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犹疏失。《新唐书·李光弼传》：“节度使 王承业 政弛谬，侍御史 崔众 主兵 太原 ，每侮狎 承业 ， 光弼 素不平。”

差错；谬误。 清 戴名世 《＜四书朱子大全＞序》：“近日 平湖 陆氏 、 长州 汪氏 为之抉摘其疵谬，以告於世。” 林纾 《译＜孝女耐儿传＞序》：“予不审西文，其勉强厠身於译界者，恃二三君子为余口述其词，余耳受而手追之……得文字六千言，其间疵谬百出。” 郭沫若 《蜩螗集·＜满江红＞词小引》：“ 宁乡 鲁君 实先 近成《驳议》一书，标举七事纠斥之，曰体例未精，曰校刊未善……曰立説疵谬。”

错误；差错。《后汉书·独行传·陆续》：“事毕， 兴 问所食几何？ 续 因口説六百餘人，皆分别姓字，无有差谬。”《新唐书·崔善为传》：“督工徒五百营 仁寿宫 ，总监 杨素 索簿閲实， 善为 执板暗唱，无一差谬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·珊瑚》：“主疑似旧金，以翦刀断验之，纹色俱足，无少差谬。”

推崇光大。《后汉书·和帝纪》：“ 孝章皇帝 崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”《后汉书·曹褒传》：“予末小子，託于数终，曷以纘兴，崇弘祖宗，仁济元元。”

尊崇推广。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·六国》：“ 世宗 攘夷境，崇演礼学，制度文章，冠於百主矣。”

犹卓著。《后汉书·荀彧传》：“ 曹公 本兴义兵，以匡振 汉 朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”

(1).崇敬。《文选·班固＜典引＞》：“以崇严祖考，殷荐宗配帝。” 吕向 注：“言所以崇敬祖考，厚进馨香，尊配享於上天也。”《南史·臧焘传》：“古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考。”
(2).庄重严肃。 唐 李峤 《让鸾台侍郎表》：“夫以琐闥崇严，玉堂祕近；职参持盖，位亚掌壶。” 明 沉榜 《宛署杂记·御制》：“殿堂辉焕，像位崇严，上建 玉皇阁 ，尊道之本也。”《明史·吕坤传》：“天閽邃密，法座崇严。”
(3).严峻。 康有为 《大同书》辛部第十四章：“然究其所因，皆由中世禁淫之律法过于崇严，而人欲之大发有不可禁，故至陷此乱种之不道。”

崇尚虚假。 晋 陆机 《演连珠》：“臣闻积实虽微，必动於物；崇虚虽广，不能移心。”《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“崇虚非徵，积实莫尚。” 李善 注：“言崇尚虚假，谅非有徵，积累成实，则莫能尚也。”

黜邪崇正　

斥退奸邪，崇尚正直。 太平天囯 林一环 《贬妖穴为罪隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐邇亲疏之永鉴云尔。”

崇本抑末　

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重穀。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·财计三》：“治之以本，使小民吉凶，一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒有禁……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”

群聚饮酒。《书·酒诰》：“惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？” 孔 传：“崇，聚也。自暇自逸犹不敢，况敢聚会饮酒乎？” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷一：“况糜粟者莫甚於斯，崇饮者刑则无赦。”

(1).奢侈。《左传·文公十八年》：“ 縉云氏 有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌。”《汉书·地理志下》：“子男之国， 虢会 为大，恃势与险，崈侈贪冒。” 王先谦 补注：“崈、崇字同。”
(2).谓崇尚奢侈。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“俭，德之恭也；侈，恶之大也……是不可以越礼而崇侈于宗庙也。”
(3).高大华丽。《左传·昭公八年》：“今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性。” 汉 徐干 《中论·亡国》：“杀戮不辜，刑罚滥害，宫室崇侈，妻妾无度。”
(4).崇高伟大。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“使休光美实，日新岁益，閎远崇侈，循之无穷，至千万世，永有法则。”

险峻。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“其隘亦紆坦，不甚崇险，去此三里，已望而知之。”

官署名。 三国 魏明帝 青龙 四年置，用以安置文学之士。参阅《三国志·魏志·明帝纪》。

亦称“ 崇玄学 ”。 唐 代官办的道教学校。 隋 有崇玄署，为管理道士僧尼的官署。 唐 代皇帝尊崇道教，以崇玄署改属宗正寺，僧尼则别属尚书祠部。 开元 二十九年置崇玄学，设博士，掌教玄学生，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》。 天宝 二年，改称崇玄馆，改博士为学士。参阅 宋 王溥 《唐会要·贡举下》、《新唐书·百官志三》。