C开头的词语

餐寰

制服。 鲁迅 《集外集拾遗·今春的两种感想》：“以前是天天练操，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘却了。” 张天翼 《包氏父子》一：“制服就是操衣。”

操练。 元 高文秀 《襄阳会》第一折：“我则要你擅加兵紧护城池，则要你用心机将那士马操习。” 明 叶盛 《水东日记·奏选官舍操习》：“ 盛 奏选京师官舍家人操习，以备非常。”《明史·薛禄传》：“会四方送幼军数万至，悉隶 禄 操习之。”

操守谋略。 宋 岳珂 《金陀续编·鼎澧逸民叙述杨幺事迹二》：“ 岳枢相 可谓贤大将矣……其不允 牛皋 洗荡之请，则其以恬淡之道自处而臻不战而胜之功，固已雍容胸中。彼区区甲胄之流，岂足以识其操略哉！”

(1).指古代常用以记录史实的简册。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“ 仲尼 因 鲁 史策书成文，考其真伪而志其典礼。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“ 寧殖 出君，而卒自忧名在策书。” 宋 司马光 《＜吕献可章奏集＞序》：“君子之讥著之策书而昭明，垂之百世而不泯，诚哉是言也。” 清 何琇 《樵香小记·百国春秋》：“盖古史官简书、策书之分，策书详其细目，如 墨子 之所称， 左氏 据以作传者是也；简书举其大纲，如《汲冢竹书》之体， 孔子 所据以作经者也。”
(2).指古代书写帝王任免官员等命令的简策。《汉书·龚胜传》：“自 昭帝 时， 涿郡 韩福 以德行徵至京师，赐策书束帛遣归。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“其（ 汉 天子）命令一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰戒书。”《南史·褚裕之传》：“即事缘情，不容均之凡僚，宜有策书，用申隆寄。” 宋 苏洵 《任相》：“相不胜任，策书至而布衣出府，免矣。”

帝王藏书之所。《穆天子传》卷二：“阿平无险，四彻中绳，先王之所谓策府。” 郭璞 注：“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。” 唐 陈子昂 《送吉州杜司户审言序》：“ 杜司户 炳灵翰林，研几策府，有重名於天下，而独秀於朝端。” 宋 苏轼 《徐州谢两府启》：“如 軾 者才不逮人，学非适用，早尘策府，自知拙直之难安；屡乞守符，意谓苟安之善计。”《清史稿·艺文志一》：“因思策府縹緗，载籍极博，其鉅者羽翼经训，重范方来，固足称千秋法鉴。”

重迭的山。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“下望层山，盛若蚁蛭。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“有大溪汪然，自西峡层山中出，东注而去。”

　　拆弹红条 -概述

　　现在人将结婚请柬称为“红色炸弹”(又称“红色罚单”)，为了邀请客人参加婚礼而发的礼仪性书信。而收到请柬会以红包作为婚嫁喜庆的回礼。在让人不堪重负的当下，这种应对“红色炸弹”的“拆弹红条”(又称“礼金白条”)开始在一些城市的年轻人中悄然流行。

　　这种1元钱一张“拆弹红条[1]?”，五一、春节等婚庆高峰期前后，购买者尤其多，一般都是大城市的年轻人。多是喜庆的大红色，有的卡片下方，还附有“产品说明”：

　　适用人群：月光族VS夹生朋友(双方皆是第一次宴请，如一方之前有包过红包，则红条无效);

　　使用方法：取“拆弹红条”一张，即可赴宴，代替礼金。下回对方可凭借此“拆弹红条”还礼，互不相欠(注：红条应直接给当事人，不宜在收礼处交白条，否则后果自负哇!)

　　评价

　　决定了“红色炸弹”的游戏能够在民间继续玩下去，而“拆弹红条”不过是“红色炸弹”的变种，无损其公平性。“拆弹红条”更似于年轻人的恶搞，无法证明我们的人情往来如何不堪或堕落。迎来送往，注重交情和面子，这是中国人根深蒂固的人际传统，每个人都觉得累，但每个人也从中得到了人脉、交情互动以及经济互助。面对“红色炸弹”，所有人抱怨完后又一场场赶赴婚宴，这很难说合理还是不合理，只能说，这就是中国人欲说还休的人际生活，之前这样过着，之后大概也如此。你收到多少“红色炸弹”，也即你扔出多少“红色炸弹”，互相炸来炸去而已。除了少数人利用结婚大发请柬以实现其敛财目的外，普通百姓婚宴请客都是对等的：你或你的孩子结婚请我，我或我的孩子结婚也请你;你的礼金包多少钱，之后我也包多少钱还你。

