C开头的词语

楚囚相对（楚囚相對）　

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 ( 周顗 )中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯 王丞相 ( 王导 )愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。 明 徐复祚 《红梨记·忆友》：“夫和妇 楚 囚相对，血泪满襟臆。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“公今日之行，荣於登仙，诸君何至作 楚 囚相对耶！” 梁启超 《新中国未来记》第五回：“ 黄毅伯 已是哭得泪人儿的一般， 陈星南 劝也不好，不劝也不好，只得跟著做个 楚 囚相对。”亦作“ 楚囚对泣 ”。 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此， 楚 囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。” 沉砺 《偶成》诗：“ 楚 囚对泣浑无补，谁为中原奋 鲁 戈？”参见“ 楚囚 ”。

齿上的积垢。 明 李时珍 《本草纲目·人一·齿垽》：“竹木入肉，针拨不尽者，以人齿垢封之，即不烂也。”

1.【医】odontia incrustans

亦作“ 澄彻 ”。1.清澈，水清见底。 晋 王献之 《杂帖》：“ 镜湖 澄澈，清流泻注。” 唐 修睦 《僧院泉》诗：“澄澈照人胆，深山只一般。” 明 刘基 《活水源记》：“其初为渠时，深不踰尺，而澄彻可鉴。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。”
(2).清亮明洁。 南朝 宋 谢灵运 《怨晓月赋》：“墀除兮镜鑑，房櫳兮澄澈。” 宋 苏舜钦 《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“常年此夕或阴晦，今岁澄澈将快哉！” 金 段成己 《中秋之夕封生仲坚卫生行之携酒与诗见过依韵以答》：“夜凉河汉静无声，澄澈天开万里晴。” 聂绀弩 《奇遇》：“月亮已经升得很高了，比刚才晶莹澄澈得多。”
(3).明白。《关尹子·九药》：“论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡适 《费氏父子的学说》：“ 费密 作《孙徵君传》，只说：‘其学以澄彻为宗，和易为用。’”

清澈、清澄、澄清、澄莹

混浊

崇高伟大。 明 方孝孺 《送周宗传省亲序》：“吾独慕其时道德文学之美，形诸事业，著于简册，崇伟光大，非后世可及。” 臧克家 《怀念逐日深》诗：“他（ 朱德 ）地位崇伟，品质高尚。”

羞愧愤恨。《晋书·慕容垂载记》：“ 垂 惭愤欧血，因而寝疾。” 明 胡应麟 《诗薮·闰馀中》：“ 苏子美 为赛神会， 李 欲与， 苏 以其任子也，却之。 李 惭愤，致兴大狱。” 郭沫若 《今津纪游》四：“禅师自若，而美人惭愤，跳入庭前池水中，化为大蛇，蟠松而逝。”

贬斥受辱；贬斥侮辱。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。” 南朝 梁 江淹 《建平王让镇南徐州刺史启》：“臣乏素能，或所不任，况在忧年，必取黜辱。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第一章：“不可触犯人家的宗教，只有异教徒是不妨黜辱的。”

悲愤。 宋 司马光 《二月中旬虑问过景灵宫门始见花卉呈钱君倚》诗：“豁然愁愤开，精神四面至。”

犹匿迹。 唐 皮日休 《文中子碑》：“百氏黜迹，六艺腾英。”

休弃妻子。 明 黄绾 《明道编》卷二：“黜妇不显其恶，使之可嫁；絶友不出恶声，使之可交。”

弃置。 唐 柳宗元 《蝜蝂传》：“及其怠而躓也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。”《宋史·牛冕传》：“ 真宗 语宰相曰：‘ 冕 素纯善，黜弃久矣，量宜甄敍。’” 梁启超 《论支那宗教改革》：“自 汉 以后定于一尊，黜弃诸子。”

更改服色。

斥退；降级。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“若官司格沮，并重行黜降，不以赦原。”《元典章新集·吏部·职官》：“巡捕不严，盗贼滋盛者，依例黜降。”《红楼梦》第五五回：“或有升迁，或有黜降，或有婚丧红白等事， 王夫人 贺弔迎送，应酬不暇。”

斥逐，打发回原处。《后汉书·郭太传》：“后司徒 袁隗 欲为从女求姻，见 允 而叹曰：‘得壻如是足矣！’ 允 闻而黜遣其妻 夏侯氏 。”《后汉书·皇甫规传》：“其常侍尤无状者，亟便黜遣。”

解除官职；斥退。 汉 王充 《论衡·自纪》：“今吾子涉世落魄，仕数黜斥。”《南史·何尚之传》：“ 曄 （ 范曄 ）事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗説。” 明 顾起元 《客座赘语·黄督学》：“发案日，凡所赏识与所黜斥，口诵其文之佳恶，不遗一字，人以为神。”

犹墨黑。 杨朔 《三千里江山》第七段：“天阴的很浓，门外黜黑黜黑。”