C开头的词语

侍从；随员。《三国志·吴志·孙奋传》：“又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司。” 唐 王维 《瓜园诗》：“鸣騶导驄马，常从夹朱轩。”《宋史·职官志十》：“中书、枢密、宣徽院、御史臺、 开封府 、金吾司皆有常从。”

策封官爵。《敦煌曲子词·苏莫遮》：“久后策官应决定，马上盘枪□佐当今帝。”

有战事警报。《三国志·魏志·武文世王公传论》“为法之弊，一至于此乎” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“今则不然，或任而不重，或释而不任，一旦疆埸称警，关门反拒，股肱不扶，胸心无衞。”

(1).观察颜色。
(2).观察脸色。《韩非子·八奸》：“先意承旨，观貌察色，以先主心者也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“与通人言，则同解而心喻；与众人言，则察色而顺性。” 晋 陶潜 《庶人孝传赞·汝郁》：“ 郁 能察色知病，輒復不食。”

1.【医】observation of complexion

排列；列入。《战国策·魏策一》：“卒戍四方，定亭障者参列。” 宋 马令 《南唐书·许坚传》：“﹝ 坚 ﹞每沐浴不脱衣，就溪涧，出而暵之，或问其故，则言天象昭布，虽白昼亦常参列，人自昧之尔，其可裸裎乎。” 元 蒲道源 《春晚山茶始开示德衡弟》诗：“参列姚魏前，正色无婉娩。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“第二年又召试文章送隶有司，参列选序。”

成就政绩。语本《论语·子路》：“子曰：‘苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。’” 朱熹 集注：“有成，治功成也。”《旧唐书·宣宗纪》：“ 贞元 年中，屡下明詔，县令五考，方得改移。近者因循，都不遵守，诸州或得三考，畿府罕及二年，以此字人，若为成政……自今须满三十六箇月，永为常式。”

犹言办不成。 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“看了他那嘴脸，我吃他吐的茶，就絶户了也成不的，我哄他一哄，看他説甚么。”《金瓶梅词话》第八六回：“定要一百两银子，少一丝毫也成不的。”《醒世姻缘传》第十九回：“你要合他説，我也合俺两个姐夫説，咱大家都弄的成不的。”

(1).传送食物。《汉书·韩信传》：“令其裨将传餐，曰：‘今日破 赵 会食。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘立驻传餐食也。’ 如淳 曰：‘小饭曰餐。’” 宋 叶适 《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“京师弹压，如传餐耳，况应办手掬食也，首善何所仰！”
(2).泛指开饭。 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之八：“云帆初破浪，画檝更传餐。”

亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》：“ 樊迟 从游於 舞雩 之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 喜从游，遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。”
(2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 见谓之曰：‘吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”
(3).随从求学。 明 徐爱 《＜传习录＞卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡驪黄，而弃其所谓千里者，故 爱 备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”
见“ 从游 ”。

(1).文翰荟萃之处。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“词庭吐凤，翫鸟迹於春黌；书帐翻萤，閲虫文於夏阁。” 唐 王勃 《梓州慧义寺碑铭》：“披翰苑而长鸣，下词庭而阔步。”
(2).指翰林院。 唐 韦元旦 《早朝》诗：“词庭草欲奏，温室树无言。”

即鸱尾。古代屋脊上的鱼尾形饰物。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“蚩者，海兽也。 汉武 作 柏梁殿 ，有上疏者云：蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鴟字。” 明 宋濂 《毗卢宝藏阁碑》：“觚稜騫飞，蚩尾衝霄。”

即北拳。北方各路拳术的统称。包括有相似技术法则、动作和姿势的几个拳种。因其拳术架势继续连贯，长而不断，故称作“长拳”。

(1).指较大的红花。 唐 李贺 《南园》诗之一：“花枝草蔓眼中开，小白长红 越 女腮。” 宋 张震 《蓦山溪》词：“青梅如豆，断送春归去。小緑间长红，看几处云歌柳舞。”
(2).指花枝上挂的红彩。古代北方用以送别离任的官员。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之二：“父老何自来，花枝褭长红。” 王文诰 辑注：“方俗送官罢任，以花枝挂綵，谓之长红。”
(3).用长幅红纸书写的通告之类。 孙中山 《民权初步·结会》：“召集之通式……其法有以口传、有用帖请、有登广告于报上、有标长红于通衢。”

犹朝冠。《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

差错。《旧唐书·崔仁师传》：“ 仁师 后为度支郎中，尝奏支度财物数千言，手不执本， 太宗 怪之，令黄门侍郎 杜正伦 齎本， 仁师 对唱，一无差殊。”
差异；不同。 金 王若虚 《五经辨惑下》：“ 三代 损益不同，制度名物，容有差殊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然。”