　　这里的互助色彩无疑是非常鲜明的，你今天送出去多少礼金，意味着你之前已经收到或之后将回收多少礼金，没有谁会吃亏，也没有谁牟谁的利──出席婚宴送礼金，除了祝贺新人外，更重要的就是以此方式给予新人经济上的互帮互助。

　　拆散情侣活动，2010年8月中旬，某中国网友发起了一项“反对七夕”、“拆散情侣”的线上活动，3天就吸引了7000多名网友参与，他们不是聚在一起发牢骚，就是研究“棒打鸳鸯”的雷人对策，逆反情绪让人惊讶。

　　背景

　　2010年的七夕将至，爱情的味道开始在大街小巷中弥漫，锁定目标的人正在计划向暗恋的对象表白;热恋中的情侣则忙着商量如何庆祝。然而在这种浓浓的喜庆气氛中，一股截然相反的“逆流”正在网上涌动。

　　按照发起人“暴饮暴食之大葵”的预先设想，这个名为“七夕，情侣去死去死团”的线上活动从8月9日开始，将一直持续到8月17日，即七夕节的后一天。在相关的活动介绍中充满了抱怨声：“七夕快要到了，可是那些情侣们，能不能不要炫耀幸福了啊，世界上还有单身的人儿的啊，你们就那么不care(关心)别人的感受么?”

　　发起人直言，自己对目前铺天盖地讨论七夕的氛围很反感，并号召那些单身的人，“有什么想对情侣们说的啊，或者想对该死的七夕说的啊”，都来畅所欲言。由此，一种反对七夕、痛恨情侣的情绪被点燃。

　　主要话题

　　活动发起后，大量网友开始声援。截至2010年8月12日晚，该活动仅仅开展了3天时间，但已经吸引了7000多名网友参加，人气相当可观。

　　其中最普遍的声音就是鄙视七夕、痛恨情侣，讨论拆散情侣的各种方法成为主流话题。有网友发布“去死团”的“团歌”，以增强身份认同感;还有人提议一起唱梁静茹的《分手快乐》，在与爱情唱反调的过程中发泄情绪。

　　“拆散”方法

　　1、去超市把还没卖出去的巧克力都捏碎了，让谁都送不成。

　　2、七夕我要上街，见到牵手的情侣就对其中一个喊：咦，上次那个美女(帅哥)呢?怎么又换了?

　　3、姐妹们见到情侣就上去给男的一巴掌说：贱人，你敢背着我搞女人。(如果有男同学愿意上去扇巴掌效果更佳)

　　4、大伙儿一起组团去看电影，专门买单号票，把那些情侣都隔开。

　　5、七夕我要上街，见到牵手的情侣就从他们中间穿过去。

　　发起人

　　该活动的发起人“暴饮暴食之大葵”称：发起该活动的初衷时，对方轻松地表示纯粹是为了“好玩”，之前没想那么多，而她本人也并非单身。

　　“暴饮暴食之大葵”说：她当时就估计这活动会蛮欢乐的，这是她在该网站上发起的第一个活动，想“弄点好玩的主题”，七夕节近在眼前，何不反其道而行之，免得落俗套。她还称，这就是一个普通的七夕活动。

　　“去死去死团”，最早源自于日本的漫画，后来在网上兴起，很多单身网友自发组成一个虚拟的组织，在网上仇视恋人、以情侣为敌。

　　实际反映

　　在该活动的讨论页面中发帖询问，有谁想来点实际行动?只有一个网友表示想号召大家组团买断电影院的单号票，但因无人响应而导致计划流产。

　　专家观点

　　不理智，但能发泄

　　上海幸福生活婚姻咨询公司的情感专家冷丽在看完网上的活动后认为，应该有不少参与活动的人是渴望获得爱情的单身人士，他们以这种另类的方式得到一种宣泄。在当今这种生存压力较大的环境中，对爱情的嫉妒心是较为普遍的现象，可以理解。

　　究其原因，冷丽表示，相比于以前，如今社会上对“七夕”和“情人节”的渲染程度明显提高，其中包含着许多商业成分，这对于单身的人来说是一种无形的刺激和压力;另一方面，个别情侣在网上过度炫耀恩爱，也会让单身者心理失衡。

