的人，在事发后，她就离开了村子。据申忠文的叔叔说，申今年40多岁，其妻子在邵东县一学校食堂做饭，两人感情一直不错。他从来没有想到申会做出这样的事。

　　2010年4月3日早上，申忠文给家里人留下了一份遗书就走了。遗书称，他没脸见人了。4月5日，申妻联系了学生家长协商解决这一问题，受害学生家长开始要10万，后来确定两万元私了，一名学生赔偿一万，双方还签字画押了，当时，申忠文的叔叔也在场。

　　由于怕对孩子影响不好，家长对老师猥亵孩子一事一直推说不知。不过据家长称，孩子现已转学，事发后一直正常上学，未见有任何不正常的反应。

　　教育局----成立专案组调查此事

　　申忠文猥亵学前班学生的事情被网友在红网论坛上发帖揭露后，瞬间被炒得沸沸扬扬。19日晚，邵东县教育在获悉此事后召开紧急会议，成立了专案组，对此事展开调查，并立即报警，协助公安机关尽快抓获犯罪嫌疑人。

　　“这件事对邵东教育系统产生了非常坏的影响。”邵东县教育有关负责人称，目前，负有领导管理不力责任的联校校长已被停职，另外新聘请了一名老师去顶申忠文的班，维持正常的教育秩序。

　　公安机关

　　2010年4月20日，邵东县公安局已批准对犯罪嫌疑人申忠文以“猥亵儿童罪”立案，并成立了以局长杨修文为组长的专案组全力缉拿犯罪嫌疑人申忠文。

曲线回家实属无奈，春节回家难一直对于我们一直都是一个难题。

　　为了从北京回昆明，一位白领竟然先“借道”曼谷，然后再转机回家，全程的价格与直飞持平，而且顺利买到两段行程的机票。这些天，这样一个“曲线回家”的案例成了不少异乡客的话题。据介绍，对于一些“一票难求”的线路，选择火车与火车或者火车与飞机等接驳方式，也可以找到价廉的回家路。

　　不少人赞叹，“曲线回家”绝对具有想象力，在春运人潮中，是个独辟蹊径的好办法，也体现了态度决定一切，不抱怨的理性精神。更多的人还是难以认同，不能直线回家所以只能曲线，实是无奈的聪明……

　　显然，采用“曲线回家”事先要做足“功课”，要很熟悉相关情况，否则可能得不偿失。“曲线回家”是一种无奈的“聪明”，其实，谁不想“直线回家”?

　　一时改变不了春运运力紧张的事实，但可以改变自己回家的路线和方法，也可以改变回家的态度。毫无目的的口水与谩骂于事无补。在春运这种富有中国特色的特殊时期，无论对铁路部门还是普通旅客，都是一个巨大的考验。

　　促销策划 - 简介

　　促销策划是指运用科学的思维方式和创新的精神，在调查研究的基础上，根据企业总体营销战略的要求，对某一时期各种产品的促销活动作出总体规划，并为具体产品制定图详而严密的活动计划，包括建立促销目标、设计沟通信息、制定促销方案、选择促销方式等营销决策过程。

　　促销策划 - 手段

　　1、降价式促销

　　降价式促销就是将商品低于正常的定价出售。其运用方式最常见的有库存大清仓、节庆大优惠、每日特价商品等方式。

　　(1)库存大清仓：以大降价的方式促销换季商品或库存较久的商品、滞销品等。

　　(2)节庆大优惠：新店开张、逢年过节、周年庆时，是折扣售货的大好时机。

　　(3)每日特价品：由于竞争日益激烈，为争取顾客登门，推出每日一物或每周一物的特价品，让顾客用低价买到既便宜又好的商品。低价促销如能真正做到物美价廉，极易引起消费者的“抢购”热潮。 2、有奖式促销

　　顾客有时总想试试自己的运气，所以“抽奖”是一种极有效果的促销活动。因为，抽奖活动一定会有一大堆奖品，如彩色电视机、洗衣机等，这样的奖项，是极易激起消费者参与兴趣的，可在短期内对促销产生明确的效果。通常，参加抽奖活动必须具有某一种规定的资格，如购买某特定商品，购买某一商品达到一定的数量，在店内消费达到固定金额，或回答某一特定问题答对者。另外，需要注意的是，办抽奖活动时，抽奖活动的日期、奖品或奖金、参加资格、如何评选、发奖方式等务必标示清楚，且抽奖过程需公开化，以增强消费者的参与热情和信心。

