C开头的词语

与职位相符。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“夫禄必称位，一物不称，非制也。”

以为盛事。《宋书·后废帝纪》：“夫寝梦期贤，往誥垂美，物色求良，前书称盛。”

赞许钦羡。《史记·韩长孺列传》：“﹝ 安国 ﹞於 梁 举 壶遂 、 臧固 、 郅他 ，皆天下名士，士亦以此称慕之。”《汉书·卢绾传》：“ 豨 少时，常称慕 魏公子 。”

《左传·隐公五年》：“遂往，陈鱼而观之， 僖伯 称疾不从。书曰‘公矢鱼 于 棠’，非礼也，且言远地也。” 杜预 注：“陈，设张也。公大设捕鱼之备而观之。”后因以“陈鱼”为帝王行为不合礼仪之典。 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居应制》：“示威寧校猎，崇让不陈鱼。”

赴试。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“从赋始分手，朝京忽同舲。” 孙汝听 注：“谓 彻 赴举试也。” 方世举 注：“《汉书·晁错传》：‘詔有司举贤良文学士， 错 在选中。对曰：今臣 窋 等乃以臣充赋。’”

低劣笨拙。 唐 张九龄 《初发道中赠王司马兼寄诸公》诗：“曾是安疵拙，诚非议卷舒。”

乐伎表演的歌舞杂戏。《新唐书·穆宗纪》：“丁亥，幸左神策军观角觝、倡戏。”

显豁明白。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“读者但识得此意，则言水即以言道，自合 程子 之意；不可於夫子意中增此四字，反使本旨不得畅白。”

◎ 寸管 cùnguǎn
[writing brush] 毛笔的代称
当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。——林觉民《与妻书》

(1).指短小的律管。定音或候气的仪器。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以寸管下傃，天地不能以气欺。” 李善 注：“寸管，黄钟九寸之律，以灰飞，所以辨天地之数。” 唐 鲍溶 《秋怀》诗：“恩荣不可恃，天道归寸管。” 清 方文 《酬何芝岳相公》诗之二：“故乡涂炭思霖雨，寸管春回草木荣。”
(2).指笔。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封表》：“具烦寸管，备黷尺史，旷旬浹景，祈指遂宜。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“侯方习篆籀，寸管静尝擪。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“本经史而为词章，盍展长才於寸管？”

寸草衔结（寸草銜結）　

喻虽然力薄，亦当感恩图报。《西湖二集·救金鲤鱼龙王报德》：“幸有好生君子，不忍高人 杨维楨 ，解钱而赎命，释死而就生，虽虮虱微忱，不敢上尘天听，而寸草衔结，思报洪恩。”按， 春秋 晋 大夫 魏武子 临死命其子 魏颗 以妾殉葬。 颗 不从命而嫁妾。后 颗 与 秦 力士 杜回 战，见一老人结草使 回 仆地，遂获之。 颗 夜梦老人曰：“余，而所嫁妇人之父也。”见《左传·宣公十五年》。参见“ 结草衔环 ”。

见“ 错忤 ”。

特种工艺的一种。在器物上用金属丝镶嵌成花纹或文字为饰。亦指用这种工艺制成的器物。 汉 董仲舒 《春秋繁露·身之养重于义》：“今握枣与错金，以示婴儿，必取枣而不取金也。”

1.inlaying gold （始于春秋时期的金质镶嵌工艺之一）

◎ 错角 cuòjiǎo
[alternate angle] 平面上一直线截另外两直线所成的角中不相邻的、交错位于截线相反两侧的角,位于这两直线内方的两对角叫做内错角,位于这两直线外方的两对角叫做“外错角”

1.alternate angle

交错环绕。 汉 李尤 《樽铭》：“樽设在堂，以俟俊乂。三山共承，雕琢错带。”

斩断肢体的刑具。《魏书·汝南王悦传》：“ 悦 为大剉碓置於州门，盗者便欲斩其手。”《隋书·刑法志》：“帝遂以功业自矜，恣行酷暴，昏狂酗醟，任情喜怒。为大鑊、长锯、剉碓之属，并陈於庭。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·张女对冥事》：“廡下各列门户，或榜云‘鑊汤地狱’，或榜云‘剉碓地狱’。”

谓移出棺材，就葬墓地。《文明小史》第二五回：“谁想他父亲一病死了， 济川 就想照外国办法不守孝，不设灵，早早的择地埋葬，他母亲不肯，定要过了百日才准出材。”

围棋术语。谓向中腹下子。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“趋边耻局缩，穿腹愁岌嶪。”

(1).用绳索或环贯穿鼻中隔。 汉 焦赣 《易林·明夷之讼》：“穿鼻繫株，为虎所拘。”《新唐书·南蛮传下·两爨蛮》：“有 穿鼻 种，以金鐶径尺贯其鼻，下垂过颐。君长以丝係鐶，人牵乃行。其次，以二花头金钉贯鼻下出。”
(2).比喻操纵，控制。《南史·张弘策传》：“ 徐孝明 才非柱石，听人穿鼻。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“天子愚暗，听人穿鼻。” 胡三省 注：“諭之以牛，为人穿鼻旋转，前却一听命於人，以鼻为所制也。”
(3).一种发音方法。发音时，口腔里形成阻碍的部分完全闭塞，软腭下垂，使气流从鼻腔流出。 清 戈载 《词林正韵·发凡》：“穿鼻之韵，东冬钟，江阳唐，庚耕清青蒸登三部是也；其字必从喉閒穿鼻而出作收韵，谓之穿鼻。”

(1).传授政权。《左传·僖公二十七年》：“不知所贺，子之传政於 子玉 。”
(2).指传扬于后世的政绩。《荀子·非相》：“ 五帝 之中无传政，非无善政也，久故也。”