　　但冷丽同时认为，这些讨论中不乏一些激烈的言辞，会让情侣们看了不舒服，满足自己的情绪不能以攻击别人为代价。因此，这并非一个值得提倡的发泄方式。

控制。 宋 叶适 《法度总论三·监司》：“故监司者，操制州郡者也。”《宋史·儒林传四·吕祖谦》：“陛下於左右，虽不劳操制，苟玩而弗虑，则声势浸长。”

操守。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“洁操履之拘苦者，所以全拔萃之业；纳拂心之至言者，所以无易方之惑也。” 前蜀 杜光庭 《衙内宗夔本命醮词》：“虽侧身思过，省己捫心，每虞操履之间，难免纤微之失。”《金史·选举志一》：“文士有偶中魁选，不问操履，而輒授翰苑之职。”《明史·顾佐传》：“ 佐 孝友，操履清白，性严毅。”

德操度量。《世说新语·雅量》“卿州吏中有一令僕才” 刘孝标 注引《中兴书》：“ 和 有操量，弱冠知名。”

拼音：cè xíng huò

意思：　方言

　　客家话词语

　　意思：有点傻， 笨，的意思 ，并且包含了神经不正常 思维不好的意思

　　跟四六货有相似的意思

　　使用对象：男性

　　使用地区：主要为中华人民共和国的广东省梅州市兴宁地区

　　侧向通道是向右水平延伸矩形通道。侧向通道的形成主要是由于买家和沽家力量大致平衡，市场往往缺乏明确的方向。它与上升通道和下降通道的区别主要表现在：上升通道买家力量越来越大，虽然卖家阻力不小，但力量毕竟越来越单薄，从而造成汇价逐渐上升。下降通道是卖家力量大于买家，迫使汇价逐步下移。侧向通道的利用与其他通道相似，遇高抛售，遇低买回。但是，侧向通道的波幅通常很窄。形成窄幅上落。

　　无论上升通道，下降通道还是侧向通道，持续时间都不会太长，短则几天，长则数周不等。

　　蹭校族 - 简介

　　近年来，到大学里“蹭饭”的校外人员越来越多。有专家称，“蹭饭”现象是物价飞涨的产物。高校食堂的菜价相对较低，对校外人员有很强的吸引力。其实，“蹭校族”不仅仅去高校里“蹭饭”，蹭课、蹭宿舍、蹭操场、蹭自习室的社会人员也不少。

　　蹭校族 - 现象

　　中国青年报社会调查中心通过民意中国网和网易新闻中心，对1610人进行的在线调查发现，59.5%的人对于这类“蹭校”行为表示“理解”，甚至有15.5%的人表示“支持”。不过，也有15.4%的人对“蹭校族”表示“反感”，其余9.6%的人觉得“无所谓”。

　　受访者中，大学生占12.6%，高校职工占6.0%;社会人员占70.6%，其中4.2%的人自称“蹭校族”。

　　中国金属研究所一职工就在北京师范大学附近工作，坐两站公交车就能到学校。于是，他和同事经常去北师大“蹭”操场和自习室。“高校自习室安静，很有学习气氛。而且操场很大，健身器材齐全。夏天晚上，去学校的草坪上溜溜弯十分惬意。”

　　北京服装学院一研究生发现，这两年，来学校蹭饭的校外人员多了起来，尤其是中午，学校仅有的一个食堂随处可见“蹭饭族”。“我常常刻意避开饭点儿去食堂，不想挤着买饭。再说了，学校餐厅的座位有限，我可不想站着吃饭。”

　　据媒体报道，不久前，西安市部分高校开始对外来就餐的校外人员加收20%的费用，限制“蹭饭族”。 调查中，54.9%的人对此举表示“支持”，24.0%的人表示“反对”，21.1%的人不置可否。

　　蹭校族 - 各方评价

　　中国人民大学历史系一学生觉得应该加收费用，“完全杜绝校外人士来学校吃饭不太可能，毕竟有些人确实是来学校办事，顺便吃个饭也正常。学校加收费用，主要是想杜绝长期‘蹭饭’的人。”

　　“‘蹭校族’早已有之。”某同学在中央民族大学读本科时，也曾遇到“蹭饭族”。他觉得，加收费用的做法难以从根本上解决问题。“来吃饭的人不完全是图便宜，还有图方便来学校吃饭的人呢。毕竟学校的饭菜比外边干净，不用自己做，还不用洗碗。”

