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纯朴贤明。 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“汝之纯明，而不克蒙其泽乎！” 宋 欧阳修 《伏日赠徐焦二生》诗：“ 徐生 纯明白玉璞， 焦子 皎洁寒泉水。”

朝生夕死　

见“ 朝生暮死 ”。

纯朴真诚。 汉 王充 《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。” 明 李东阳 《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以华国，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。”

(1).善美。《汉书·楚孝王刘嚣传》：“夫行纯茂而不显异，则有国者，将何勗哉。” 颜师古 注：“纯，大也。一曰善也。茂，美也。”《旧唐书·良吏传下·杨瑒》：“ 沧州 人 王迥质 、 瀛州 人 尹子路 、 汴州 人 白履忠 ，皆经学优长，德行纯茂，堪为后生师范。” 宋 陈师道 《寄黄充》诗：“ 黄生 后来秀，纯茂静者徒。”
(2).茂盛。 晋 左思 《魏都赋》：“南瞻 淇 澳，则緑竹纯茂。”

忠纯笃实之臣。《左传·隐公四年》：“ 石碏 ，纯臣也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》：“盖明见事体，不溺近情，遂为纯臣。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉元年》：“ 苟晞 有大志，非纯臣也，久令处之，则患生心腹矣。” 清 赵翼 《李忠定公墓在福州怀安桐口大安山》诗：“若论纯臣心，岂愿全躯国家覆。”

古时用于祭宗庙的纯色全体牲畜。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“进纯牺，祷璇室。” 吕延济 注：“谓纯色牺牲也。”

见“ 纯阳 ”。

亦作“ 纯緜 ”。纯丝；丝绵。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“夫荷旃被毳者，难与道纯緜之丽密。” 李善 注：“ 瓚 以为纯丝。” 宋 陆游 《家居》诗：“溪柴胜炽炭，黎布敌纯绵。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“京师之烧刀，舆隶之纯绵也。然其性兇憯，不啻无刃之斧斤。”

朝夕相处（朝夕相處）　

彼此天天在一起。 孙犁 《秀露集·＜从维熙小说选＞序》：“老伴是一个文盲，她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。” 袁静 《伏虎记》第三八回：“ 高迎春 领着副司机从他那朝夕相处的战友－－火车头跟前走过，笑眯眯地拍拍这，摸摸那。”

(1).单纯质朴。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“契者，结也。上古纯质，结绳执契。”《新五代史·唐明宗纪赞》：“ 明宗 虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·古人纯质》：“古人纯质，其取名亦然。” 金 王若虚 《保义副尉赵公墓志》：“天资纯质，治生尤勤俭。”
(2).用为鲁钝暗昧的婉辞。《晋书·卫瓘传》：“ 惠帝 之为太子也，朝臣咸谓纯质，不能亲政事。” 宋 叶梦得 《石林家训》：“纯质者不辨是非，一皆信之。”

朝成夕毁　

见“ 朝成暮毁 ”。

亦称“ 纯鉤 ”。亦称“ 纯钩 ”。1.古宝剑名。 汉 袁康 《越绝书·越绝外传》：“ 欧冶 乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢、二曰纯钧、三曰胜邪、四曰鱼肠、五曰巨闕。”《淮南子·修务训》：“夫纯鉤鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 吴 钩 越 棘，纯钧湛卢。” 刘良 注：“纯钧、湛卢，二剑名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“故瑶华不琢，则耀夜之景不发；丹青不治，则纯鉤之劲不就。”
(2).泛指剑。 明 王世贞 《戚将军赠宝剑歌》：“毋嫌身价抵千金，一寸纯鉤一寸心。” 清 吴伟业 《赠冯讷生进士教授云中》诗：“隐囊麈尾烧却尽，长鋏纯鉤看自惜。”《天雨花》第二六回：“ 左公 接了妖人剑，按定纯钩喝一声。”

(1).精炼之钢。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“但取精铁锻之百餘火，每锻称之，一锻一轻。至累锻，而斤两不减，则纯钢也。”
(2).全钢。 茅盾 《子夜》二：“ 吴荪甫 的怒火更加旺了，他右手叉在腰间，左手握成拳头，搁在那张纯钢的写字台边缘。” 茅盾 《子夜》二：“说完， 吴荪甫 就坐到他的纯钢转椅里。”

1.{冶} clean steel

即朝服。 唐 韩愈 《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。” 宋 陆游 《自郊外归北望谯楼》诗：“旷怀不耐微官缚，拟脱朝衫换钓舟。” 明 王九思 《曲江春》第二折：“前日 杜子美 在此饮酒，因无酒钱，将他一领朝衫当下。” 清 吴伟业 《东莱行》：“中旨传呼赤棒来，血裹朝衫路人看。”参见“ 朝服 ”。