　　3、打折式优惠

　　一般在适当的时机，如节庆日、换季时节等打折以低于商品正常价格的售价出售商品，使消费者获得实惠。

　　(1)设置特价区：就是在店内设定一个区域或一个陈列台，销售特价商品。特价商品通常是应季大量销售的商品或为过多的存货，或为快过保持期的商品，或为外包装有损伤的商品。注意不能鱼目混珠，把一些变质损坏的商品卖给顾客，否则，会引起顾客的反感，甚至会受到顾客投诉。

　　(2)节日、周末大优惠：即在新店开业、逢年过节或周末，将部分商品打折销售，以吸引顾客购买。

　　(3)优惠卡优惠：即向顾客赠送或出售优惠卡。顾客在店内购物，凭手中的优惠卡可以享受特别折扣。优惠卡发送对象可以是由店方选择的知名人士，也可以是到店购物次数或数量较多的熟客，出售的优惠卡范围一般不定，这种促销目的是为了扩大顾客群。

　　(4)批量作价优惠：即消费者整箱、整包、整桶或较大批量购买商品时，给予价格上的优惠。这种方法一般用在周转频率较高的食品和日常生活用品上，可以增加顾客一次性购买商品的数量。

　　4、竞赛式促销

　　竞赛式促销是融动感性与参与性为一体的促销活动，由比赛来突显主题或介绍商品，除了可打响商品的知名度以外，更可以增加销售量，如喝啤酒比赛等。此外，还可举办一些有竞赛性质的活动，如卡拉OK比赛等，除了可热闹卖场之外，也可借此增加顾客对零售店的话题，加深顾客对零售店的印象。

　　5、免费品尝和试用式促销

　　在促销之时，零售店可以在比较显眼的位置设专柜，免费品尝新包装、新口味的食品。非食品和其他新商品实行免费赠送、免费试用，鼓励顾客使用新商品进而产生购买欲望。例如许多连锁百货店设有美容专柜，免费为愿意试用新品牌化妆品的顾客做美容。国外零售店的香水柜台也常常进行免费试用。

　　6、焦点赠送式促销

　　想吸引顾客持续购买，并提高品牌忠诚度，焦点赠送是一个种非常理想的促销方式。这一促销活动的特色是消费者要连续购买某商品或连续光顾某零售店数次后，累积到一定积分的点券，可兑换赠品或折价购买。

　　7、赠送式促销

　　赠送促销便是在店里设专人对进店的消费者免费赠送某一种或几种商品，让顾客现场品尝、使用。这种促销方式通常是在零售店统一推出新商品时或老商品改变包装、品味、性能时使用。目的是迅速向顾客介绍和推广商品，争取消费者的认同。

　　8、展览和联合展销式促销

　　这是说在促销之时，商家可以邀请多家同类商品厂家，在所属分店内共同举办商品展销会，形成一定声势和规模，让消费者有更多的选择机会;也可以组织商品的展销，比如多种节日套餐销售等等。在这种活动中，通过各厂商之间相互竞争，促进商品的销售。

　　促销策划 - 差异化

　　促销的差异化，主要表现在以下几个方面：

　　促销种类差异化。广义的促销，最起码包括常规促销、人员推广、广告、公关这四项。我们可以做促销组合，但不要千篇一律。当竞争对手在做常规的买赠、特价时，我们不妨做社区促销，专业去做人员推广，利用这一对一的沟通，增大现场售卖的几率。当竞争对手，也来做常规促销、人员推广时，我们可以在做好这些的同时，通过广而告之，加大顾客对产品的认知度，提升顾客对品牌的忠诚度，牵引或者指引顾客前来购买，当然，也可以在一些媒体发布广告，开拓团购客户，或者一些特殊客户，比如，政府机关、事业单位等等。当竞争对手在促销的设计上，更多地偏重于商业化时，我们不妨做些义卖、捐赠等一些公益活动，在提高企业的美誉度的同时，也树立企业的社会责任形象，从而无形当中，增强顾客对企业品牌的好感，打动顾客柔弱的心弦，更好地吸引顾客掏钱购买。

　　促销形式差异化。常见的促销形式有特价、折扣、买赠、免费试用、有奖竞赛、抽奖、刮刮卡等等，此外，也有一些新形式的促销方式，比如，联合促销，即不同的企业或者品牌，有相近的市场或者顾客人群，通过采取强强联合的方式，将彼此的产品作为赠品或附加产品，最后达到低成本营销的一种方式。还有衍生促销，就是你买了一种形式的产品，送你另外一种形式的产品，比如，有的美容院，当你购买了美容产品后，可以附赠你美容服务等。我们可以选择的促销形式很多，但要尽可能地与竞争对手形成差异。