　　你认为“蹭校族”会带来哪些影响?调查中，68.4%的人认为“蹭校族”会增加校园的不安定因素，54.5%的人觉得“挤占学生福利”。不过，48.0%的人表示“蹭校族”提高了高校资源利用率，还有12.9%的人干脆表示“影响不大”。

　　“长期蹭饭的行为肯定损害学生利益。学生打饭变得困难，饮食供应上也会出现紧张。而且，学校食堂的餐具都是公用的，我很担心卫生上会出现问题。”同学说。

　　比“蹭饭”现象更值得重视的是，校外人员“蹭”自习室和租借学生床位的现象越来越多。“学校自习室本来就很紧张，我们经常早上六点就开始抢座位了。尤其是考试前，自习室人满为患，哪有外来人员的地儿?可即使在这最重要的时间，仍有不少校外人员来凑热闹，还带着电脑占用自习室里极其有限的插座。这认人难以接受。”

　　“蹭校族”觉得，“蹭校”无可厚非。“高校是全社会的公共教育资源，我们作为纳税人，理应享有这一权利。” 面对越来越多的“蹭校族”，到底应该怎么做呢?此次调查中，65.3%的人表示，高校应细致管理，防止学生福利被过度挤占;46.7%的人表示，应向“蹭校族”收取一定的管理费;另外有27.6%的人表示“能接受现状，不必无事生非”;只有17.1%的人表示“应坚决抵制”。

　　苍山大蒜cāng shān dà suàn

　　苍山大蒜产于苍山县，种植历史已逾千年。它是在苍山县特定的生态环境条件下，经过长期的自然选择和人为定向培育而形成的苍山特有品种。为山东省传统名特蔬菜之一，是中国出口的优质大蒜。蒜为白皮，头大瓣齐，皮薄如纸，清白似玉，粘辣清香，营养丰富。苍山县由此而成为国家优质大蒜生产、加工、出口基地县，被中国特产委命名为“中国大蒜之乡”。

　　概述

　　苍山大蒜，亦称葫或葫蒜。据东汉崔实著《东观汉记》载：“李恂，为兖州刺史，所种小麦、葫蒜，悉付从事，无所留”。由此知之，那时大蒜便在山东安家落户。

　　其特点是，蒜为白皮，头大瓣齐，皮薄如纸，清白似玉，粘辣清香，营养丰富。大蒜含有丰富的维生素、氨基酸、蛋白质、大蒜素和碳水化合物，营养价值和药用价值较高。

　　苍山大蒜的成分优于他地大蒜成分的原因在于：苍山蒜区的土壤含较高的有机质，氮磷钾偏高;蒜区的井水多为偏碱水井，部分井水近似一级肥水;苍山大蒜在品质上除了具有香、辣、粘、浓、美味等特点外，含有的17 种可测氨基酸中，除胱氨酸外，其他16 种均比其他大蒜的含量高39.2%，可供人体直接吸收的氨基酸比其他大蒜多51.5%。具有强烈的杀菌解毒、消湿祛瘟功效，并能降低人体胃内亚硝酸盐的含量，有抗肿瘤作用。据调查统计，苍山是长江以北10万口以上县中胃癌死亡率最低的一个，常食大蒜是主要原因。

　　苍山蒜食花样繁多，除佐餐、烹调用外，还加工成蒜干、蒜油、糖蒜等储食。大蒜行销日本、东南亚各国及港澳地区。大蒜加工制品有脱水蒜片、蒜粉、蒜汁、蒜油、蒜盐、蒜酱、糖蒜、醋蒜、罐头蒜、蒜水饮料等， 颇受国内外消费者欢迎。

　　苍山大蒜cāng shān dà suàn

　　种植历史

　　大蒜传入中国已有近2000年的历史。据《古今注》和《农政全书》考证，古代种植的蒜最初叫卵蒜。公元前119年，西汉张骞第二次出使西域，从西域引进一种“胡蒜”，其形态比我国原栽培的卵蒜头大，所以称为大蒜，卵蒜也就相对的被称为小蒜。

