C开头的词语

指寺院钟声。 清 蒋易 《茶村梅陌同步北固山径》诗：“堠火寒依岭，禪鐘静在林。”

佛教谓禅定和智慧。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“惟此名区，禪慧攸託。” 李善 注：“禪慧，禪定、智慧也。即六度之二度也。”

佛像。 清 赵翼 《题王摩诘＜渡水罗汉图＞》诗：“应知画师意匠创，别契禪真托豪翰。”

(1).佛教语。禅宗和律宗的并称。 宋 苏辙 《龙井辩才法师塔碑》：“﹝ 辩才 ﹞以佛法化人，心具定慧，学具禪律。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“二九涉猎诸子，至於禪律之説，无不著於心矣。”
(2).佛教语。指禅定和戒律。 宋 苏轼 《篆＜般若心经＞赞》：“举足动念皆尘垢，而以俄顷作禪律。” 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》：“我方缚禪律，一举烦屡嗅。”

禅话。 宋 真山民 《夜话无上山房》诗：“茶甌胜饮酒，禪语当论文。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“ 东坡 云：‘借你口中言，传俺心间事。你道有箇客官，不言姓名，有两句禪语，又叫做偈语。你道： 眉山 一块铁，特地来相謁。’”《红楼梦》第九二回：“ 寳玉 把打禪语的话述了一遍。”参见“ 禪话 ”。

谓佛教禅师语录中之佳句。 明 徐渭 《论中五》：“文贵眼，此也。故诗有诗眼，而禪句中有禪眼。”

参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和，谓和尚。 宋 苏轼 《禅戏颂》：“已熟之肉，无復活理，投在 东坡 无碍羹釜中，有何不可！问天下禪和子，且道是肉、是素？喫得、是喫不得？是大奇大奇。一盌羹，勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回：“当日便收拾腰包行李， 鲁智深 只做禪和子打扮， 武松 装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禪和子的模样。”

犹禅学。谓禅宗教理。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《西清诗话》云：‘ 元丰 中， 王文公 在 金陵 ， 东坡 自 黄 北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禪説。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“至 唐 宋 间，禪説胜而经典稍左次矣。”

犹出定。 南朝 齐 萧子良 《回向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。”

佛经。 唐 白居易 有《读禅经》诗。

变迁转化。 明 王廷相 《数辩》：“天地开闢，人物禪化，久矣而不可追稽也，何所逆据而知之？”

禅让帝位。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 尧 知子 丹朱 不肖，故有禪位之志。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“世传 太祖 将禪位於 太宗 ，独 赵韩王 密有所啟。” 明 张纶 《林泉随笔》：“近故侍讲 永新 刘定之 以为此盖 宋太祖 欲迫 恭帝 禪位。”

寺庙禅堂周围的树木。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“药树永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》：“石镜山精怯，禪枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“禪枝宿众鸟，漂转暮归愁。”

对证。

僧房。 宋 陆游 《夜赋》诗：“小斋寂寂似禪寮，卧数更筹觉夜遥。”

谓佛教禅宗的旨意。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 李东冈 谓予有悟禪旨，故与 庄子 默契。”

亦作“唱酧”。亦作“ 唱詶 ”。以诗词相酬答。 唐 白居易 《＜因继集＞重序》：“足下虽少我六七年，然俱已白头矣……而又未忘少年时心，每因唱酬，或相侮謔。” 金 元好问 《论诗》诗之二一：“窘步相仍死不前，唱醻无復见前贤。” 明 唐寅 《送行》诗：“此日伤离别，还家足唱詶。” 清 吴伟业 《送山东耿中丞青藜》诗：“幕中壮士争超距， 稷下 高贤共唱酬。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“吟诗填词，那是所谓唱酬，也算很了不起。”

因报复而加阻止。《新唐书·郑薰传》：“拟 华州 刺史，輒留中，为倖侍酬沮。”

谓生日宴请客人。《儒林外史》第三一回：“北门 汪盐商 家明日酬生日请县主老爷，请少爷去做陪客。”

应对决断。 明 方孝孺 《先府君行状》：“要官势吏，徵索粮芻，争欲先得，相索授，喧错于前，先君从容酬决，无不如意。” 明 汤显祖 《牡丹亭·冥誓》：“你千不説，万不説。直恁的书生不酬决，更向谁边説？”