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每年 藏 历正、二月在 拉萨 大昭寺 举行的祈祷法会。 宗喀巴 于 明 永乐 七年始创。正月举行的法会规模较大，俗称“传大召”；二月的较小，俗称“传小召”。

亦作“ 蹙融 ”。古代弈戏之一。 汉 时称“格五”。 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“今有奕局，取一道人行五棊，谓之蹙融，‘融’宜作‘戎’。此戏生於 黄帝 蹙鞠，意在军戎也，殊非圆融之义。 庾元规 著《座右方》，所言蹙戎者，今之蹙融也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“小戏中於弈局一枰，各布五子角迟速，名‘蹙融’。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“蹙融或谓之蹙戎，《汉书》谓之格五。虽止用数棊，共行一道，亦有能否。”

录用征召。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“不图圣詔，猥垂齿召。”《宋书·谢晦传》：“童稚之目，猥荷齿召，荐女迁子，合门相送。”

楚楚动人（楚楚動人）　

形容姿容美好，动人心神。 清 徐瑶 《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。” 清 陈天华 《狮子吼》第四回：“﹝ 女鐘 ﹞生得明眸皓齿，虽不擦脂抹粉，却有天然的姿色，楚楚动人。” 欧阳予倩 《潘金莲》第二幕：“说着坐下，扭过头去，背上觉得微微的颤动，极其楚楚动人之致。”

青翠明丽貌。 晋 陆机 《当置酒》诗：“三益既葳蕤，四始方葱粲。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“日炫晃以朧光，树葳蕤而葱粲。”

(1).同“ 萃蔡 ”。衣服相擦声。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“新衣翠粲，缨徽流芳。”一说，色彩鲜明貌。见 李周翰 注。
(2).枝叶摇动声。 汉 应瑒 《竦迷迭赋》：“振纤枝之翠粲，动採叶之莓莓。”

犹幽深。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池。其中杂树森竦，泉石崇邃， 歷 中祓禊之胜也。”《新唐书·李峤传》：“陛下厌崇邃，轻尊严，微服潜游，閲廛过市。” 元 柳贯 《尊经堂诗》：“覆之以堂庭，牖户亦崇邃。”

离家就学于师。《礼记·内则》：“九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿於外，学书记。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“ 周 姓，天主教也。人疑之，而不能得其实。适 周 幼子出就外傅，以属对不能，恐被呵责，乞同牕年长，挟此以问其详。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·学生恶习》：“子弟出就外傅，深宜慎择。不然，习於诈伪，将至无所不为。”

刀刃淬火。 唐 王起 《佩刀出泉赋》：“飞流乍凝乎淬刃，濯血又同於洗兵。”

称斤掂两（稱斤掂兩）　

计算重量。谓计较多少、轻重。 王愿坚 《粮食的故事》：“一次搞购粮工作，找全县的干部来布置任务，有个别干部，称斤掂两的，怕任务重了完不成。”

抢劫掳掠。 宋 王安石 《澶州》诗：“城中老人为予语， 契丹 此地经钞虏。”

对敌人的蔑称。《诗·大雅·常武》：“铺敦 淮 濆，仍执丑虏。” 郑玄 笺：“丑，众也……就执其众之降服者也。”《后汉书·和帝纪》：“ 匈奴 背叛，为害久远。赖祖宗之灵，师克有捷，丑虏破碎，遂扫厥庭。” 宋 陆游 《上殿札子二》：“ 寇準 气吞丑虏，故能成却敌之功。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之三：“天为摧丑虏，地不爱金银。”

财产和奴仆。 明 陆树声 《清暑笔谈》：“财虏不足言矣，多蓄珍玩，未免落富贵相。”

汉 刘向 《列女传·陶答子妻》：“妾闻 南山 有玄豹，雾雨七日，而不下食者何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”后因以“惭豹”喻愧对隐居者。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“泽雾寧惭豹，搏风肯伏雌。”

亦作“慙伏”。亦作“慙服”。1.惭愧而伏地。《史记·韩信卢绾列传》：“上谩駡曰：‘竖子能为将乎？’四人慙伏。”
(2).羞愧而心服。《汉书·何武传》：“而 圣 子宾客为羣盗，得，繫 庐江 ， 圣 自以子必死。 武 平心决之，卒得不死。自是后， 圣 慙服。”《周书·李贤传》：“ 贤 曰：‘夫人各有志……至如忠孝之道，实铭之於心。’问者慙服。”《宋史·焦守节传》：“奉使 契丹 ，馆伴 丁求説 指远山谓曰：‘此 黄龙府 也。’ 守节 应声曰：‘ 燕然山 距此几许？’ 求説 惭服。”