　　苍山种植大蒜则在西汉之后。东汉崔实著《东观汉记》载：“李恂，为兖州刺史，所种园小麦、胡蒜，悉付从事，无所留。”据《后汉书》载，李恂原东汉章帝(公元76-88年)时代人士，由西北来山东任刺史，带进部分胡蒜种，于官府后园种植，收获分赠下属人员。可以设想，东汉时期，山东普遍所种皆为小蒜，当时大蒜仍属稀有品种。由于大蒜比小蒜的产量高、蒜头大、味道好，于是在兖州附近开始田园种植，后逐步向外扩种推广，涉及济宁、嘉祥、泰安等地，进而引至苍山一带。

　　据《郯城县志》载，明朝万历年间，神山镇和庄一带，就已形成了大蒜集中产区。由此可知，苍山大蒜起源于西域，并由东汉李恂从中原引于山东兖州，进而推广到苍山，逐步形成蒜区。在蒜区的特定生态环境条件下，经过长期的自然选择和人工的定向培育而形成了“苍山大蒜”，距今实有1900多年的栽培历史。

　　品种

　　山大蒜主要有蒲棵、糙蒜、高脚子等3个品种：

　　蒲棵蒜

　　是目前苍山县蒜区种植面积最大的秋播品种，约占苍山县种植面积的90%以上。植株高80～90厘米，株幅 36厘米。假茎高35厘米左右，粗1.4～1.5厘米。叶色浓绿，全株叶片数12片，最大叶长63厘米，最大叶宽2.9厘米;蒜头近圆形，横径4～4. 5厘米，形状整齐，外皮薄，白色，单头重35克左右，重者达40克以上。每个蒜头有6～7个蒜瓣，分两层排列，瓣形整齐。蒜衣2层，稍呈红色，平均单瓣重3.5克左右，抽薹性好，蒜薹长35～50厘米，粗0.46～0.65厘米，单薹重25～35克，质嫩，味佳。一般每667平方米产蒜薹500千克左右，蒜头800～900千克，为蒜头和蒜薹兼用良种。生育期 240天左右，属中晚熟品种。耐寒性较强。

　　糙蒜

　　植株高80～90厘米。假茎高35～40厘米，粗 1.3～1.5厘米。全株叶片数11～12片，叶色淡绿，叶片较蒲棵蒜稍窄，最大叶宽1.5～2厘米。蒜头近圆形，白皮，单头重35克，重者达40克，每个蒜头有4～5个蒜瓣，瓣大而整齐。比蒲棵蒜早熟，生育期230～235天。耐寒性较蒲棵蒜差，后期有早衰现象。适宜作地膜覆盖栽培。

　　高脚子蒜

　　其主要特征是长势强，植株高大，株高85～90厘米，高者达1米以上，假茎高35～40厘米，粗1. 4～1. 6厘米。全株叶片数11～12片，叶片肥大，浓绿色。蒜头近圆形，皮白色，单头重一般在35克以上。每个蒜头一般有6个蒜瓣，瓣大而高，瓣形整齐，蒜衣白色。抽薹性好，蒜薹粗而长，长35～55厘米，粗0.7厘米左右。一般每667平方米产蒜薹500多千克，产蒜头900多千克，蒜薹和蒜头产量在3个品种中是最高的，适宜作丰产栽培。本品种为晚熟品种，生育期240多天，与适应性强，较耐寒。

　　医药营养价值

　　苍山大蒜含有丰富的维生素、氨基酸、蛋白质、大蒜素和碳水化合物，有较高的药用价值和营养价值。

　　唐《本草拾遗》载：“大蒜去水恶瘴气，除风湿，破冷气，烂癣痹，伏邪恶，宜通温补，无以加之。”明代李时珍在《本草纲目》载：“大蒜捣汁饮，治吐血心痛。煮汁饮，治角弓反张。捣膏敷脐能达下焦、消水、利大小便;贴足心能引热下行，治泄泻暴病干湿霍乱，止衄血;纳肛中能通幽治关络不通”。大蒜在中医学用作散寒化湿，杀虫解毒。其性温、味辛，主治感冒、鼻塞、肺虚大咳、百日咳、泄泻、痢疾以及肺结核、钩虫、蛲虫等。现代医学研究表明，大蒜不仅是“天然抗生素”，可以杀死15种以上有害细菌，还可以治疗高血压，保护神经系统和冠状动脉血管，控制人体—些内分泌腺功能等。大蒜中的大蒜素、蒜制菌素和大蒜甙能降低人胃内的亚硝酸盐，具有较强的抗肿瘤作用。近年来，已被广泛用于治疗肿瘤。

