C开头的词语

跳越。 明 沉德符 《野获编·吏部二·都给事升转》：“六科都给事陞转，惟吏科多陞京堂，餘则一内一外，如庠士之挨贡，不敢攛越。”

(1).搬弄。 宋 史达祖 《庆清朝》词：“赋得送春诗了，夏帷攛断緑阴成。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“咿呀呀，偏似那织金梭攛断锦机声。” 明 杜山狂 《新水令·桃柳争春》套曲：“似这般桃柳新奇，攛断起多少浪评意。”
(2).怂恿；劝说。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“我，我，我攛断的上了竿；你，你，你掇梯儿着眼看。” 元 曾瑞 《蝶恋花·闺怨》套曲：“旧衣服陡恁宽，好茶饭减多半。添盐添醋人攛断，刚捱了少半椀。”
(3).催逼。 元 张可久 《清江引·春思》曲：“杜鹃几声烟树暖，风雨相攛断。” 明 陈大声 《一枝花·咏月》套曲：“伴著这露儿零，风儿细，攛断死单枕 长门 。”
(4).古代戏曲乐器演奏术语。 元 石德玉 《紫云庭》第一折：“我唱的是《三国志》先饶十大曲，俺娘便‘五代史’续添‘八阳经’。你覻波！比及攛断那唱叫，先索打拍那精神。” 明 朱有燉 《神仙会》第四折：“祝寿声高，鼕鼕地鼓儿攛断好。”

指从旁帮腔的话。《水浒传》第二四回：“ 西门庆 道：‘娘子差矣……似娘子的大郎所为良善时，万丈水无涓滴漏。’ 王婆 打着攛鼓儿着：‘説的是。’”《金瓶梅词话》第三回：“ 王婆 一面打着攛鼓儿説：‘这位官人，便是本县里一个财主。’”

谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“看见了这廝，便好道‘讎人相见，分外眼明’，向厅前揪撏摑打。”《水浒传》第三回：“ 史进 见了大怒。讐人相见，分外眼明。” 清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“远远望见那姓 钱 的来了，自古道‘讐人相见，分外眼明’，且看他如何相待。”

仇敌。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“方禀英謨，共翦讎难。”

失误；差错。 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“若今驛马差爽，便是乖信。” 明 黄绾 《明道篇》卷五：“其理必尽人伦之道，而一毫不容差爽，所谓‘民之秉彝，好是懿德’是也。”

童年。 清 胡仲甫 《＜小螺庵病榻忆语＞跋》：“齔岁善风格，戚党咸奇之。”

身不动而回顾。古代养生术中的一种动作。

幼童。《新唐书·德王裕传》：“帝曰：‘太子冲孺，贼彊立之，且何罪？’詔还 少阳院 ，復为王。”

城角；城内偏僻处。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 清 厉鹗 《东城杂记·半亩居》：“ 俍亭 禪师（ 净挺 ）《夜过半亩居》诗云：‘夜色满城隈，一鐙悬古屋。’”

谓不拘礼仪只穿便服，或袒衣露体。 宋 周密 《武林旧事·四孟驾出》：“先期禁卫所阁门牒 临安府 约束居民，不许登高及衩袒观看。男子并令衫带，妇人裙背。”《元典章·礼部六·释道》：“凡遇四斋日，住持领众焚香，祝延圣寿，念经文不得怠惰，主首僧人常鈐束，不许衩袒出外於茶坊、酒店等行坐。”参见“ 衩衣 ”、“ 袒裼 ”。

亦作“筴祝”。古代祭祀或求神时，以简册祝告鬼神。《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辞……六曰筴祝。” 郑玄 注：“筴祝，远罪疾也。”《史记·齐太公世家》：“明日， 武王 立于社，羣公奉明水， 卫康叔封 布采席， 师尚父 牵牲， 史佚 策祝，以告神讨 紂 之罪。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“ 尊 （ 王尊 ）杀白马，祠水神，亲执圭璧，使巫筴祝。” 明 李贽 《鬼神论》：“《金縢》策祝，同符新室。”

因胆怯而推辞。《晋书·周处传》：“ 处 知 肜 不平，必当陷己，自以人臣尽节，不当辞惮，乃悲慨即路，志不生还。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 曰：‘少府稀来，岂不尽乐！ 五嫂 大能作舞，且劝作一曲。’亦不辞惮。遂即逶迤而起，婀娜徐行。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“怕墙高怎把 龙门 跳，嫌花密难将仙桂攀。放心去，休辞惮。”

跟随参加宴会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 赵衰 以文胜从饗， 国侨 以修辞扞 郑 。” 范文澜 注引《左传·僖公二十三年》：“ 秦穆 享公子 重耳 。 子犯 曰：‘吾不如 衰 之文也，请使 衰 从。’”

《尔雅·释木》“檟，苦荼” 晋 郭璞 注：“今呼早採者为茶，晚取者为茗，一名荈。”后泛称茶。 唐 陆羽 《茶经·事》：“ 曇济道人 设茶茗， 子尚 谓之曰：此甘露也，何言茶茗？”《宋史·职官志四》：“光禄寺翰林同掌供果实及茶茗汤药。”

即 长乐宫 。 唐 王勃 《春思赋》：“后骑犹分 长乐舘 ，前旌已映 洛阳宫 。”参见“ 长乐宫 ”。