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同伙；同伴。《后汉书·马融传》：“曹伍相保，各有分局。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“ 闽 之餘盗，或数十百为曹伍者，往往蚁聚於山谷。” 清 戴名世 《＜北行日记＞序》：“﹝余﹞与村学究为曹伍。”

见“ 曹洞宗 ”。

(1).谓深于谋算而明于事理。 明 高启 《顾荣庙》诗：“军司 吴 国秀，机神夙超朗。”
(2).高爽明亮。 清 汪学金 《秋日同朱元圃晚步南园》诗：“林壑迭映蔚，轩除坐超朗。”

僧侣所修之道。亦特指禅定之道。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”

佛教禅宗五家之一。 唐 禅宗六祖 慧能 传弟子 行思 ， 行思 传 希迁 ， 希迁 传 药山 ， 药山 传 云岩 ， 云岩 传 良价 。 良价 住 瑞州 洞山 ，作《宝镜三昧歌》，传 本寂 ，住 抚州 曹山 ，故称曹洞宗。一说，取六祖 曹溪 慧能 及 洞山 良价 之号，故称。亦省称“ 曹洞 ”。 清 赵翼 《秦良玉锦袍歌》：“遗笏 魏 家先世泽，传衣曹洞昔时珍。”参阅 宋 善卿 《祖庭事苑·曹山》。

谓迷禅若魔。 唐 司空图 《修史亭》诗之二：“不似 香山 白居士 ，晚将心地著禪魔。”

(1).指 魏 晋 。 魏 为 曹氏 ， 晋 为 司马氏 ，故云。《北齐书·文宣帝纪》：“洎两 汉 承基， 曹 马 属统，其间损益，难以胜言。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“昔大道为公，以能而授，故 尧 咨尔 舜 ， 舜 以命 禹 。自 曹 马 已降，其取之也则不然。”
(2). 三国 魏 曹真 、 晋 司马懿 的并称。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“又詔加公入朝不趋，讚拜不名，剑履上殿， 萧 傅 之贤， 曹 马 之亲，兼之者公也。” 吕延济 注：“ 曹真 ， 魏太祖 族子也， 明帝 即位迁大司马，入朝不趋。 司马宣王 得乘舆上殿。今言 竟陵 ……亲则如 曹 马 二者。”

谓官署分科掌管的事务。《北齐书·崔瞻传》：“吏部尚书 尉瑾 性褊急，以 瞻 举指舒缓，曹务繁剧，遂附驛奏闻，因而被代。 瞻 遂免归乡里。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“以僕曹务多閒，勒令专知下笔。” 元 辛文房 《唐才子传·孟郊》：“命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。”

众人所厌恶。《国语·周语下》：“其所曹恶，鲜其不废也。” 韦昭 注：“曹，羣也。” 明 沉德符 《野获编·评论·汪南冥文》：“予心服 江陵 之功，而口不敢言，以世所曹恶也。”

(1).豁亮。 唐 杨炯 《早行》诗：“敞朗东方彻，阑干北斗斜。”
(2).宽敞明亮。 唐 萧至忠 《三会寺应制》诗：“岧嶤 仓史 臺，敞朗紺园开。” 叶圣陶 《倪焕之》九：“楼阁便在峰峦侧边树木丛中显露出来，有敞朗的前轩，有曲折的回廊，有彩绘的雕饰，有古雅的用具。”

伙伴，同伴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“ 王 有酤肆，肆中多红梅，设宴招其曹侣。”

《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺餘，奉一囊粟，钱二百四十。臣 朔 长九尺餘，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣 朔 飢欲死。”后因以“臣朔”为 东方朔 的省称。 张恨水 《金粉世家》楔子：“文章直至飢 臣朔 ，斧鉞终难屈 董狐 。”

朝廷的官署。《文选·潘岳＜在怀县作＞诗之二》：“登城望郊甸，游目歷朝寺。” 李善 注引《风俗通》：“今尚书、御史所止，皆曰寺也。”

谓诸侯听朔于太庙。《穀梁传·庄公十八年》：“故虽为天子，必有尊也。贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔。” 杨士勋 疏：“天子朝日於东门之外，服玄冕；其诸侯，则《玉藻》云：‘皮弁以听朔於太庙。’” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》序：“故朝朔不加其国，政教不及其人。”

祠堂，寺庙。《新唐书·常衮传》：“今军旅未寧，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏賚若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。陛下若以易芻粟，减贫民之赋，天下之福岂有量哉！”

官舍。《后汉书·顺帝纪》：“自去年九月以来，地百八十震，山谷坼裂，坏败城寺，杀害民庶。”《隶释·汉高阳令杨著碑》：“頎甫班爵，方授银苻（符），闻母氏疾病，孝烝内发，醳荣投黻，步出城寺。”

指过度的徭役。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息。”

犹言铺张浪费。长，多余。《后汉书·宋均传》：“迁 上蔡 令，时府下记，禁人丧葬不得侈长。” 李贤 注：“禁之不得奢侈有餘。”