C开头的词语

科举时代，刊行官撰或士人中式试卷以为范例的文章。 清 顾炎武 《日知录·十八房》：“至乙卯以后而坊刻有四种：曰程墨，则三场主司及士子之文。”《儒林外史》第十一回：“到此时， 王 、 唐 、 瞿 、 薛 以及诸大家之文，歷科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千餘篇。” 章炳麟 《箴新党论》：“往者科举取士之世，新程墨出，则旧程墨必废，未有执守旧文，恳恳以继承故武为念者。”

(1).以礼物、金钱等为赠以表谢意。 唐 康骈 《剧谈录·潘将军》：“外甥忽见寻觅，厚备繒綵酬赠。” 清 丘逢甲 《十三迭韵感喟无端聊复成此》：“琅玕锦段思酬赠，未拟 张衡 赋《四愁》。” 郑观应 《盛世危言·开矿上》：“此外赢餘，以若干存厰，以若干均分，以若干酬赠执事。”
(2).诗词唱和。 唐 元稹 《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》：“比因酬赠为花时，不为君行不復知。” 清 张履 《意苕山馆诗序》：“不得其所以为之，而徒流连光景，寻常酬赠是务，甚且淫哇间出，以自背於正轨，诗云乎哉？”

水名。传说 黄帝 于此受图箓，后因用为典实。《艺文类聚》卷十一引《河图挺佐辅》：“﹝ 黄帝 ﹞乃召 天老 而问焉：‘余梦见两龙，挺白图，以授余於 河 之都。’ 天老 曰：‘ 河 出龙图， 雒 出龟书……天其授帝图乎？’ 黄帝 乃祓斋七日，至於 翠嬀 之川。大鱸鱼折溜而至，乃与 天老 迎之。五色毕具。鱼汎白图，兰叶朱文，以授 黄帝 ，名曰録图。” 唐太宗 《＜帝范＞序》：“ 翠嬀 荐 唐尧 之德，元圭锡 夏禹 之功。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“临 翠嬀 而则道，天孕时成。” 刘师培 《文说·耀采篇》：“况復 苍后 翠嬀 ，鸟兽纪迒蹄之跡；赤文緑字，龟龙阐《河》《洛》之精。”

指放置在基础上，外用砖或土临时封起来的棺柩。《儒林外史》第十四回：“往前走过了 六桥 ，转个湾，便象些村乡地方，又有人家的棺材厝基。”《儒林外史》第二十回：“还有几两银子，大哥拿去，在你弟妇厝基上替他多添两层厚砖，砌的坚固些，也还过得几年。”

皇帝颁诏书封赐臣僚爵号。 清 恽敬 《都昌元将军碑铭》：“自 明 洪武 中敕封，附祀於 左蠡山 之 湖神庙 。”

帝王的眷注、恩宠。睠，同“ 眷 ”。 唐 张九龄 《饯王尚书出边》诗：“武德舒宸睠，文思饯乐章。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》：“仰思宸睠，倍积光荣，不任荷恩感激之至。” 宋 张先 《木兰花·送张中行》词：“庆门奕世隆宸睠，归到 月陂 梅已绽。”

超然象外　

犹言超然物外。 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“人倘能够‘超然象外’，看看报章，倒也是一种清福。”

波光荡漾貌。《水浒传》第一○六回：“ 段二 向西望时，只见城外 襄水 ，一派月色水光，潺潺溶溶，相映上下。”

进言。《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“时后见帝失德，心知不可，不敢厝言，因为《述志赋》以自寄。”

注意；关心。《晋书·刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”《魏书·崔光传》：“初， 永平 四年，以黄门郎 孙惠蔚 代 光 领著作， 惠蔚 首尾五载，无所厝意。”《南史·谢弘微传》：“ 建昌 国禄本应与北舍共之，国侯既不厝意，今可依常分送。” 梁启超 《复友人论保教书》：“夫国计民命，即不厝意，试问栋折榱崩，孰免倾压。”

(1).绿色的衣服。 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 襄成君 始封之日，衣翠衣，带玉剑，履縞舄，立於游水之上。” 元 王冕 《题王虚斋所藏镇南王墨竹》诗：“帝子乘鸞謁紫清，满天风露翠衣轻。”
(2).翠鸟的羽毛。 宋 林逋 《闻灵皎师归越以诗招之赓前韵》：“秋花挹露明红粉，水鸟衝烟湿翠衣。”
(3).借指翠鸟。 宋 陆游 《检旧诗偶见有感》诗：“正驰玉勒衝红雨，又挟金丸伺翠衣。”

长才广度（長才廣度）　

指才能出众器量宏大的人。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。”

(1).《庄子》中虚拟的人名，寓意虚空高远。《庄子·大宗师》：“ 玄冥 闻之 参寥 ， 参寥 闻之 疑始 。” 陆德明 释文引 李颐 云：“参，高也。高邈寥旷，不可知也。” 邓溥 《玄想》诗之二：“秋魂逍遥游，梦见居 兜率 。 参寥 闻 疑始 ，乃入寥天一。”
(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 ， 宋 僧 参寥子 卜居于此，故称。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 、 六一 岂念吾。” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 、 六一 肯忘吾。”自注：“ 参寥 、 六一 ，皆泉名。”

措施，安排施行。 清 陈康祺 《燕下乡睉录》卷七：“﹝ 张澄斋 ﹞留 江 南以知府用……惜 澄斋 需次岁餘，遽谢世，不及稍有所厝施也。”

措置，处理。 宋 曾巩 《救灾议》：“至於给授之际，有淹速，有均否，有真伪，有会集之扰，有辨察之烦，厝置一差，皆足致弊。”