C开头的词语

耻居王后（恥居王後）　

《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 勃 与 杨烱 、 卢照隣 、 骆宾王 皆以文章齐名，天下称‘ 王 、 杨 、 卢 、 骆 ’，号‘四杰’。 烱 尝曰：‘吾媿在 卢 前，耻居 王 后。’议者谓然。”后因以“耻居王后”指在文名上耻于处在不及己者之后。 清 金农 《游午亭山邨陈文贞公居里》诗：“ 河 岳精灵絶代夸，耻居 王 后论诗家。”

如鸱鸟昂首举视。形容凶狠贪戾的眼光。《晋书·刘聪载记》：“ 石勒 鴟视 赵 魏 ， 曹嶷 狼顾 东齐 。” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“虎威狐輙假，鴟视鼠每吓。”

1.【医】back turning of head

淡泊俭约。《晋书·乐广传》：“性冲约，有远识，寡嗜慾，与物无竞。”《南史·臧焘传》：“ 宋武帝 受命，拜太常。虽外戚贵显，而弥自冲约。茅屋蔬飱，不改其旧。” 宋 叶适 《北村记》：“余谓公冲约有清识，既以天趣得真乐，而又能挹损其言，不自夸擅，可谓贤矣。”

谓踏泥而行，不避雨雪。 唐 杜甫 《崔评事弟许迎不到走笔戏简》诗：“虚疑皓首衝泥怯，实少银鞍傍险行。” 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之二：“披榛觅路衝泥入，洗足关门听雨眠。” 明 文徵明 《同王履约过道复东堂邀道复履约同作》诗：“推脱尘缘意绪佳，衝泥先到故人家。” 清 王士禛 《答谢方山》诗：“酒车冒雪远衝泥，尺素殷勤 谢傅 题。”

中医学名词。人身十二经脉以外的奇经八脉之一。《素问·骨空论》：“衝脉者，起於气街，并少阴之经，夹脐上行至胸中而散。” 王冰 注：“气街者，穴名也，在毛际两傍鼠鼷上，同身寸之一寸也。”一说，自气街起上行，直到咽喉口唇。《灵枢经·五音五味》：“衝脉、任脉，皆起於胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会於咽喉，别而络唇口。”

1.{中医} （奇经八脉之一） Chong Channel; Vital Channel （为经络之海， 又称“血海”）

年幼德薄。《陈书·废帝纪》：“閔予冲薄，王道未昭，荷兹神器，如涉灵海。”

1.{冶} （变薄拉深） ironing

形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题，都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实，并且从论据可以推出论题，这就是充足理由律的具体运用。

1.【计】 law of sufficient reason

充差应役。《元典章·兵部三·杂例》：“各处提调官送少壮人丁应役，毋令老幼不堪之人充应。”

凑合使用。《北史·邢邵传》：“﹝ 邵 ﹞虽望实兼重，不以才位傲物，脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。” 唐 刘肃 《大唐新语·劝励》：“﹝ 赵郡王 孝恭 ﹞尝谓所亲：‘吾所居宅，微为壮丽，非吾心也，将卖之，别营一所，粗充事而已。’”

盈满。《后汉书·刘瑜传》：“今女嬖令色，充积闺帷。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“怨气充积，必有任其咎者。” 田北湖 《论文章源流》：“虽由人意为形容，而真理充积，流露於无形。”

辞令。《周礼·秋官·大行人》：“王之所以抚邦国诸侯者……七岁属象胥，諭言语，协辞命。”《孟子·公孙丑上》：“我於辞命，则不能也。”《明史·李善长传》：“ 善长 明习故事，裁决如流，又嫺於辞命。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·为政篇七》：“ 春秋 之时，会盟征伐交错，而唯辞命是赖。”参见“ 辞令 ”。

仁慈顾惜。亦指仁慈怜悯之心。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“仁出慈恤，施发过与。” 唐 贾至 《玄宗幸普安郡制》：“慈恤惠爱，以养百姓。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断曹国舅公案传》：“伏望相公生慈恤，高臺明镜照 东京 。”

香草名。又名郁金香草。古代酿造郁鬯酒的原料。 汉 王充 《论衡·儒增》：“ 周 时天下太平， 越裳 献白雉， 倭 人贡鬯草。”《周礼·春官·鬱人》“和鬱鬯” 唐 贾公彦 疏：“《王度记》云‘天子以鬯’及《礼纬》云‘鬯草生庭’，皆是鬱金之草，以其和鬯酒，因号为鬯草也。”

(1).昌盛。 唐 刘禹锡 《代郡开国公王氏先庙碑》：“自 汉 涉 魏 ，益以炽昌。” 清 梅曾亮 《上方尚书书》：“窃念国家炽昌熙洽……事权之一，纲纪之肃，推校往古，无有伦比。” 汤增璧 《崇侠篇》：“罢黜百家，专崇六经，儒术炽昌，而天下靡然。”
(2).热盛。 金 王琢 《癸酉岁大热》诗：“炽昌自欲弄朱夏，骄蹇未肯官 炎农 。”

拿着赏玩。 唐 白居易 《郡斋暇日》诗：“鱼中得瑰寳，持玩何磊砢。” 宋 王钦臣 《王氏谈录·李廷珪墨》：“公性尤爱墨，持玩不厌，几案床枕间往往置之。”

◎ 持身 chíshēn
[exercise proper restraints] 对自身言行的把握;要求自己
持身严格

1.[书] （要求自己） conduct oneself (properly)

立身；修身。《列子·说符》：“ 子列子 学於 壶丘子林 。 壶丘子林 曰：‘子知持后，则可言持身矣。’” 汉 刘向 《说苑·杂言》：“怵於待禄，慎於持身。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。” 沙汀 《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”

冒着炎热。 清 陈维崧 《春夏两相期·王家营客店排闷》词：“何事衝炎，爱把软红尘踏。”

古代一种头巾。顶上用寸帛折迭成竹简状垂于后。相传因仙人 吕纯阳 而得名。也称乐天巾，因 唐 代诗人 白乐天 而得名。参阅 明 王圻 《三才图会·纯阳巾图说》。

触石决木（觸石決木）　

比喻莽撞蛮干。 汉 扬雄 《太玄·难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。” 范望 注：“以弱治刚，故非所任也。”

相互撞击；冲击。 唐 柳宗元 《石涧记》：“交络之流，触激之音，皆在牀下。” 清 徐葆光 《上滩行》：“顺流虽云乐，触激无坚完。” 章炳麟 《文学说例》：“盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”