C开头的词语

◎ 称谢 chēngxiè
[thank;express one's gratefulness] 道谢;对…表示感谢
称谢不止

致谢、申谢、道谢

1.express one's thanks; thank

(1).向人致意，表示问候。《史记·绛侯周勃世家》：“天子为动，改容式车，使人称谢。”
(2).道谢。向人表示感谢。 唐 韩愈 《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢。”《西游记》第五八回：“那呆子十分欢喜，称谢不尽。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“叟欣然称谢，从容持玩。”

粗话。多指骂人的脏话。《红楼梦》第二六回：“如今新兴的，外面听了村话来，也説给我听；看了混账书，也拿我取笑儿。我成了替爷们解闷儿的了。” 老舍 《四世同堂》八一：“他们说闲话，她马上用最脏的村话反攻。”

逃避富贵荣华的生活。谓辞官退隐。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“望 轩 唐 而永叹，甘贫贱以辞荣。”《旧唐书·隐逸传·王友贞》：“顷加徵命，作护储闈，固在辞荣，累陈情恳。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不著著斑衣。” 清 朱彝尊 《同诸君圣安寺饯曹检讨》诗：“更闻 王万石 ，辞荣返故丘。”

谓附和别人的话。 周立波 《暴风骤雨》第一部十五：“在唠嗑会上， 杨老疙疸 随梆唱影，也说了一些 韩老六 的罪恶，那时也真有点怀恨他，现在都忘了。”原注：“唱影，附和别人的话。”

倡议；首先提议。《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“ 延伯 恃其勇，且新有功，遂唱议为先驱击之。”《金史·宗宪传》：“ 挞懒 、 宗雋 唱议以 齐 地与 宋 。”

◎ 唱头 chàngtóu
[pickup] 唱机上用来将唱片上的刻纹转换成声音的器件

1.pickup

唱机上用来发声的器件。

固定的税额。《墨子·辞过》：“以其常正，收其租税。” 孙诒让 间诂：“ 苏 云：‘正，同征。’”

一般的人。 五代 齐己 《送吴先辈赴京》诗：“千篇未听常徒口，一字须防作者心。”

亦作“冲静”。淡泊宁静。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“冲静得自然，荣华何足为。”《晋书·华峤传》：“冲静和气，嗇养精神；颐身於清简之宇，留心於虚旷之域。” 宋 曾巩 《福州举知泉州陈枢久不磨勘特与转官表》：“方当朝庭崇尚廉素，诫抑浮竞之时， 枢 独安於冲静，所守如此。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“计其生平，必无胶胶扰扰分外之营求，宜其恬然冲静，颐养天和，得以保此长龄矣。”

谓充满勇气。《淮南子·兵略训》：“将充勇而轻敌，卒果敢而乐战。”

(1).古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。” 李贤 注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。”
(2).布满庭院。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”
(3).充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。”

残破动荡。《新唐书·杨涉传》：“王室残荡，贤人多罹患。”

见“ 参佐 ”。

◎ 参校 cānjiào
(1) [proofread;revise a book]∶参与校订
(2) [proofread by referring to each other]∶参照同名的另一种版本校订某一部书

1.proofread; proof; check a book with one version as the master copy while consult other versions

参照比较；参照校勘。常指为别人所著之书做校订工作；或以一书的一种本子做底本，参考其他本子加以校订。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“共以帝王都邑，参校方俗，考覈古今，为之折衷。”《宋史·选举志四》：“削去重复，补其闕漏，参校详议。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古书传述亦有异同例》：“以《齐语》参校，改易之迹显然矣。” 阿英 《版本小言》：“这就有搜集多种版本来互相参校的必要了。”

淳朴美好。《艇斋诗话》引 宋 韩维 《过宁极》诗：“知近先生庐，民风故淳好。”

(1).存留证据。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·募家丁》：“中保等务查真正姓名，花押存据，以免后日之患。”
(2).存款的单据。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“每张上都列着所寄的东西，也有田产房契的，也有银行存据的，也有金珠宝贝的。”

(1).指存续国家正统。《后汉书·荀彧传》：“今鑾驾旋軫， 东京 榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。”
(2).谓保全根本。《南史·隐逸传上·顾欢》：“今佛既东流，道亦西迈，故知俗有精粗，教有文质。然则道教执本以领末，佛教救末以存本。”

精深玄妙之言。 晋 支遁 《咏大德》：“昔闻庖丁子，挥戈在神往。苟能嗣冲音，摄生犹指掌。”

我国古代天文学的星象占候说认为，二十八宿中北方的虚宿，对冲南方的张、翼二宿，则张、翼二宿所对应的分野 周 、 楚 之地就会有祸变，张、翼星次“鹑火”、“鹑尾”，属午，故谓之“衝午”。《魏书·术艺传·张渊》：“或取证於 逢公 ，或推变於衝午。”原注：“衝午，谓虚宿对午。午为张、翼，张、翼 周 、 楚 之分。 裨灶 占知 周王 、 楚子 死，故言推变於衝午。”参阅《左传·襄公二十八年》“ 周 楚 恶之” 唐 孔颖达 疏。

幼年。《明史·吴一鹏传》：“命下再四，尔等欺朕冲岁，党同执违，败父子之情，伤君臣之义。”