　　促销内容差异化。如果在举办促销活动时，促销的形式确实避不开同质化，那么，我们就要尽量在内容上加以区别。比如，同样是做买赠，我们可以在赠品的种类、数量上与竞争对手形成差异化，同时，我们也可以做连环促销，什么是连环促销呢?就是同一种促销形式的叠加或不同促销形式的累加，比如，买一套产品，除了享受打折之外，还赠送小礼品，达到一定的金额，还可以再享受抽奖等等，这种连环促销，满足了顾客贪占便宜或者从众的心理，因此，策划得当，礼品吸引人，就可以达到较好的拉动效果。

　　促销主题差异化。促销主题是促销的灵魂，是对促销最终意义的升华和总结。在促销实施上，要尽量提炼出富有高度的促销主题，比如，某企业在节假日做促销时，把主题定为：“感恩酬知己，XX送大礼”，就比较好，它表现了这家企业“感恩社会，感恩顾客”的主题思想，让顾客感受到这家企业浓浓的人情味，因此，容易引起顾客的共鸣，吸引他们对于企业和品牌的信赖。也有用返利、酬宾、公益等等，作为促销主题的，但不论怎么归纳，最后，都要以实际的效果，即经济效益和社会效益综合来加以衡量和评估。

　　此外，作为厂商，还可以在促销的时间选择、促销的地点、资源的配置等方面，构成与竞争对手的差异化，或者错位经营，从而形成自己独特的竞争优势，更好地发挥促销的推拉效果。

　　总之，在促销日益泛滥的今天，只有找到实实在在的差异化，促销，才能避免陷入“促而不销”的陷阱，才能规避“促销，促销，一促就销，大促大销，小促小销，不促不销”的怪圈，才能真正打破“雷声大，雨点小”的魔咒，从而让促销发挥效用，成为厂商有效撬动市场的引擎和利器。

杖击；鞭打。亦为古代刑罚之一。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“纤微过失，又惜行捶楚；所以处於清高，益护其短也。” 唐 韩愈 《赠张功曹》诗：“判司卑官不堪説，未免捶楚尘埃间。” 金 元好问 《续夷坚志·马啮定襄簿》：“ 河西 程氏 马逸，直上厅，嚙主簿，倒。旁立数十人，号叫捶楚，不能救。” 清 王晫 《今世说·识鉴》：“其师 计青麟 ，大加捶楚。”

　　春节恐归族-简介

　　春节恐归族是指春节时那些在外地工作，由于种种原因无法回家团圆的人们。“恐归族”的恐惧，非对回家本身有所抗拒，而是在节日回家的种种烦心事折磨之下，一种本能的反应。

　　春节恐归族-原因

　　囊中羞涩

　　工作多年，也没挣到钱，要过年了，除去租房和生活开支，已经所剩无几，回家拿什么孝敬父母?小孩子比父母，老年人则比儿女。谁的儿女有出息，更孝敬，当然是老人脸上有光的事情。而身在异乡的儿女们能够孝敬的惟一表现当然就是出手大方……

　　交通费太贵

　　火车票也好，飞机票也罢，以往多贵都得买，往往是不考虑价钱的!路近的几百块，路远的几千块，本来就没存多少钱，一下子全报销在回家的路上了。

　　一事无成

　　俗话说："男人三十而立"，但有几个达到了这个要求，经济上只能养活自己，养个家庭还感觉吃力。红红火火大过年的，怎么好意思交“白卷”啊。

　　压岁钱看涨

　　已经工作了，回去就意味着不得不给哥哥嫂嫂的下一代发压岁钱，现在物价上涨，压岁钱的行情自然也看涨，几十块钱的红包自己都不好意思发出去，这样一来，对我们这些工薪阶层来说，又成了一笔不小的负担。

　　逼婚

　　婚姻大事是每个父母最悬心的事情。他们只希望你们能够早日结婚传宗接代让他们抱上孙子，却不明白现如今的婚姻也不是那么容易想结就结的。

　　风俗习惯

　　有些偏远山区仍然有些观念十分落后。有一位刚刚结婚的女孩子跟着新婚老公回农村老家过年，吃饭住宿倒还可以习惯，可家里的规矩实在受不了。

　　其他原因

　　担心没有找到工作丢人，害怕没有异性朋友不好向父母交差，烦奔波应酬太多难休息……

　　这些原因是事实，“但因为这些而不回家，就是一种躲避和不负责任。”网名为“小小di猫眼”的网友，向年轻人发出呼吁：人什么都可以没有，但是不能没有亲情、友情，不能没有精神家园。“不要犹豫了，一年中春节只有一次。恐归族们，你妈妈盼你回家过年。”

　　春节恐归族-反思

　　如果没有特殊原因，春节应该回家过春节，陪陪父母，尽尽孝心，否则当“子欲养而亲不在”的时候，就只能是懊悔了。其实，父母对子女没有别的苛求，他们不需要子女带来荣华富贵，“常回家看看”往往是他们最朴素的唯一要求。

