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抖动貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“鼓声既动，则瓶中花颤颤欲折，俄而蝶翅渐涨，既而鼓歇。” 何垠 注：“颤音战，振动也。” 茅盾 《子夜》十五：“这一班劳苦功高的‘英雄’，手颤颤地举着‘胜利之杯’，心头还不免有些怔忡不定。”

(1).纯正高雅。 宋 范仲淹 《举张讽李厚充青州职官状》：“前御史臺主簿 张讽 文学懿赡，履行纯雅。”
(2).纯正典雅。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌》：“有平淡纯雅者，试摘其古体数篇，与 韦 （ 韦应物 ）酷似，而世或未之知也。”

纯正平和。多指性格或气质。 汉 王充 《论衡·齐世》：“元气纯和，古今不异。”《周书·武帝纪上》：“禀纯和之气，挺天纵之英。” 唐 李山甫 《寄太常王少卿》诗：“雅饮纯和气，清吟冰雪文。” 宋 司马光 《祭刘大卿文》：“惟君资性纯和，雅尚恬漠。”

精美华丽。《汉书·地理志下》：“故其俗弥侈，织作冰紈綺绣纯丽之物。” 颜师古 注：“纯，精好也。丽，华靡也。”《三国志·吴志·陆凯传》：“先帝篤尚朴素，服不纯丽，宫无高臺，物不彫饰，故国富民充，姦盗不作。”

光明。多用于道德或品德。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦，时纯熙矣。” 马瑞辰 通释：“纯熙，谓大光明也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“殷五代之纯熙，绍伊 唐 之炎精。” 李善 注：“《尔雅》曰：纯，大也。” 明 唐顺之 《书王氏传家录后》：“岂其翊赞於遵晦之日者，不及乎纯熙大介之会。”

至仁。《汉书·扬雄传下》：“今朝廷纯仁，遵道显义。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“今圣主冠道德，履纯仁，被六艺，佩礼文，屡下明詔，举贤良，求术士，招异伦，拔俊茂。”

犹纯美。 汉 王充 《论衡·本性》：“情性於阴阳，安能纯善？”《礼记·郊特牲》“告幽全之物者，贵纯之道也” 唐 孔颖达 疏：“告幽全之物者，贵其牲之纯善之道也。”

古时士的祭服，以丝为之。《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、緇带、韎韐。” 郑玄 注：“纯衣，丝衣也。餘衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。”一说，纯当读为“黗”，黄黑色。见 王引之 《经义述闻·纯衣》。 唐 皮日休 《正沉约评诗论》：“ 尧 不当乘白马，冠黄收，衣纯衣也。”

纯真之气。《列子·黄帝》：“ 关尹 曰：‘是纯气之守也，非智巧果敢之列。’” 张湛 注：“至纯至真，即我之性分，非求之於外。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“仙家説婴儿，亦善。譬婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识。”

见“ 纯钧 ”。

淳美的教化。《晋书·沮渠蒙逊载记》：“纯风所被，八表宅心。”《晋书·乐志下》：“敷以纯风，濯以清波。”

谓纯真之至。《后汉书·韦彪传》：“ 彪 孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。”《周书·皇甫遐传》：“ 遐 性纯至，少丧父，事母以孝闻。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 晁文元 公天资纯至，年过四十，登第始娶，前此未尝知世事也。”

纯正完备。《荀子·正论》：“道德纯备，智惠甚明。”《后汉书·班固传》：“廉清修絜，行能纯备。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流世》：“三材纯备，三公之任也。” 章炳麟 《五无论》：“生物进化，未有尽期。今之人虽多贼杀，千百世后，或者道德纯备之人，何必以灭絶人类为志也？”

纯粹；全然。 明 王守仁 《传习录》卷上：“精字从米，姑以米譬之，要得此米纯然洁白，便是惟一意。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“ 借轩 拊掌道：‘你这话一点不错…… 尤云岫 还説你纯然是孩子气，他那双眼睛不知是怎么生的！’” 郭沫若 《我的童年》后话：“以上是我去年三四月间在养病期中的随时的记述，纯然是一种自叙传的性质，没有一事一语是加了一点意想化的。”

纯正谨慎。《吕氏春秋·贵当》：“臣非能相人也，能观人之友也，观布衣也，其友皆孝悌纯谨。” 宋 王禹偁 《荐戚纶上翰林学士钱若水启》：“某有进士同年 戚纶 者，负文章器识，纯谨君子也。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“操行纯谨，时人甚重之。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“一九三三年刻《章氏丛书续编》于 北平 ，所以不多，而更纯谨，且不取旧作。”