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丑陋与美好。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“荣纳由於闪揄，孰知辨其蚩妍。”《文选·江淹＜杂体诗·效张绰“杂述”＞》：“浪迹无蚩妍，然后君子道。” 吕向 注：“浪，放；蚩，丑；妍，好也。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“丹青公旧物，一为变蚩妍。”

犹蟾宫。 元 丁鹤年 《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾闕彦，仍就 鵠山 居。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》：“他是 瑶池 侣，玉籍仙，相府门楣谁不羡；只恐着蟾闕难登，谁敢把丹桂高扳。”参见“ 蟾宫 ”。

亦作“讇佞”。花言巧语，阿谀逢迎。亦指花言巧语阿谀逢迎的人。《汉书·贡禹传》：“选贤以自辅，开进忠正，致诛姦臣，远放讇佞。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 天后 内史 宗楚客 性諂佞。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“諂佞盈朝，致閭阎尽荒。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“至于他和我的往还，却不见有‘谄佞之相’，而 徐懋庸 也没有一次同在，我不知道他凭着什么，来断定和谄佞于 傅 郑 门下者‘无异’？”

阿谀奉承，荒唐虚妄。 唐 刘承庆 《明堂灾后求直言疏》：“通事舍人 逢敏 奏称， 弥勒 成道时有天魔烧宫，七宝臺须臾散坏，斯实諂妄之邪言，非君臣之正论。”

谓满足欲望。《管子·五辅》：“耳目之所好諂心，心之所好伤民。民伤而身不危者，未之尝闻也。”

亦作“讇巧”。逢迎巧诈。《史记·张丞相列传》：“ 孝元帝 亲临丧，赐赏甚厚。子嗣后。其治容容随世俗浮沉，而见谓諂巧。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“上以 封德彝 隋 室旧臣，而諂巧不忠，深誚责之，罢遣就舍。” 明 方孝孺 《陈仲昭墓铭》：“ 仲昭 侍王，謇直敢言，王甚任之。其府长史讇巧，授王经，不正説，恣王所为，无所諫正， 仲昭 每廷詰之。”

迎合人的假意的同情泪；讨好他人的眼泪。 唐 张仲方 《驳赠司徒李吉甫谥议》：“諂泪在脸，遇便则流；巧言如簧，应机必发。”

阿谀奉承，不正派。《宋书·恩幸传·徐爰》：“太中大夫 徐爰 拔迹厮猥，推斥饕逢，遂官参时望，门伍豪族，迁位转荣，莫非超荷。而諂侧轻险，与性自俱。”《南史·宋巴陵哀王休若传》：“前在 会稽 録事参军 陈郡 谢沉 以諂侧事 休若 ，多受财赂。”

丑美。嗤，通“ 媸 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“嘲弄嗤妍，凌尚侮慢者，谓之萧豁雅韵。”

谄媚阿附。 宋 张师正 《括异志·陈靖》：“近上帝以 靖 平生无諂俾，主判地下平直司。”

犹言曲意逢迎。《后汉书·王符传》：“夫理直则恃正而不橈，事曲则諂意以行賕。”

犹谄曲。 唐 韩愈 《上张仆射书》：“ 韩愈 之识其所依归也如此， 韩愈 之不諂屈於富贵之人如此。”

谄媚的表情。 宋 王禹偁 《待漏院记》：“三时告灾，上有忧色，搆巧词以悦之。羣吏弄法，君闻怨言，进諂容以媚之。”

逢迎亲狎。《南齐书·谢超宗传》：“风闻征北諮议参军 谢超宗 ，根性浮险，率情躁薄。仕近声权，务先諂狎。”

阿谀在上的人和轻侮在下的人。语本《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。” 高亨 注：“諂，甘言媚人曰諂。瀆借为嬻，轻侮人曰嬻。”《资治通鉴·宋孝武帝大明二年》：“ 裴子野 论曰：‘……干进务得，兼加諂瀆，无復廉耻之风，谨厚之操。’” 明 李东阳 《白公墓志铭》：“上下交际不为諂瀆，有长厚之风焉。” 清 周亮工 《书影》卷八：“儒者言无鬼神，大要虑人諂瀆耳。虑諂瀆则可，谓无鬼神则不可。”

阿谀奉承的言辞。 明 李东阳 《明故兵部武选员外郎郭君墓表》：“ 郭君 平居，议论汹汹，无諂辞佞色。”

阿谀趋附。《南齐书·江谧传》：“ 謐 少怀轻躁，长习諂薄，交无义合，行必利动。” 宋 苏轼 《上吕仆射论浙西灾伤书》：“但恐世俗諂薄成风，揣所乐闻与所忌讳，不以仁人君子期左右。”

(1).美丑。 唐 张彦远 《法书要录·梁中书侍郎虞龢论书表》：“题勒美恶，指示媸妍。点画之情，昭若发蒙。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“《美人对镜歌》云：‘媸妍一镜固两般，狐妇怀姦心胆寒。闺中少女色庄丽，眉颊不妨终日看。’”
(2).犹好坏，贤愚。 宋 范仲淹 《任官惟贤材赋》：“其或未精黜陟，弗辩媸妍。” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》：“岂余之能贤，抑亦君之虚怀乐善，故不计人之媸妍。”
(3).犹高下。 宋 苏轼 《赠潘谷》诗：“世人重耳轻目前，区区 张 李 争媸妍。”

谄谀和傲慢。《后汉书·张衡传》：“故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。”