C开头的词语

阐明辨别。 清 魏源 《＜太学古本＞序》：“即以今本之説注古本之书，天造地设，不约同符，又自以己意每章别加阐择，取明大意而止。”

显著。 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“臣伏见护羌校尉 皇甫规 ，少明经术，道为儒宗，修身力行，忠亮阐著。”

亦作“慙怖”。羞愧惶恐。《后汉书·邓骘传》：“﹝ 騭 等﹞上疏自陈曰：‘……圣策定於神心，休烈垂於不朽，本非臣等所能万一，而猥推嘉美，并享大封，伏闻詔书，惊惶慙怖。’” 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“公惭怖，不知所对。”

发扬显示。《宋书·武帝纪中》：“公命世抚运，阐曜威灵，内研诸侯之虑，外致上天之罚。”《魏书·崔鸿传》：“ 世祖 雄才叡略，阐曜威灵，农战兼修，扫清氛秽。”

开扩伸展。 宋 沉括 《江州揽秀亭记》：“ 大江 之阐衍，翕为二三，敷为八九。”

阐扬教化。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“制规作训，阐校修经。”一本作“ 阐教 ”。

使幽深隐藏的显露出来。《易·繫辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。” 韩康伯 注：“阐，明也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》燿。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩欲撰録国朝词若干家为《蕙风簃词选》，专録孤行冷集，以阐幽为宗旨，而著人弗与焉。”

阐述证明。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·学规》：“德孚閭閈，望重学林者，会长延请賁院，阐证圣宗，为后学标準。”

忧愁恐怖。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十：“持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。”《景德传灯录·优波毱多》：“由是魔宫震动， 波旬 愁怖，遂竭其魔力，以害正法。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“生愁怖，终夜不枕。”

阐扬并引导。 李大钊 《宗教与自由平等博爱》：“宗教的教义，多有以神为介而阐导博爱的精神的。”

开辟，发展。 宋 叶适 《觉斋记》：“障固其公共者使之狭小，阐闢其专私者而更自以为广大也。”

谓深入研究并阐扬之。《宋史·律历志十四》：“ 蔡元定 著《律吕新书》， 朱熹 称其超然远览，奋其独见，爬梳剔抉，参互考寻，推原本根，比次条理，管括机要，阐究精微。”

凄惨恐怖。 清 黄钧宰 《金壶逸墨·放鱼》：“对众生惨怖之状，返诸自己贪生畏死之心，安乎不安乎！” 茅盾 《子夜》十一：“他那死澄澄的眼睛前正在那里搬演着卖田卖地赖债逃走等等惨怖的幻景。”

踩踏。 王西彦 《风雪》二：“而雪……四面八方地追逐着风，好像千万只莽撞的脚一齐踩践着松林，踩践着山谷，奔腾而过。”

踏践，摧残。《醒世姻缘传》第九五回：“你不十分作孽，我也不踹践你，可也不尊敬你。”

触及，遭到。 唐 元结 《文编序》：“岂欲跡参戎旅，苟在冠冕，触践危机，以为荣利。”

楚歌之计（楚歌之計）　

《汉书·高帝纪下》：“﹝ 刘邦 ﹞ 围羽 垓下 。 羽 夜闻 汉 军四面皆 楚 歌，知尽得 楚 地， 羽 与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。 清 袁于令 《西楼记·集艳》：“ 于叔夜 相公思想 穆素徽 妹子，一病不痊……要多请几位姊妹去与他解闷喫酒，散他念头。待念头散了，就好去收他，也是个‘楚歌之计’。”

楚楚可爱（楚楚可愛）　

形容陈设整齐，令人喜爱。 郁达夫 《沉沦》：“庭内的假山花草，布置得楚楚可爱。”