　　1970年至1974年全国胃癌普查表明，大蒜产区苍山县的胃癌发病率为总人口的3.4/10万，是长江以北10万人口以上县、市中胃癌发病率最低的一个县。大蒜油可以杀死蚊子及某些农作物的害虫，对预防痢疾及乙型脑炎有奇效。苍山大蒜含有丰富的维生素、氨基酸、蛋白质、大蒜素和碳水化合物，营养价值和药用价值较高。苍山大蒜含有的17 种可测氨基酸中，除胱氨酸外，其他16 种均比其他大蒜的含量高39.2%，可供人体直接吸收的氨基酸比其他大蒜多51.5%。

　　插花师 - 简介

　　插花师，是应用各种观赏植物材料或其他装饰性花材，从事室内外空间布局设计，组织花艺及园林工程施工和保养等工作的专业人员。主要运用种植设计的基本原理，结合花卉植物的自然造型，通过创作，赋予花艺装饰元素以生命，在一定区域内营造和谐、色彩缤纷的生态景观，从而提升空间范围的审美情趣。因此要具有较强的空间感，较好的画面表现和计算能力。另外，也要掌握对园林观赏植物选用与养护，花艺设计等技能。

　　插花师 - 职业等级

　　本职业设初级插花员、中级插花员、高级插花员、插花师、高级插花师五个等级。

　　初级插花员：

　　了解艺术插花基本知识，识别常用花材的品种、形态，并能按要求进行选材、修剪、整理、加工及保养。初步掌握艺术插花的四种基本形式和常见造型。

　　中级插花员：

　　了解插花礼仪基本知识，了解礼仪花材的形态、特征、加工技巧，掌握色彩学基本知识，掌握花篮、花束、饰花、花车等常见礼仪用花的设计、插作、装饰与保养。

　　高级插花员：

　　了解东西方插花风格特点、掌握花艺用材、用品应用技能，掌握花艺设计的常见造型和环境布置，了解插花艺术创作及鉴赏的审美特征，初步了解插花教学的知识和方法。

　　插花师：

　　掌握美学基本常识，能运用计算机进行作品构思造型辅助设计及场景布置,具有一定的花店管理和营销能力,具有培训指导初、中级插花员的能力。

　　高级插花师：

　　初步了解园林设计、建筑、环保、材料、力学的一般知识，能运用计算机进行整体环境设计及布置，熟悉园林经济管理基本知识，具有培训指导中、高级插花员的能力。

　　插花师 - 具备条件

　　初中以上。在具备花材选择、加工、制作、保鲜能力基础上，具有造型艺术设计、配制、插制和环境布置能力。

　　插花师 - 培训期限

　　初级不少于120学时，中级不少于88学时，高级不少于88学时，插花师不少于120学时，高级插花师不少于120学时。

　　插花师 - 工作内容

　　接待客户。了解客户的需求，向客户提供专业性的设计建议，项目的可行性分析，及造价咨询。勘测设计现场。根据现场勘测的结果，结合对常用园林植物的认识，绘制出花艺设计的平面图，并按图纸要求编制原材料成本的初步预算。

　　与客户进一步沟通，详细诠释设计意图以及所需要的制作成本，并根据客户的反馈意见，优化完善设计方案。

　　根据设计方案及成本的预算，向种植者或批发商订购所需要的花卉和植物。

　　制定出工程施工的周详计划，组织有序施工，在施工过程中对施工中的实际问题及时指导解决，并配合完成园艺工程的质量验收。

　　工程完毕后，进行技术档案的制作，有效管理好各项技术档案。

　　定期参加花艺设计展览或花艺设计大赛，以丰富自身的设计灵感，提高自身的设计能力。

　　接待客户。了解客户的需求，向客户提供专业性的设计建议，项目的可行性分析，及造价咨询。

　　勘测设计现场。根据现场勘测的结果，结合对常用园林植物的认识，绘制出花艺设计的平面图，并按图纸要求编制原材料成本的初步预算。

　　与客户进一步沟通，详细诠释设计意图以及所需要的制作成本，并根据客户的反馈意见，优化完善设计方案。

　　插花师 - 职业前景

　　在日益重视环境质量的现代生活中，人们对生活、工作环境要求越来越高，良好的环境不仅有益于人们身体的健康，更能给人们带来心灵上的净化。因此花艺设计的出现，为我们这个钢筋水泥组建起来的城市添加了几分亮色，抹出一缕柔情。因而花艺设计师这一新兴职业也就越来越受到社会的关注与需要，它也必将会在社会中扮演更加重要的角色。

