C开头的词语

指第一场考试。 唐 黄滔 《下第》诗：“辞家从早岁，落第在初场。”《宋史·选举志一》：“定诸州贡举条法之殿罚之式：进士‘文理紕繆’者殿五举，诸科初场十‘不’殿五举。”

(1).佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天、梵辅天和大梵天。 隋 江总 《钟铭》：“舟移巨壑，火坏初禪。”
(2).佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”：痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见 隋 智顗 《摩诃止观》卷九之一。《楞严经》卷九：“清浄心中，诸漏不动，名为初禪。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九八：“未免初禪怯花影，梦回持偈谢 灵簫 。”

吃尚未成熟的谷物。多因粮食不够。《中国农村的社会主义高潮·勤俭办社》：“有的社员就主张吃青。这时，社务管理委员会就积极鼓动社员再努一把力，克服秋收前的最后困难，不要蹧蹋眼看到手的收成。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二：“男男女女都七嘴八舌地说出他们的惦记和盼念：‘吃青的时候，就盼你来呀。’”原注：“吃青苞米。”

亦作“喫利”。获利。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“﹝ 曹拮休 ﹞每於山中两钱价买柴，赴江下，一钱价卖与人，自云喫利不尽。”

亦作“喫辣麫”。 宋 计有功 《唐诗纪事·陆畅》：“﹝ 畅 ﹞初娶 董溪 女，每旦，婢进澡豆， 畅 輒沃水服之。或曰：‘君为贵门女婿，几多乐事？’ 陆 曰：‘贵门苦礼法，俾予食辣麪，殆不可过。’”后以戏捉小儿女之鼻谓“喫辣麪”。参阅 清 梁同书 《直语补证》。

谓人的身材高而瘦。 沙汀 《记贺龙》十四：“其次是 吕正操 同志；长条子，又瘦又黑，穿着相当整洁。”

写有恩人姓名，为恩人祈求福寿的牌位。《红楼梦》第七二回：“我的病要好了，把你立箇长生牌位，我天天烧香磕头，保佑你一辈子福寿双全的。”亦省作“ 长生牌 ”。《儒林外史》第七回：“这里不是 周大老爷 的长生牌？”

(1).谓神思。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“焉长灵以遂寂兮，将有歙乎所之。” 陈伯君 笺注：“长灵，谓亡之神思。《易·繫辞》：‘无思也，无虑也，寂然不动，感而遂通天下之故。’”
(2).指神灵。 南朝 宋 鲍照 《登庐山》诗：“深崖伏化迹，穹岫閟长灵。”

十二支中“未”的别称。《史记·天官书》：“叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。”

(1).即凤。古代传说中的灵鸟。一说为神名。《汉书·司马相如传下》：“左 玄冥 而在 黔雷 兮，前长离而后矞皇。” 颜师古 注“长离，灵鸟也。 服虔 曰：‘皆神名也。’”《后汉书·张衡传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。” 李贤 注：“长离，即凤也。”后用以比喻才德出众之人。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“婉婉长离，凌江而翔，长离云谁，咨尔 陆生 。” 李善 注：“长离，喻 机 （ 陆机 ）也。”《旧唐书·薛元敬传》：“﹝ 元敬 ﹞少与 收 及 收 族兄 德音 齐名，时人谓之‘ 河东 三凤’。 收 为长离， 德音 为鸑鷟， 元敬 以年最小为鵷雏。”
(2).琴名。 前蜀 贯休 《送杨秀才》诗：“抚长离，坎答鼓。 花姑 吹簫， 弄玉 起舞。”

(1).亦作“ 长筭 ”。长远之计。《三国志·蜀志·张嶷传》：“太傅离少主，履敌庭，恐非良计长算之术也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“长筭屈於短日，远迹顿於促路。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十》：“据一时之见，而欲立万世之规，恐终非谋国之长筭也。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“丈夫以四海为事，只是这样潜藏于此，原非长算。”
(2).长寿。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“检之以恬愉，增之以长算。” 唐 独孤及 《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》：“夫人宜登期颐，奈何不淑，遽夺长算。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“多少活人阴德，合享无边长算，惟有我知君。”

(1).历世久远；永存。《左传·僖公十一年》：“不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“近弭祸乱之阶，远垂长世之祉。”《新五代史·杂传·慕容彦超》：“以礼义守之而长世者多矣。”
(2).很久的时间。 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳书》：“儻能伸以远图，要之长世，则日计可满，岁功可期。”
(3).指漫长的人世。 南朝 宋 谢灵运 《豫章行》：“短生旅长世，但觉白日欹。”
称雄于世。 三国 魏 刘劭 《人物志·英雄》：“英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世， 高祖 、 项羽 是也。”

最主要的造岩矿物。大多为钾、钠、钙、钡的无水铝硅酸盐。具玻璃光泽，本身无色透明，因含有杂质而成黄、浅红、灰、褐等色。种类很多，主要分为正长石和斜长石两大类。是陶瓷和玻璃工业的原料，色泽美丽的常用作工艺装饰品。

1.{矿} feldspar

成见积习。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。” 杨倞 注：“成积，旧习也。”一说犹全体。 王先谦 集解：“不蔽於成积者，犹言不蔽於道之全体也。正对上‘道之一隅’言之。”

成为习惯；形成习惯。《二刻拍案惊奇》卷二二：“自恃富足有餘，豪奢成习。”《新华文摘》1984年第2期：“他无视相沿成习的首尾相从，一以贯之的时间顺序。”

成就事业。《易·繫辞上》：“夫《易》何为者也？夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“盖士之登庸，以成务为用。” 康有为 《大同书》辛部第十二章：“所奬励者惟智与仁而已；智以开物、成务、利用、前民、仁以博施、济众、爱人、利物，自智仁以外无以为荣。”

赤色虬龙。神话中仙人的坐骑。 南朝 梁 张正见 《神仙篇》：“ 西王 已令青鸟去，东海还驭赤虯来。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·李太白得仙》：“ 元和 初有人自 北海 来，见 太白 与一道士在高山上笑语久之。顷，道士於碧雾中跨赤虯而去。 太白 耸身健步追，共乘之而东去。”

亦作“ 赤斾 ”。赤色旗。《荀子·解蔽》：“ 桀 死於 亭山 ， 紂 悬於赤旆。” 清 黄遵宪 《纪事》诗之五：“仿古十字军，赤斾风飘扬。”一本作“ 赤旆 ”。

(1).学习和继承师说。《汉书·董仲舒传》：“今陛下幸加惠，留听於承学之臣。” 颜师古 注：“言转承师説而学之。”
(2).谓从事学问。 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“自 梨洲 起而振其頽波， 亭林 继之，於是承学之士，知习古经义矣。”

唐 开元 十七年，以 玄宗 生日八月初五为千秋节，百官献承露囊，民间仿制为节日礼品相馈赠。 唐 封演 《封氏闻见记·降诞》：“ 玄宗 开元 十七年，丞相 张説 遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。” 唐 杜牧 《过勤政楼》诗：“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。”参阅《唐会要·节日》。