　　也有社会学家认为，不能轻易地把“恐归”算做不孝。很多回乡过年者，由于工作和生活的空间发生了变化，心里都不同程度地产生了震荡。“恐归族”属于敏感人群，对外界变化反应敏锐而其适应能力偏差，同时可能确有一些客观原因，使回乡对他们来说会使身心受到伤害。因此，有社会学家呼吁，老家的人们应当对身在异乡的“恐归族”给予足够多的理解，不要让其过于为难。毕竟，过年不仅仅是为了团圆。

　　随着社会变迁，从“盼归”到“恐归”，中国人对待传统民俗的心态发生了微妙的变化。这种变化的实质是现实生活在都市人心理层面的真实写照，是传统习俗与现代时尚磨合碰撞之下的产物。其间有人们对传统节日最原始心态的保留，也有对现实压力的强力摆脱，这些林林总总的心态总会引起各色人等的强烈共鸣。

　　回家看父母亲戚

　　回家看父母是每个子女的心愿，但面对回家的路费、一票难求及走亲访友的花销，微薄的收入没有颜面啊。

　　春节恐归族-专家解读

　　北京大学社会学家夏学銮教授分析，造成很多青年不回家的原因，部分由于现在的年轻人尤其是大学毕业生都希望留在大城市工作，想改善自己的生活环境，势必造成和老一辈的分居;其次是大城市房价贵、部分青年就业难、工资长期偏低、结婚以后养家糊口更是困难。但从社会文明的角度讲，这种向上的人口流动趋势，是社会进步的表现。

　　中央团校社会思潮与青年教育专家陈立思教授则认为，城乡差别扩大，使社会对成功的认识产生扭曲。比如，一些农村社会，认为在城里工作的青年就像十几年前国人眼中的海外亲友，觉得从外面回来的人一定有钱。其实留学生在海外的生活成本很高，很多人需要依靠刷盘子、住地下室度日，就像现在大城市中的年轻人。“另外，现在农村的民风，也不像过去那样淳朴。一些人看到成功的人，就想扒一层皮。”

　　中山大学中文系叶春生教授认为：从积极的意义上讲，这些心态刷新着中国人传统节日的年味儿。”他指出，社会的飞速发展，使中国人的春节演变出丰富多彩的形式，而这又是催生“恐归族”的重要社会条件。“试想，如果过年的方式只能回家，那么又怎么会出现‘留守族’、‘远游族’或‘狂欢族’呢?”

　　广州大学民俗学家马洁针表示，春节团聚的主要目的是探访家人、相互交流、增进感情，形式并不重要，关键是实质性的内涵。如果条件不允许团聚，也可以通过电话、信件、留言等方式来实现愿望。 既保留一定的传统过年方式，又与时俱进地进行创新，人们看到，“恐归族”中也有人在积极地为家人团聚寻求新的过年方式;现代社会也为这种两全其美的做法提供了可能，如全家旅游过年，把父母接到城里过年等。而中国长假的实行，更使“恐归族”既少了挤入春运大军的烦恼，又可选择传统习俗淡些的日子回家。

　　叶春生指出，农历新年是中国人最传统、最被重视的一个节日，这也是个喜气洋洋的亲朋好友团聚的节日，虽然社会在飞速发展，过年的一些形式会更新，但回家过年团聚的情结却不会完全改变。

　　“其实，倒不是回家真有多么不开心，只是春节牵连着太多的繁文缛节和既定程序，让简简单单的回家过年凭空多了许多负累，身心俱疲会让团聚的欢乐大打折扣。”广州石化公司的闵强说出的可能是“恐归族”的心里话。从这个意义上讲，传统民俗真的需要做出改变。

　　“恐归”现象说明，当今社会“人情消费”过高，一些年轻人不得不花钱买“面子”。陈立思认为，那种认为出手不大方就没有面子的心态，是要不得的。年轻人没有必要超出自己的支付能力应付。

　　夏学銮对“恐归族”的提法颇不以为然，认为这是“80后”制造的概念，根本就是个“伪命题”。在夏学銮看来，所谓的“恐归”只是一个心态问题。农民工都能够争先恐后地挤火车回家，而大学毕业生却不回家，是不愿意回家的年轻人自己制造出来的借口。

　　陈立思还呼吁社会，过一个简朴的节日。现有商业力量的推动，好像不花钱就过不了年。什么过年要翻新房子、要买这买那、喝酒摆宴席、打牌赌钱……陈立思号召，年轻人应该把城市里文明的生活习惯和生活作风带回家乡，把对知识的重视，对礼仪、秩序的尊重带回家乡。

　　如果能舍弃一些礼节，多一些真心的团聚时刻，“恐归族”一定会由“恐归”回归到“盼归”。