　　插花师 - 薪酬待遇

　　经过良好的设计相关培训的大专生或大学生一开始是从助理花艺设计师开始做起的，花艺设计师也可能进入商业和销售领域成为管理人员。花艺设计师的年薪约为3万～10万，根据设计的能力不同，就职的公司不同，花艺设计师的薪资有一定的差别，但差别不大。

　　插花师 - 工作环境

　　花艺设计师主要的工作单位为绿化设计施工单位、景观设计施工单位、园林设计施工单位等，工作环境简单，工作压力不大，工作时间比较自主，由于经常与花卉植物接触，花艺设计师大都心情愉悦，身体健康，但设计灵感陷入瓶颈时也容易使花艺设计师烦躁、沮丧。

　　茶叶衬衫(tea shirt)是用英国科学家和时尚设计师最新研制的一种茶叶织物材料做成的衬衫。新型“茶叶衬衫”或将成为未来时尚服装的新风标。

　　茶叶衬衫-材料优势

　　由茶叶制成的革质材料非常轻，可用于制作衬衫、夹克、服装，甚至鞋子。英国伦敦帝国理工学院和伦敦艺术设计学院的科学家共同研制设计了这种茶叶服装材料，当前伴随着棉花、羊毛和皮革等传统服装材料需求日益增多，这种创新型茶叶服装织物是一种不破坏生态环境、可持续性材料，对于服装行业具有十分重要的作用。

　　这些茶叶服装材料存在于掺入糖和其它营养物质的绿茶溶液中，大约几天之后该材料便能生长增多。在绿茶溶液中增加一些细菌可生成较长的纤维丝，这些纤维丝结合在一起形成较薄的织物垫漂浮在混合溶液的表面。

　　当这种绿茶溶液干燥之后就会变成类似纸莎草纸的结构，然而该材料经过再次处理，染色和模制，可形成不同的质感和效果。伦敦帝国理工学院分子生物学家保罗-弗里蒙特(Paul Freemont)教授说：“这些细菌可自然形成纤维丝，纤维丝聚集在一起可漂浮在绿茶溶液表面。然而，这种材料非常不平坦，且随意排列性很强，我们需要相应的制作工艺使其有序排列。一旦它们干燥，感觉起来非常像皮革，并且很硬。人们不易将其撕碎。”

　　一种醋菌属细菌(Acetobacter)可促使这种绿茶溶液形成纤维丝，经过两至三个星期，这些纤维丝聚合在一起形成纤薄、湿润的纤维丝片，当干燥后就变得十分坚硬。基于这项研究，伦敦艺术设计学院资深设计师苏珊妮-李(Suzanne Lee)已使用该材料制作服装。

　　茶叶衬衫-设计理念

　　苏珊妮称，这一设计理念来源于多年前与一位生物学家谈话萌发的灵感。她说：“这位生物学家解释称微生物可用于旋转纤维丝，并使它形成一种类似织物的材料。”

　　伦敦帝国理工学院材料专家亚历山大-俾斯麦(Alexander Bismarck)教授和保罗-弗里蒙特(Paul Freemont)教授通过引入产生纤维丝的细菌基因，使用人造生物技术制造更多的细菌。他们认为这种方法增大纤维丝的生产效率，并形成该材料新的性能。

　　茶叶衬衫-发展现状

　　弗里蒙特称，目前该服装材料真正投入市场还需要克服一些挑战。他强调称，由于该材料是由绿茶溶液中的细菌形成的，它的气味不会太好闻，这一点是需要解决的。

　　查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界 的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。

　　查白歌节和一个动人的爱情传说有关：

　　节日来源

　　很早很早以前，在南盘江畔有一个叫虎场的大土坡。坝上有一个猎户的儿子查郎和一户人家的女儿白妹从小在一起玩耍，他们形影不离，亲如兄妹。长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。就在这时，寨中出现了虎怪，它叼走牲畜、抢走娃娃，一时间人人谈虎色变。勇敢的查白郎 组织起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。 寨中有个财主看上了年轻貌美的白妹，让媒人到白家提亲，白妹一口回绝。可财主并不死心，派人留话说不管白妹从或不从，都要在七月二十八把她娶回家。面对财主的逼婚，白妹与查郎商量好要赶在那天之前抢先成亲。财主得知后想了一条毒计：在查郎和白妹下田的时候，派家丁把查郎用箭射伤后把白妹抢回家。

