C开头的词语

(1).旺盛繁茂。《孟子·滕文公下》：“草木畅茂，禽兽繁殖。”《旧唐书·德宗纪下》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。”《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“山皆草石，至 积石 方林木畅茂。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“丞相府后园中的 松涛馆 ，有苍松古柏甚为畅茂，花坛中芍药盛开。”
(2).谓文笔通畅，感情充沛。 宋 阮阅 《诗话总龟·书事》：“ 刘太真 与 韦苏州 书云：‘ 顾著作 来，以足下《郡斋燕集》相示，云何情致畅茂遒逸之如此！’”

指草木翠绿而繁盛。《南史·贼臣传·侯景》：“ 吕季略 説 景 令伐此树以立三桥。始斫南面十餘株，再宿悉枿生，便长数尺。时既冬月，翠茂若春。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规则纪略》：“两库之间，有槐一株。自 徽音门 南望，枝干扶疎，翠茂可爱。” 艾青 《旷野》诗：“往日翠茂的水草和荷叶，早已沉淀在水底了。”

伟大而盛美。 宋 苏辙 《西掖告词·蔡朦父挺赠开府仪同三司》：“谋猷靖深，勋业崇茂。”

茂密。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“草木丛茂，居民鲜少。”

繁盛。 晋 左思 《魏都赋》：“薑芋充茂，桃李荫翳。”

窄狭细小。 元 高安道 《哨遍·皮匠说谎》套曲：“探头休蹴尖，衬薄怕汗湿。”

(1).喻妇人的小脚。 明 沉德符 《野获编·妇女·命妇朝贺》：“但宫掖邃远，以春尖徒步为苦耳。”
(2).喻女子的手指。《再生缘》第十七回：“夫人一见心惊骇，手执春尖道事由。”

即倚版。僧人坐禅时倚身或安手之器。世俗亦用之。以一长方形板，上下穿穴，贯索其中，缚著于绳床后背之横绳，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日横安膝上，作为安手及支颐之用。《释氏要览·躁静》：“倚版今呼禪版。《毘奈耶摄颂》曰：‘倚版为除劳，僧私皆许畜。’” 金 元好问 《龙门杂诗》：“高情留诗轴，清话入禪版。”

(1).禅房。 唐 戴叔伦 《越溪村居》诗：“年来晚客寄禪扉，多话贫居在翠微。”
(2).指佛寺之门。 清 陈维崧 《花心动》词：“叩罢禪扉谁应？剩花底经幡，烟中斋磬。” 清 唐孙华 《同宪尹步至虎丘禅院观玉兰花》诗：“觅径入禪扉，幽芬袭几席。”

(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。
(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”
(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。

佛教的清规戒律。亦指寺院法规。《元亨释书·建仁寺荣西传》：“户部侍郎 清贯 创小院延之，秋八月八初行禪规。” 明 沉德符 《野获编·释道·僧家考课》：“故 元 奉佛尤甚，其奢僭至无等，本朝大为之节制，然而禪规亦严。”

禅和子。谓参禅之人。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“众怒曰：‘朝来被二贼杀我禪和，今方追捕之，又敢有人张我将军。’” 元 张可久 《寨儿令·鉴湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 东坡 ，相伴住山阿。” 清 黄景仁 《摸鱼儿》词：“禪和滋味，叹我已能堪，君真可惜，还觅市酤醉。”

寺庙灯火。 唐 贾岛 《送慈恩寺霄韵法师》诗：“清磬先寒角，禪灯彻晓烽。”

僧侣坐禅时用以系身之带。《释氏要览·躁静》：“禪带，此坐禪资具也。经云：用韦为之，广一尺，长八尺，头有钩，从后转向前，拘两膝令不动，故为乍习坐禪易倦，用此检身助力，故名善助。”

犹禅让。以帝位让人。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“《汲冢琐语》云：‘ 舜 放 尧 於 平阳 。’而书云某地有城以囚 尧 为号。识者凭斯异説，颇以禪授为疑。” 清 恽敬 《＜李氏三忠事迹考证＞书后》：“ 可望 邀 秦王封 先发难，大罪一…… 马吉翔 等谋画 尧 舜 禪授图，大罪四；改国号，易印文，大罪五。”参见“ 禪让 ”。