　　查郎回到家中后邀约众兄弟商量对策，决定由查郎去到财主庄上骗家丁和自己打斗，其余的人趁庄中空虚救出白妹。白妹被救出来了，查郎却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵大糖梨树上被杀害了。 白妹得知消息后痛不欲生，回家拜别父母趁着天黑重新返财主大院，在柴堆上放了一把火 。火越烧越旺，财主闻讯赶来捉拿白妹。看到整个庄子将要化成灰烬，白妹纵身跃入火中，为查郎殉了情。

　　节日意义

　　后来人们为了纪念这对为爱情献身、不畏强暴的布依夫妇，把他们生活过的虎场坝改名为 "查白场"，并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为"查白歌节"。

　　节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云缭绕，取意干干净净，清清白白。节日里扶老携幼，成群结队，赶往查白寨周围。节日活动的主要内容是赛歌。

　　年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠贞不渝的爱情。小伙儿和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。对歌又称"四、六、八句"，多为情歌， 讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头， 并用这句歌词的韵脚起韵。如果哪个人答非所问或是唱跑了韵，会被众人当作外行，就没有人愿意再和他对歌了。查白歌会规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。

　　白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给“花米饭”(染成五色的糯米饭)和“茶水”(实际上是米酒，布依人习惯以酒代茶待客)。认亲访友，吃汤锅。传说汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤，现在多以山泉水大锅炖猪肉、狗肉代替。

　　查白歌节

　　查白歌节贵州省西南兴义一带布依族一个纪念性的节日，每年农历六月二十一日至二十三日在兴义市顶效镇的查白场举行。该节是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。

　　每年这几天，周围远近各县和毗邻的广西、云南等地各族群众三四万人，前来参加歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。查白歌节主要的活动内容有：歌节赛歌、认亲访友、吃汤锅、赶表和祭山等，一般连续3天，第一天是高潮。

　　一、传说

　　查白歌节源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。相传很早很早以前，在南盘江畔有一个叫虎场的大土坡。坝上有一个猎户的儿子查郎和一户人家的女儿白妹从小在一起玩耍，他们形影不离，亲如兄妹。长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。就在这时，寨中出现了虎怪，它叼走牲畜、抢走娃娃，一时间人人谈虎色变。勇敢的查白郎组织起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。

　　寨中有个财主看上了年轻貌美的白妹，让媒人到白家提亲，白妹一口回绝。可财主并不死心，派人留话说不管白妹从或不从，都要在七月二十八把她娶回家。面对财主的逼婚，白妹与查郎商量好要赶在那天之前抢先成亲。财主得知后想了一条毒计：在查郎和白妹下田的时候，派家丁把查郎用箭射伤后把白妹抢回家。

　　查郎回到家中后邀约众兄弟商量对策，决定由查郎去到财主庄上骗家丁和自己打斗，其余的人趁庄中空虚救出白妹。白妹被救出来了，查郎却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵大糖梨树上被杀害了。

　　白妹得知消息后痛不欲生，回家拜别父母趁着天黑重新返财主大院，在柴堆上放了一把火 。火越烧越旺，财主闻讯赶来捉拿白妹。看到整个庄子将要化成灰烬，白妹纵身跃入火中，为查郎殉了情。

　　后来人们为了纪念这对为爱情献身、不畏强暴的布依夫妇，把他们生活过的虎场坝改名为 "查白场"，并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为"查白歌节"。

　　二、主要活动

　　节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云缭绕，取意干干净净，清清白白。节日里，男女老少汇集查白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此传承查白故事。布依青年男女则穿着节日盛装，到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。

　　节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给"花米饭"(染成五色的糯米饭)和"茶水"(实际上是米酒，布依人习惯以酒代茶待客)。认亲访友，吃汤锅。传说汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤，现在多以山泉水大锅炖猪肉、狗肉代替。

　　查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。节日里，年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠贞不渝的爱情。小伙儿和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。对歌又称"四、六、八句"，多为情歌， 讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头， 并用这句歌词的韵脚起韵。

　　近年来由于商品经济的发展，人们在节日游乐外，还增加了旅游购物的内容。总之是乘兴而来，满意而归，过了今年，又盼来年。

　　查白歌会规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。